提到“衣冠禽獸”威沫，大家首先想到的就是那些表面上看起來衣冠楚楚，實際上道德敗壞洼专、禽獸不如的人棒掠。沒錯，在當今社會屁商，“衣冠禽獸”的本意就是指“有些人虛有人的外表烟很，行為卻如禽獸”。因此蜡镶，在當今社會雾袱，“衣冠禽獸”常用來比喻品德敗壞的人，是一個妥妥的貶義詞官还。?
但是芹橡，如果只知道“衣冠禽獸”的這一層意思，那就是只知其一不知其二了望伦。因為林说，如果回到幾百年前，拿這個詞去形容人屯伞，說他以后一定是個“衣冠禽獸”腿箩，對方不僅不會生氣，而且還會非常高興劣摇，甚至還要感謝你的祝付让兀——“借您吉言”。
看到這兒饵撑，你可能會想：難道我誤解了“衣冠禽獸”剑梳？?
沒錯，“衣冠禽獸”可能是被人們誤解最深的一個成語了滑潘。
雖然現在的人很難對這“衣冠禽獸”這四個字產生好感垢乙，但是再往前推幾百年，也就是在明清時期语卤，“衣冠禽獸”這個詞是非常受歡迎的追逮。原因很簡單，那時候的“衣冠禽獸”其實是個褒義詞粹舵，是用來夸人的钮孵。
可能有些人就納悶了，這樣一個詞眼滤，怎么可能是用來夸人的呢巴席？別急，我們只需要弄清楚“衣冠禽獸”一詞的來源就行了诅需。
其實漾唉，“衣冠禽獸”一詞最早源于明代官員的服飾——補服荧库。?
補服是一種飾有品級徽識的官服，別稱“補袍”或“補褂”赵刑，從明清時期開始出現分衫，是明清兩朝文武官員的制服。補服均為方補般此，均有對應的“禽獸”圖案蚪战，制作方法有織錦、刺繡和緙絲三種铐懊。
不過屎勘，明清補服略有差別——明朝時期的官補較大，制作精良居扒，文官補子均用雙禽，相伴而飛丑慎，而武官則用單獸喜喂，或立或蹲；清代的補子小而簡單竿裂，前后成對玉吁，文官繡單禽，武官繡單獸腻异。所以进副，我們在觀看以明清歷史為背景的影視劇時，就會看到官員身上穿的補服了悔常。相反影斑，如果在明朝之前相關的影視劇中發(fā)現了官員補服，那一定是編劇和導演穿越了机打。
那么矫户，補服制度是誰發(fā)明的呢？此人就是明朝的開國皇帝残邀、明太祖朱元璋皆辽。?
明朝成立之初，朱元璋突然發(fā)現了中國古代官服存在的一個漏洞：皇帝穿的是龍袍芥挣，但文武百官并無對應的服飾驱闷。于是朱元璋就想：我作為真龍?zhí)熳樱┑氖驱埮劭彰猓荒俏奈浒俟倏樟恚矐撋泶┯酗w禽走獸紋飾的官服才行啊蹋砚！?
于是痹换，朱元璋下令按照文武官職來劃分補服等級征字，最終確立了補服制度。
《明會典》記載娇豫，洪武二十四年（1391年）規(guī)定匙姜，補子圖案：公、侯冯痢、駙馬氮昧、伯：麒麟、白澤浦楣；文官繡禽袖肥，以示文明：一品仙鶴，二品錦雞振劳，三品孔雀椎组，四品云雁，五品白鷴历恐，六品鷺鷥寸癌，七品鸂鶒，八品黃鸝弱贼，九品鵪鶉蒸苇；武官繡獸，以示威猛：一品吮旅、二品獅子溪烤，三品、四品虎豹庇勃，五品熊羆檬嘀，六品、七品彪责嚷，八品犀牛枪眉，九品海馬；雜職：練鵲再层；風憲官：獬豸贸铜。?
因此，從明朝朱元璋時期開始聂受，文武百官就都“化身”為飛禽走獸了蒿秦。所以，后來“衣冠禽獸”就成為了朝廷官員的象征蛋济，就像紅領巾是少先隊員的象征一樣（此處類比只是為了說明棍鳖，這都是以局部代整體的一種修辭手法）。
由于當時只有官員才能身穿繡有飛禽走獸的衣服，所以平民百姓就十分羨慕渡处，讀書人也期待有一天能“朝為田舍郎镜悉，暮登天子堂”。因此医瘫，“衣冠禽獸”在當時確實是一個褒義詞侣肄，一個帶有老百姓羨慕的眼光的褒義詞。所以醇份，如果在明朝時期說別人以后一定是個“衣冠禽獸”稼锅，就相當于預祝對方升官發(fā)財，對方當然就非常高興了僚纷。?
但是矩距，到了明朝中后期，官場日漸腐敗怖竭，很多官員道德敗壞锥债，開始胡作非為，干起了魚肉百姓痊臭、為虎作倀的勾當哮肚。所以，“衣冠禽獸”才慢慢演變成“為非作歹趣兄、如同禽獸”的代名詞，具有十足的貶義悼嫉；其貶義之稱艇潭，最早見于明末陳汝元《金蓮記·構釁》：“人人罵我做衣冠禽獸，個個識我是文物穿窬戏蔑√Ｄ”清代以后，“衣冠禽獸”一詞便被直接用做貶義了总棵，泛指那些外表衣帽整齊鳍寂，行為卻如禽獸的人，用來比喻其道德敗壞情龄。
朱元璋作為補服制度的倡導者和發(fā)明者迄汛，可能不會想到“衣冠禽獸”最終會由一個人人羨慕的褒義詞變成一個具有十足貶義的詞語吧！
怎么樣骤视？你學會了嗎鞍爱？不過，現在可不要隨便用“衣冠禽獸”來形容人了哦专酗，除非那人真的道德敗壞睹逃。
