? ? ? ?李佩甫的野心是不言而喻的，整本生命冊像是一座城市的高架立交泼菌，交錯盤桓谍肤，四通八達，始末終端隱而不見哗伯，時間固然是主線荒揣，但卻被殘忍地剝筋抽骨，再一一安插接續(xù)焊刹，每個人的生命都仿佛是一個共同體系任，復雜，精致虐块，血腥俩滥，而充滿了不可抗力。正如對于地球而言贺奠，城市立交基本連細線都算不上霜旧，可對于螻蟻，確實超出世界范圍的一個概念儡率，結尾所言回不去挂据，更直接的說法是終其一生我們都無法走出生命，余華所說死亡不是失去了生命而是走出了時間儿普，表面看似在解釋死亡崎逃，實則從縱向經(jīng)度上介紹了生命的一種可能性，即我們每個個體的存在意義僅僅是關系的附庸箕肃。
? ? ? ?我并不是以空對空地將生命這樣抽象的概念歪曲到另一個可虛可實的概念關系上婚脱，而是他們本質(zhì)有共同之處。肉體消亡但是通常這后面都會跟著另一個但是—精神永遠留存勺像。通俗不代表真的俗障贸，因為什么樣的死亡才算是真的死亡？當你的姓名吟宦，音容笑貌在世間再激不起一絲漣漪的時候篮洁，當所有與你有關的腦電波都飄散的時候，當你的碑殃姓，你的骨粉都成為地基的時候袁波，歷史書上沒有你的位置瓦阐，家譜族譜早已成為齏粉，你的后代你所謂的血脈都成了一盤散沙篷牌，那時你的存在真正失去了意義睡蟋，你已經(jīng)不參與構成世界的一分子，甚至連記憶中都沒有你的立足之地枷颊，自然而然的我們就會得出一個危險的結論戳杀，真正的死亡（或是消亡更為準確）是不存在的。因為上帝不玩骰子夭苗，因為薛定諤的貓信卡，因為星辰法則，因為不可捉摸的謎一樣的命運题造，更因為思考力傍菇，無數(shù)哲學家對存在的定義。所以我所說的真正的死亡更像是一張單程車票界赔，目的地是永遠丢习，是精神上的背離，在不可挽回里分崩離析仔蝌，在掙扎與懷念中踏著尸骨泛领，在血肉模糊中磨起紅墨荒吏，在這看不見硝煙的人世中心口帶血敛惊，眼角帶淚，口中帶刺地前行绰更。
? ? ? ?我無法解釋命運瞧挤，作者的本意也絕非給生命下一個定義，所謂現(xiàn)實儡湾，是在平鋪直敘中完成的特恬，如同沈從文在長河里回憶的童年，是矛上戳著的一個個死人頭徐钠，直觀而生猛卻完全不生硬的展現(xiàn)癌刽。一本冊子，每一個人設都將那一段時光以不同的方式呈現(xiàn)尝丐，一遍又一遍回放显拜，順著同一個方向，用流淌的心頭血給這棵生命樹開枝散葉爹袁，那只是一段普通的時光远荠，只在特定的背景，特定的民族心理失息，特定的空間地域中起作用譬淳，因而才具有成為典型的價值档址，激起靈魂的共鳴，那是平原上發(fā)生的事邻梆，亦是中國的土地上發(fā)生的事守伸，我們都置身之中，無法逃脫浦妄。
? ? ? ? 也許是時候信一把宿命了含友，起碼這樣我們不會無依無靠，無恃無怙校辩。
