? 最近被帶進(jìn)更高的一個(gè)緯度击喂，何為世界觀维苔？世界觀會(huì)帶給你怎么樣的作用？我們能看到什么樣的世界懂昂，關(guān)鍵取決于自身的認(rèn)識(shí)能力介时。
以前只知道，只有觀世界才有世界觀，現(xiàn)在的理解是沸柔，只有知道什么是世界觀循衰，并且知道知道世界觀的來(lái)龍去脈，你才會(huì)更透徹的擁有一個(gè)正向的世界觀褐澎。
世会钝，代表時(shí)間，以過(guò)去工三，現(xiàn)在顽素，未來(lái)三世概括所有時(shí)間，界代表空間徒蟆，以東南西北等十個(gè)方位概括一切的空間胁出，世界就是對(duì)時(shí)間和空間的呈現(xiàn)。
佛法認(rèn)為段审，無(wú)明是一切痛苦的根源全蝶，而正見(jiàn)是一切修行的關(guān)鍵所在。所謂正見(jiàn)寺枉，就是對(duì)世界和人生的正確認(rèn)識(shí)抑淫，由此引導(dǎo)我們開(kāi)啟智慧，擺脫迷惑姥闪，了悟真相始苇。
關(guān)于世界的起源，佛法是緣起論筐喳，對(duì)于世界的解釋可以歸納為四個(gè)字:因緣因果催式。因緣具足，種子才能生根發(fā)芽避归。無(wú)論是宇宙還是生命荣月，都是眾緣和合而生的，就像一輛汽車能跑起來(lái)梳毙，是因?yàn)榘l(fā)動(dòng)機(jī)還是輪子還是方向盤哺窄？并不是因?yàn)槟骋粋€(gè)原因，而是各種條件共同作用的結(jié)果账锹。
我們的認(rèn)知模式?jīng)Q定了所認(rèn)識(shí)的世界萌业，認(rèn)知系統(tǒng)由經(jīng)驗(yàn)，觀念奸柬，想法等生命累積共同構(gòu)成生年。我們能看到什么樣的世界，不是由世界決定的鸟缕，而是由這個(gè)認(rèn)知系統(tǒng)決定的晶框。“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特懂从∈诙危”為什么呢？就是因?yàn)檎J(rèn)知的不同番甩。
以緣起的智慧侵贵，認(rèn)識(shí)到個(gè)體是整個(gè)世界的一部分，是個(gè)體生命和人類社會(huì)健康發(fā)展的關(guān)鍵缘薛。我們以重視觀念窍育，心態(tài)和道德行為的建設(shè)。
認(rèn)識(shí)模式?jīng)Q定了我們認(rèn)識(shí)世界宴胧，每一個(gè)人在認(rèn)識(shí)世界時(shí)漱抓，會(huì)受到觀念，經(jīng)驗(yàn)恕齐，情緒乞娄，習(xí)慣，文化等種種因素影響显歧。這種認(rèn)知模式仪或，就像一副有色眼鏡，對(duì)我們見(jiàn)聞?dòng)X知的一切進(jìn)行了加工士骤。在生活中范删，我們有沒(méi)有對(duì)哪個(gè)人一見(jiàn)如故？或看到某人就特別討厭拷肌？這就說(shuō)明到旦，我們看到的世界，早已被自己的認(rèn)識(shí)處理過(guò)了巨缘。這種加工是持續(xù)不斷的厢绝，覺(jué)得這個(gè)人可愛(ài)，就找一大堆理由證明他的可愛(ài)带猴，覺(jué)得這個(gè)人討厭昔汉，就找一堆理由證明他的討厭可以說(shuō)，理性很多時(shí)候都是在為我們的感覺(jué)打工拴清。隨著加工的深入靶病，對(duì)喜歡的越來(lái)越貪著，煩惱也就在所難免口予。
正確認(rèn)識(shí)世界娄周，目的就是幫助我們找回自己，凈化心靈沪停，造就健康人格煤辨。只有對(duì)世界建立正確認(rèn)識(shí)裳涛，進(jìn)而在正見(jiàn)指導(dǎo)下，通過(guò)禪修將聞思正見(jiàn)落實(shí)于心行众辨，才能得定發(fā)慧端三，通達(dá)空性，成為佛陀那樣的覺(jué)悟者鹃彻。
