? ? ? 曾子曰：“慎終丐吓，追遠蚜退，民德歸厚矣帮寻」涔埃”
? ? ? ? 曾子說：“謹(jǐn)慎地對待年長者的去世勘伺，追念遠代祖先芹壕，老百姓的品行便歸于忠厚老實了淆两∈ζ椋”
? ? ? ? 曾子的這句話相當(dāng)有名，今天還是有很多人經(jīng)常引用汇歹，實際上這句話也有狹義和廣義的兩種注解屁擅。高密人鄭玄云，老死曰終产弹。而《禮記》說是君子曰終派歌，小人直呼曰死，這是腐禮的解釋痰哨∠踉恚《爾雅》釋“慎”為誠，而《說文》解“慎”為謹(jǐn)作谭。何晏的《集解》曰：“慎終稽物，喪盡其哀；追遠折欠，祭盡其敬贝或。”而朱子的《集注》曰：“喪盡其禮锐秦，祭盡其誠咪奖。”有后世論者看得仔細(xì)酱床，朱子在慎終上“以禮易哀”羊赵，取了《說文》的“謹(jǐn)”義，把《集解》用在追遠上面的意思移在了慎終上扇谣；而在追遠的祭祀上昧捷，卻是“以誠易敬”，把《集解》用在慎終上面的意思移在了追遠上罐寨。按照一般人們的理解和經(jīng)驗上來說靡挥，好像《集解》的說法更是合理一點。在親人的喪葬上鸯绿，總是哀痛會多一點跋破；而在日后的祭祀上，總是禮的成分要多一點瓶蝴。這是人們的自然的情性毒返。不過，在人們自然的情性上面舷手，有時候卻是需要逆向地來“拗”一下子拧簸。因為單向總?cè)菀走^度，雙向便可以平衡一點聚霜。凡事狡恬，順性而為是自然，所以不用擔(dān)心其無或者少蝎宇，卻要防多防“溢”弟劲，這就要適當(dāng)?shù)啬嬉幌滦宰樱樐嬷览呀妫诤醮恕?/p>
? ? ? ? 喪葬上的哀傷也是這樣兔乞，盡其哀是當(dāng)然的，不過有時候一些子女親屬卻是哭天喊地——作為性情的本然凉唐，當(dāng)然值得同情和理解庸追，但是過度了，“喪“到昏天黑地台囱，說得俗氣一點淡溯，是好像少了些體統(tǒng)，說得正式一點簿训，就多少需要節(jié)之以禮咱娶。這時候，朱子出來說話卻正好合適强品，“喪盡其禮”膘侮，用的是慎終的謹(jǐn)戒義，所謂“喪罕有不哀者的榛，不必皆盡禮”琼了，所以要特別地存一點戒慎之心。其實夫晌，朱子的話雕薪，并不是對于孔安國“盡哀”的話針鋒相對地去否定，而是在他的話的基礎(chǔ)上來加說晓淀，既盡擗踴哭泣之情蹦哼，又慎喪死之禮。
? ? ? ? 再說到追遠的祭禮要糊，那當(dāng)然是不會缺少禮儀和禮節(jié)纲熏，也就是“禮的形式上的東西”。直到現(xiàn)在來說锄俄，一到清明冬至局劲，所謂“掃墓大軍”必至，那也是自然的情性使然奶赠，正可欣慰鱼填。所以，這個時節(jié)毅戈，禮固然不用擔(dān)心缺少苹丸，但那份追懷的真情卻是需要提醒的愤惰。朱子便在《集解》“盡敬”的基礎(chǔ)上，有所側(cè)重地說了“盡誠”的話赘理，既盡孝敬之意宦言，又致追慕之情也。由此商模，《爾雅》《說文》里的誠與謹(jǐn)奠旺，實在是一而二，二而一施流，不是簡單的兩義相同响疚，也不是兩義“相反”，而是“互文見義”也瞪醋。說到這里忿晕，插說一句閑話，即是所謂“盡哀”或曰“誠”银受，也是各人各有其“誠”杏糙。
? ? ? ? 不過，也不可忘記蚓土，在歷代集注中宏侍，對于“慎終追遠”取一廣義解釋的，也占了相當(dāng)比例蜀漆。其實谅河，朱子是廣義和狹義都點到了。除了上面所引的那一些确丢，他還說绷耍，終者，人之所易忽也鲜侥，而能慎之褂始；遠者，人之所易忘也描函，而能追之崎苗，厚之道也。這便已從“喪葬祭祀”的“狹義”上擴而廣之了舀寓〉ㄊ皇侃疏亦引《詩·大雅》名句所謂“靡不有初 ，鮮克有終”互墓，曰：終宜慎也必尼。久遠之事錄而不忘，是追遠也篡撵。欣新忘舊判莉，近情之常累豆挽；信近負(fù)遠，義士之所棄券盅。是以慎終如初帮哈，則少有敗事；平生不忘渗饮，則久人敬之也。這也是就其“廣義”而言之宿刮。
? ? ? ? 這些“廣義”上的道理互站，在如今的口頭日常上還是通用。我們一般的人僵缺，做事就怕虎頭蛇尾胡桃，因為按照“人情之常”磕潮，往往開頭的時候滿是“宏圖大志”翠胰，一心想要大展身手，但是做到后來自脯，最是需要耐心和耐得寂寞的時候之景，卻最容易松懈，或者便干脆尋找理由就不做了膏潮，甚至不找理由就不了了之者亦是常有锻狗。還有一句古話，更是說得深刻焕参，就是行百里者半九十轻纪。到了十之九，終點就在眼前了叠纷，卻還是達不到的刻帚，也不在少數(shù)，那個“慎終”的分量也就可想而知涩嚣。至于追遠崇众，西諺雖有“健康的遺忘”的說法，但是故人老友相逢航厚，能夠共同記住以往生活中不足為外人道的細(xì)節(jié)校摩，相視而笑，那就覺得欣喜阶淘。而這些原本的“共同回憶”衙吩，最終慢慢變得難有人來“同享”了，卻還是同樣地對之鄭重并且珍惜溪窒，這里面的情分就更是厚重了坤塞。如果再把那個“遠”字從久遠的時間義向遙遠的空間義來引申冯勉，那么，即算是不在目下眼前摹芙、不關(guān)己身之切的遠方的事理冷暖灼狰，卻終于還是不忘記，系于心懷浮禾，這當(dāng)然是更為難得了交胚。這時候，這種“忘不了”無論如何都是一種了不起的情誼和道義盈电。這些與上面所說的總括在一起而言之蝴簇，便是普通自然而然的“人情之常”里面匆帚，總有一些缺少的東西熬词，這就需要逆向地補充一點什么進去。
