子曰："鳳鳥不至颠焦，河不出圖，吾已矣夫往枣。"這句話的意思是伐庭，孔子說："鳳鳥沒有飛來，黃河沒有出現(xiàn)河圖分冈，我的抱負(fù)實(shí)現(xiàn)無望了似忧。"
早上在背這句話的時(shí)候，一直很疑惑丈秩，這句話到底是什么意思呢盯捌？晚上聽了李誠一老師的講解之后，才明白了這句話的內(nèi)涵和其中蘊(yùn)涵的深刻含義蘑秽。同時(shí)也找到了自己和講師的差距饺著，老師不僅能夠讀出這句話的本意還能體會(huì)到作者在這句話當(dāng)中所蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵。
這句話中的鳳鳥就是鳳凰肠牲，古代的一種神鳥幼衰。鳳鳥曾在舜帝、周文王時(shí)期出現(xiàn)過缀雳。鳳鳥的出現(xiàn)渡嚣，就意味著圣人的出現(xiàn)，天下將有太平的吉相肥印；河圖识椰，黃河中出現(xiàn)的圖畫深碱。古代傳說伏羲氏看見黃河中出現(xiàn)了一條龍王腹鹉，其背上有圖畫，伏羲氏根據(jù)此圖創(chuàng)立了八卦圖敷硅，河圖的出現(xiàn)預(yù)示著圣明的君王的出現(xiàn)功咒。
鳳鳥、河圖的出現(xiàn)绞蹦，預(yù)示著兩種瑞相的出現(xiàn)力奋。這是人心與世界相融，相由心生幽七，境隨心轉(zhuǎn)而表現(xiàn)出來的現(xiàn)象景殷。夫子在說這句話的時(shí)候，內(nèi)心是很感慨的。鳳鳥和河圖所帶來的兩種瑞相都沒有了滨彻，當(dāng)時(shí)70多歲的孔子說自己也要到頭了藕届，沒有機(jī)會(huì)再施展才華了。
孔子當(dāng)時(shí)所處的春秋時(shí)期亭饵，禮崩樂壞休偶。他的理想是想效學(xué)周公，輔助文王辜羊、武王平定天下踏兜。但他一直未得到重用，沒有遇不到圣君八秃，不能推行自己的仁道碱妆，讀他的文字能感受到他的無奈。但孔子在這里的慨嘆不是為自己昔驱，而是圣人的大悲心的一種體現(xiàn)疹尾。孔子懷抱滿滿的報(bào)國志骤肛，卻得不到任用纳本；滿滿的仁政理念卻不能實(shí)行于人民。但孔子并沒有就此放棄弘道的目標(biāo)腋颠，雖然它生不逢時(shí)繁成，但推行仁道，普渡眾生的心卻從未改變淑玫，表面上是一種感傷巾腕，實(shí)際上是抒發(fā)了自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)：老驥伏櫪，志在千里絮蒿。
我聽這句話有三點(diǎn)啟發(fā)：
環(huán)境是我們賴以生存的基礎(chǔ)尊搬。如果我們一味的追求物欲，而不去關(guān)注心靈的轉(zhuǎn)變歌径，不要說鳳鳥毁嗦、河圖帶來的瑞相不會(huì)出現(xiàn)亲茅，就連我們自己的生存維系下去都是很困難的回铛。為了我們能夠更好的生存，為了我們也能夠見到鳳鳥克锣、河圖而引發(fā)的瑞相茵肃，我們要加倍的努力，把我們的環(huán)境轉(zhuǎn)變的越來越好袭祟。誠一老師在講述當(dāng)中所描述的過去的山验残、水、空氣巾乳、環(huán)境離我們并不遙遠(yuǎn)您没，讓我們一起努力鸟召，善待自然，善待自己氨鹏。
圣人在這里的慨嘆讓我們意識到欧募，一件事的成功是因緣和合的結(jié)果。即使是圣人仆抵，做事時(shí)也不一定達(dá)到圓滿的結(jié)果跟继。但通過對一件事情成功與否的接受態(tài)度，可以辨別我們的生命層次镣丑。如果我們的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了舔糖，一定是我們付出了很多努力的結(jié)果；而如果沒有達(dá)到目標(biāo)莺匠，我們也需要繼續(xù)的努力金吗，不放棄，生命就是在這樣的反復(fù)磨練中成長起來的趣竣。
做事情的時(shí)候可以從多個(gè)角度出發(fā)辽聊。孔子雖然沒有得到國家任用期贫，他一直在為推廣仁政而努力著跟匆。他整理文化典籍，做《春秋》通砍，教育弟子努力讓中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得以發(fā)展延續(xù)壯大玛臂。
老驥伏櫪，志在千里封孙。千里馬雖然老了迹冤，但是志向仍然在千里之外。仿佛看到了當(dāng)年雖年邁虎忌，依然在為怎樣可以更好的弘揚(yáng)仁道而作出的努力的孔子的畫面泡徙。至圣先師、萬世師表的孔子是我們一生效學(xué)的榜樣膜蠢。
