文/四營
用更勇敢的方式去生活
1.生活就像一面多棱鏡，它不止一個鏡面唯沮，相應(yīng)的赡麦，也有不止一種可供觀察和理解的視角。它不應(yīng)該只有一種標(biāo)準(zhǔn)染簇、一種模式、一種狀態(tài)强岸，它應(yīng)該是多元的锻弓、豐富的，并且有著不同縱深的內(nèi)涵蝌箍？這也就意味著青灼，我們看待自己和世界，看待現(xiàn)在和未來妓盲，看待情感和理性的時候杂拨，存在著遠(yuǎn)比我們已知的更多可能性。
2.我們總是在慣性中生活悯衬，在教導(dǎo)下學(xué)習(xí)弹沽，在成規(guī)中思考，在勸解中決定筋粗，并在無助的結(jié)果中自責(zé)策橘。我們著實需要一種智力和能力，去觀察娜亿、反思自己被局限的生活丽已，去發(fā)現(xiàn)和實踐更多成長和成才的路徑÷蚓觯可問題是沛婴，大多數(shù)時候吼畏，當(dāng)我們對眼前的一切習(xí)以為常時，我們連這種需要都沒有意識到嘁灯。
3.我們的生活不應(yīng)該是割裂的泻蚊，它有不同的側(cè)面，有不同的解讀旁仿，有不同的路徑藕夫，以及不同的視角。
一 枯冈、時間之尺 我們應(yīng)該怎么對待時間
1.像孩子學(xué)習(xí)“鄭重”的態(tài)度毅贮，鄭重是這樣一種態(tài)度：不敷衍、不遲疑尘奏、不搖擺滩褥，認(rèn)真的聚焦于當(dāng)下的事情，自覺而專注的投入炫加。
2.如果你想走出不一樣的人生瑰煎，做一些不一樣的事情，那么以五年為期你可以想走出不一樣的人生俗孝，并為之做出持久而堅實的努力酒甸，你需要好好思考一下，如何通過一點一滴的人生增量赋铝，完成個人核心競爭力的鍛造插勤。
2.如果把五年的作為做成一件事的時間和跨度，那么也意味著你需要忍受頭幾年的挫敗革骨、煎熬和孤獨农尖，乃至別人的誤解、嘲笑和攻擊良哲。這個世界上多的是短快平盛卡、付出馬上就有回報的立竿見影的事，也多的是需要長時期投入筑凫、靠矢志不渝的堅持才有大成的事只不過滑沧，對前一種人們常常趨之若鶩，對后一種人們卻避之唯恐不及——而正因為如此巍实，才更有去做后一種事情的必要滓技。
3.我們從小就被反復(fù)教導(dǎo)，要“合理利用時間”蔫浆≈呈簦可是對于如何做到“合理”姐叁，又沒有人教給我們通用瓦盛、有效的方法洗显。簡單的說，“合理利用時間”就是選擇去做正確的事原环，把時間花在值得做的事情上挠唆。
4.收益隨時間衰減的速度，我稱之為“收益半衰期”嘱吗，半衰期長的事件玄组，其影響會持續(xù)較久。即使每一次事件的可見收益微乎其微谒麦，但是只要它的半衰期足夠的長俄讹，這個效益就可以傳遞下去，成為奠定未來成功的一塊小小的基石绕德。
5.盡量少做“短半衰期”的事情患膛。收益值的高低無關(guān)緊要，只要不是短半衰期的事情耻蛇，只要這個收益可以被累加踪蹬，就盡管去做。不要只盯著那些“高大上”的事情臣咖。一些不重要跃捣、不緊急的事情，只要對你有長期的收益夺蛇，仍然可以去做疚漆。
6.如何判斷這件事情是長半衰期還是短半衰期呢？對于這個問題蚊惯，首先要明確的一點是愿卸，與藥物的半衰期類似，一個事件的半衰期也有個體差異截型，也與具體完成這件事情的方式有關(guān)趴荸。
7.長半衰期事件指南
積累可信的知識、訓(xùn)練實踐技能宦焦、構(gòu)建新的思維模式发钝、提升審美品味、反思和總結(jié)個人經(jīng)歷波闹、保持和維持相互信任的關(guān)系酝豪、尋找和獲得稀缺性資源、探索提出獨創(chuàng)性的構(gòu)思和發(fā)明精堕、獲得高峰體驗孵淘。。歹篓。
8.我們?yōu)槭裁匆x經(jīng)典瘫证？
可以用半衰期看自己揉阎，也可以用半衰期看他人，看歷史背捌。
9.工作要快毙籽，但生活要慢。
本章提煉
1.用平衡觀點看待過去毡庆、現(xiàn)在和未來坑赡，用鄭重的態(tài)度過好當(dāng)下的生活，并聯(lián)結(jié)起過去和未來么抗。
2.明確工作和生活的界限毅否，用未來的視角工作，用享樂主義視角生活蝇刀。
3.使用“時間之尺”搀突，審視事件的長期價值，盡可能刪減非必要事件熊泵。
4.讓“遠(yuǎn)期未來”更加具體仰迁，為“近期未來”增加挑戰(zhàn)。
5.把握好做事的節(jié)奏顽分，區(qū)分“求快”和“求慢”的事件徐许。
6.提升時間的使用深度，減少被動式休閑的比例卒蘸，找到并且至少一項長期的業(yè)余愛好雌隅。
二、尋找心中的“巴拿馬”
1.一個成熟的人缸沃，他的標(biāo)準(zhǔn)來自他的內(nèi)心恰起，而大多數(shù)人的卻受環(huán)境所左右。一個年輕人趾牧，進(jìn)入一所不那么優(yōu)秀的高校检盼，對自己的標(biāo)準(zhǔn)會不由自主的降低以適應(yīng)這個環(huán)境，減少自身與環(huán)境的沖突翘单，然而這種做法吨枉，對他們的人生也許是致命的。
2.我們無法期望在一個很短的時間內(nèi)就找到自己的人生的最高目的哄芜，對有些人來說貌亭，這個過程只是一瞬間的感悟；對更多人來說认臊，它也可能是一個曲折和反復(fù)的漫長過程圃庭。但不管怎么說，當(dāng)我們面對人生中的種種選擇時，如果我們拿出一點勇氣剧腻，為自己設(shè)定更高的目標(biāo)斟薇，那么我們就可以發(fā)現(xiàn)更多更好的選項，做出更加完美的決定恕酸。
3.人生就是持續(xù)反復(fù)的構(gòu)造，它既是不斷延續(xù)的胯陋，也是不斷變化著的蕊温，就像一個故事，有沖突遏乔，有轉(zhuǎn)折义矛，有高潮，也有預(yù)埋在暗處的種種伏筆盟萨，在某一個時間節(jié)點發(fā)揮奇效凉翻。
本章提煉
1.所謂選擇，就是要權(quán)衡好本末輕重捻激，清楚自己人生中到底想要什么制轰、追求什么。
2.為自己設(shè)定更高的目標(biāo)胞谭，就會發(fā)現(xiàn)更多更好的選項垃杖，做出更加完美的決定。
3.過去的經(jīng)歷丈屹、習(xí)慣调俘、和思維慣性，常在我們思考時植入“隱含假設(shè)”旺垒，讓我們意識不到更多的“可能選項”彩库。
4.在做涉及情感、喜好等主觀性特別強的選擇時先蒋，最好的方法是聆聽內(nèi)心的聲音骇钦。
5.不管你做了哪個選擇，你的某些東西永遠(yuǎn)不會改變竞漾，最終帶著你走向目的地的司忱，可能并不是某一個選擇，而是那些你不會改變的東西畴蹭。
三坦仍、即刻行動 最有效的，是即刻行動
1.開始并完成一件事情叨襟，比做好更重要繁扎。因為只要開始了，你就有機(jī)會把它做的更好。
2.先把必須要做的小事處理掉梳玫，是我們保存積極和從容心態(tài)的一劑良方爹梁。
3.種一棵樹最好的時間是十年前，其次是現(xiàn)在提澎。
4.“先做好準(zhǔn)備再上場”觀念的一個致命問題是：我們永遠(yuǎn)都無法做好“完全”的準(zhǔn)備姚垃？總有我們還未顧及的問題，總有我們能力上的短板盼忌，總有我們未搜羅完全的信息积糯，可因此我們就要一直完全準(zhǔn)備下去么？當(dāng)然不是谦纱，只有你做出了實實在在的東西看成，你的思路才會清晰，才能得以切實地鍛煉跨嘉，視野才更加開闊川慌。
本章提煉：
1.當(dāng)一件事情，你不知道怎么做的時候祠乃，就直接開始做吧梦重。只要開始了第一步。就會有第二步亮瓷，第三步忍饰。
2.克服“過度準(zhǔn)備”的慣性，向前一步寺庄，把未完成的事情完成艾蓝。
3.樂于接受反面意見，有勇氣否定并重新構(gòu)造自己的產(chǎn)品斗塘。
4.多線程工作赢织，首先需要一段專注不受干擾的時間，完成工作中最核心部分的思考馍盟。
5.集中處理同性質(zhì)的工作于置，可以減少不同質(zhì)工作之間的轉(zhuǎn)換損耗。
6.從理論出發(fā)不一定能指導(dǎo)實踐贞岭，只有在實踐中通過反思積累的知識才能指導(dǎo)實踐八毯。
7.行動后要及時反思，并梳理這件事情的“反應(yīng)鏈”瞄桨，特別關(guān)注其中的意外現(xiàn)象话速。
四、怎樣的學(xué)習(xí)芯侥，才能夠直面現(xiàn)實
1.但凡有所學(xué)成者泊交，多重視深度學(xué)習(xí)乳讥。
2.不只要去尋結(jié)論，還要去尋過程廓俭。不只要去做歸納云石，還要去做延伸。不只要比較相似研乒，還要去比較不同汹忠。
3.技能，才是學(xué)習(xí)的重點雹熬。最有效的學(xué)習(xí)方式：做中學(xué)宽菜。
4.一個重要的學(xué)習(xí)理念，就是：把知識當(dāng)成一種技能來學(xué)習(xí)橄唬。不管我們想學(xué)或者正在學(xué)的是哪一個領(lǐng)域的知識，我們都是可以想一想参歹，如何不把它當(dāng)成是一種靜態(tài)的仰楚、可以用來完成某件事情的技能。
5寫作是一種典型的知識構(gòu)建活動犬庇，或者更準(zhǔn)確的說僧界，是一種對知識的重構(gòu)活動。因為一篇文章要被人讀懂臭挽，要把人說服捂襟，需要縝密的思維、清晰的表達(dá)和翔實的依據(jù)欢峰，這些都要求我們對知識的編碼和組織達(dá)到一個相對較高的水準(zhǔn)才行葬荷。
6.一個高水平的學(xué)習(xí)者非常善于在所學(xué)的知識之間創(chuàng)造關(guān)聯(lián)，而一個普通的學(xué)習(xí)者頭腦中的知識不過是所學(xué)的課程知識體系的映射纽帖。
本章提煉：
1.學(xué)習(xí)宠漩，應(yīng)該以學(xué)習(xí)者心中的問題為中心，讓問題引導(dǎo)著我們?nèi)ヌ剿鞔鸢浮?/p>
2.了解了多少知識懊直，并不取決于記憶了多少知識以及知識的關(guān)聯(lián)扒吁，而且取決于能調(diào)用多少知識以及知識關(guān)聯(lián)。
3.求知分為三個層級：信息室囊，知識雕崩，和技能。技能是學(xué)習(xí)的重點融撞，信息和知識是邁向這個終點的路與橋盼铁。
4.對一個現(xiàn)實問題的解決，或者對于一個現(xiàn)實情境的洞察尝偎，往往需要同時調(diào)用不同知識譜系上的知識捉貌。
5.學(xué)會有意識地去分析不同領(lǐng)域知識之間的潛在關(guān)系，通過不同知識的遷移、印證趁窃、互補牧挣，獲得啟發(fā)，甚至生成新的思想或者發(fā)展醒陆。
五瀑构、向未知的無限逼近
（修煉思維，成為真正的利器）
1.簡化是清晰思考的前提刨摩。把原本繁復(fù)的內(nèi)容梳理寺晌、整合、精簡完成后澡刹，我們的頭腦才能騰出空間呻征，處理其他信息和進(jìn)行更復(fù)雜更精微的思考。
2.大腦需要舍斷離罢浇，精選可信賴額信息源陆赋、不追逐當(dāng)下流行過過熱的信息、重事實信息嚷闭、輕觀點和評論攒岛、定期閉關(guān)，屏蔽外界紛擾胞锰。
3.培養(yǎng)簡潔的表達(dá)能力灾锯，表達(dá)本來就是訓(xùn)練思維的一種手段。好的表達(dá)嗅榕，對思考強度的要求是成倍上升的顺饮，正所謂“吟安一個字，拈斷數(shù)莖須凌那×焱唬”所以，有意識的培養(yǎng)自己簡潔表達(dá)的習(xí)慣案怯，是提升思維能力的一道法門君旦。
4.但是簡潔，并不是簡單嘲碱。美國建筑大師賴特說金砍，乏味不是簡潔，簡潔并不是要求一味額刪減麦锯，而是某種合理的“適度”恕稠。痛過對自己和他人的深入的了解，找到那個正好的點扶欣《煳。可以映射出最多的內(nèi)涵千扶，那就是簡潔。
5.隨機(jī)與混亂骆捧，為我們帶來靈感澎羞，很多能夠改變我們一生的事件都不是我們可以事先規(guī)劃或者預(yù)計的他們常常是突然闖進(jìn)了我們的生活。
六敛苇、努力妆绞，是一種最需要學(xué)習(xí)的才能
1.努力不是一場意志力的較量，而是一種需要學(xué)習(xí)的策略枫攀，努力本身就是一種才能括饶。
2.淺嘗輒止的人很可能將一無所獲，而專注投入的人走到最后將獲得超額收益来涨。
3.人無法做到十全十美图焰，可提升的方面實在太多，在有限的精力下蹦掐，只能接近算了發(fā)揮自己的優(yōu)勢技羔，將其發(fā)揮到淋淋盡致，而自己的弱勢帶來的問題則可以通過他人組成優(yōu)勢互補的團(tuán)隊來解決笤闯。但是你沒有拿得出手的堕阔，顯而易見的優(yōu)勢棍厂，有誰會愿意和你組隊打怪呢颗味？發(fā)展自己的強項，并且尋找和結(jié)識與你能力互補的人牺弹，將使你終身受益浦马。
4.年輕人容易犯的毛病是熱情有余，少了一些冷靜踏實：急于求成张漂，少了一些耐心細(xì)致晶默。
5.當(dāng)一件需要長期堅持的事情擺在我們面前，我們總喜歡討論意志力的重要性航攒，好像只要你意志力足夠強磺陡，你就能堅持到底一樣。而如果你沒有堅持到底漠畜，那一定是意志力有問題币他。我從沒有相信過意志力的神話，在我看來憔狞，意志力是十分不可靠的蝴悉，你越強調(diào)它，越依賴它瘾敢，你中途放棄的可能性就越大拍冠，因為意志力總有可以承受的極限尿这，就像一根已經(jīng)繃得很緊的繩子，若是在用力的話庆杜，隨時可能崩斷射众。
如果我能長期堅持做一件事情，一定是這件事情發(fā)給我的豐盈感和滿足感超過了我的所有付出欣福，一定是這件事情日日夜夜縈繞在我的心頭讓我欲罷不能责球，一定是這件事喚起了我內(nèi)心深處最強烈的興趣。也就是說拓劝，賜予我力量的雏逾，是激情的驅(qū)動，而不是意志力的鞭策郑临。
6.如果你做一件事的時候栖博，先不去問有沒有興趣，而是先做起來厢洞，而且很投入很專注的做仇让，那么你可能越做越有味道一點也不痛苦的堅持做下去。不需要意志力拖著你走躺翻，你自己就勇往直前丧叽，奔的很遠(yuǎn)了。
七公你、每一個成功者踊淳，都是唯一的
1.學(xué)霸選擇依從，學(xué)渣選擇逃避陕靠，但有一點又非常相似迂尝，就是他們都沒有培養(yǎng)出學(xué)習(xí)額自主性，并沒有回答好自己到底想要學(xué)什么剪芥，怎么學(xué)好的問題垄开。很多人參加完高考，就稀里糊涂的由著各種想象選擇了一個專業(yè)税肪，沒有機(jī)會和能力來想到底適不適合溉躲，然后因為依賴路徑，便將就著學(xué)下去益兄，喪失了更好的發(fā)展自己的機(jī)會锻梳。
2.回看國內(nèi)，這種標(biāo)準(zhǔn)化教育的弊端更為明顯偏塞，它使學(xué)生成為一個個沒有個性的人唱蒸，一個個只知道被動接受知識而不會主動探索知識的、喪失了好奇心和探索欲望的個體灸叼。
3.真實的世界沒有說明書神汹，從大學(xué)走向社會庆捺，如同從“游樂場”走向“荒野求生”。
游樂場模式的本質(zhì)屁魏，在于它由一系列既定的游樂項目所構(gòu)成滔以，每個項目都設(shè)定好了起點、終點氓拼、路線和時長你画。完成這些項目會遇到一些挑戰(zhàn)，但這些挑戰(zhàn)本身也是被設(shè)計好的桃漾，它們的難度相對固定坏匪，不會突然升級或者降級，不會有意外出現(xiàn)撬统。
而在荒野求生模式中适滓，你無所憑借。你會遭受一個個未曾料想的恋追、未曾遇見的麻煩凭迹，或饑腸轆轆，或猛獸環(huán)伺苦囱，你必須使勁渾身解數(shù)嗅绸，去獨自解決迎面而來的問題撕彤，然后是下一個問題，再下一個問題喉刘。漆弄。睦裳。沒有說明書，沒有攻略撼唾，沒有錦囊。
4.只有獨一無二倒谷，才能不可取代。本來每個人都是獨特的渤愁，你有自己的志向牵祟、經(jīng)歷、喜好抖格、品味咕晋、才能和運氣收奔，你完全可以寫出一本精彩絕倫會小說作為畢生的目標(biāo)，而不是那個折磨人的早日實現(xiàn)“財務(wù)自由”的目標(biāo)坪哄；你也可以選擇一份輕松愉悅的工作，而不是成為一個每天承受巨大壓力模暗、被時間追著跑的創(chuàng)業(yè)者。在生活方式上汰蓉，你可以選擇結(jié)婚棒卷，你也可以選擇獨身主義。一輩子不結(jié)婚若厚⊙咽玻或者結(jié)婚不生孩子，雖然也許我們做出這些選擇會承受巨大的社會壓力灾常，但是我們有根據(jù)自己的內(nèi)心需要獨立選擇自己的人生、不受外部影響的權(quán)利沈撞。
5.不必為了追求社會認(rèn)同而做事雕什，如果你為了被社會認(rèn)同，拼命去迎合主流標(biāo)準(zhǔn)贷岸，說大家喜歡聽的話。做大家喜歡做的事情偿警，最后的結(jié)果是，你不是被認(rèn)同盒使，而是被忽視。主流是一種非常強大的潮流呢堰，人在其中無法思考凡泣。
6.當(dāng)缺少可以讓內(nèi)心安穩(wěn)下來的獨立標(biāo)準(zhǔn)時每個人只能隨波逐流。而只有逃脫獻(xiàn)媚于他人的牢籠鞋拟，才能真正獲得自由。
7.“財富”和“酷”是兩個獨立的價值體系航闺，有錢的人可能酷猴誊，也可能不酷，酷的人有可能富有乖杠，也有可能貧窮澄成。但是絕對不存在“有了錢就可以變酷”這樣的事情。正如一個人不會因為有錢就自然具備了會藝術(shù)作品的審美能力墨状，一個人也不會因為有了錢就自然具備了酷的能力。
8.根據(jù)自己的內(nèi)心需要列赎，而不是外界的認(rèn)同通今。做出獨立的選擇肛根，甚至去做一些酷的事情。
