讀書(shū)人沒(méi)有一個(gè)是正常的，這句話不是我說(shuō)的媳瞪，是熊逸說(shuō)的骗炉。看到這句話蛇受，我的第一反應(yīng)是句葵，難道不讀書(shū)的人才正常嗎？第二反應(yīng)是全世界億萬(wàn)讀書(shū)人都不正常兢仰，那么什么才是正常人乍丈？帶著這兩個(gè)問(wèn)題，我開(kāi)始讀書(shū)把将。
一轻专、把閱讀當(dāng)興趣的讀書(shū)人不正常
熊逸先對(duì)“讀書(shū)人”在外延上做了限制，“這里所謂的讀書(shū)人察蹲，是指那些始終保持著濃厚的閱讀趣味请垛，并把閱讀僅僅當(dāng)作一種趣味的人。閱讀對(duì)他們而言是毫無(wú)功利性的洽议，也就是說(shuō)宗收，書(shū)籍就是目的本身，而不是某種提升或裝飾自己的工具亚兄』旎”
讀書(shū)為了什么？古人早就說(shuō)過(guò)，書(shū)中自有黃金屋匈勋，書(shū)中自有顏如玉礼旅，書(shū)中自有千鐘粟⊥怯埃孔夫子也說(shuō)過(guò)“吾豈匏瓜也哉各淀？焉能系而不食？”意思就是我有那么大的學(xué)問(wèn)诡挂，難道是匏瓜嗎碎浇，只能掛在那里看，而不能食用璃俗∨В”讀書(shū)，就是拿來(lái)?yè)Q功名的城豁，沒(méi)有實(shí)用價(jià)值苟穆，誰(shuí)愿意讀書(shū)呢？現(xiàn)在的父母從小逼孩子讀書(shū)做作業(yè)唱星，考個(gè)好成績(jī)雳旅，上個(gè)好學(xué)校，長(zhǎng)大后有份好工作间聊，最好能成名成家賺大錢(qián)攒盈。不會(huì)有哪個(gè)父母對(duì)孩子說(shuō)，不要有功利心哎榴，憑自己的興趣讀書(shū)型豁，讀著玩就行了。
沒(méi)有功利心的讀書(shū)人很少尚蝌，在我國(guó)從古到今講求實(shí)用迎变，秦始皇焚書(shū)坑儒燒的是諸子百家的書(shū)，留下百工巫藥的實(shí)用書(shū)飘言。只有魏晉時(shí)期的名士衣形，如竹林七賢，他們不求功名姿鸿，崇尚清談谆吴，這樣的讀書(shū)人，把閱讀當(dāng)成一種趣味般妙，形成了漢魏風(fēng)度，成了千百年來(lái)士人推崇的典范相速。不過(guò)這樣的讀書(shū)人碟渺，在后人眼里就是不正常的人。
二、用讀書(shū)來(lái)思考的讀書(shū)人不正常
熊逸有個(gè)朋友是資深的圖書(shū)策劃人苫拍，他說(shuō)他的工作是針對(duì)大眾市場(chǎng)來(lái)策劃圖書(shū)芜繁，那位朋友說(shuō)“以前我們相信讀書(shū)是促人思考的，而我和我的許多同行們?cè)谧龅氖虑槠鋵?shí)卻是使人放棄思考并接受劣質(zhì)的知識(shí)绒极。沒(méi)辦法骏令，生存壓力呀。至于我們是怎么做的垄提，咳咳榔袋，我做的書(shū)，即便講的是你完全陌生的領(lǐng)域铡俐，也很難騙得到你凰兑，因?yàn)槟闶莻€(gè)讀書(shū)人，我也是审丘，我們都不正常吏够，我們都是反人性的，聰明但不快樂(lè)滩报。我老婆那樣的才是正常人锅知，對(duì)生活充滿(mǎn)了庸俗的愛(ài)，從來(lái)不會(huì)自討苦吃脓钾。所以售睹，要做好圖書(shū)市場(chǎng)，就要把握一個(gè)大原則：書(shū)惭笑，一定要做給不讀書(shū)的人侣姆。”
出版社選擇題的時(shí)候首先考慮的是經(jīng)濟(jì)效益沉噩，能不能賣(mài)得出去捺宗，會(huì)不會(huì)成為流行圖書(shū)？我們?nèi)ボ?chē)站川蒙、機(jī)場(chǎng)蚜厉，擺在顯眼地方的書(shū)大都是雞湯文，是爽人畜眨，是無(wú)需讀者思考的書(shū)昼牛，是迎合低級(jí)趣味的書(shū)。打開(kāi)網(wǎng)絡(luò)康聂，獲得十萬(wàn)加贰健，百萬(wàn)加的文章大都是生編亂造的淺顯的文章。大家都放棄了思考恬汁，娛樂(lè)至死伶椿，所以最低劣的騙子，違背常識(shí)的騙局也能大行其道，騙倒一大批人脊另。
我想起莊子导狡，莊子如果生活在現(xiàn)在這個(gè)年代，肯定要被眾人鄙視偎痛，空有一肚子學(xué)問(wèn)旱捧，放棄高官高薪，整天不著邊際地高談闊論踩麦，不出去努力打工賺錢(qián)枚赡，讓老婆孩子過(guò)著要房沒(méi)房、要車(chē)沒(méi)車(chē)的日子靖榕。這樣勤于思考标锄，不善生計(jì)的讀書(shū)人，假如是我的朋友茁计，只怕我也會(huì)認(rèn)定他不正常吧料皇。不思考的結(jié)果是輕信，專(zhuān)家說(shuō)什么都信星压，領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)什么也信践剂，成為盲從的羊群。
三娜膘、超越維持現(xiàn)狀的讀書(shū)人不正常
人的天性中有維持現(xiàn)狀的特質(zhì)逊脯，比如在網(wǎng)上買(mǎi)了一件衣服不大合身，大多數(shù)情況下怕麻煩竣贪，不愿意聯(lián)系商家進(jìn)行退換军洼。心理學(xué)家把這種心理稱(chēng)為“維持現(xiàn)狀陷阱”，一個(gè)人面臨的選擇越多演怎，維持現(xiàn)狀的吸引力也就越大匕争。作為千萬(wàn)年演變下來(lái)的“百姓日用而不知”的心理定式，在日常生活中有一定的積極作用爷耀。但讀書(shū)人不會(huì)維持這種心理定式甘桑，會(huì)用理性來(lái)違逆天性。
讀書(shū)越深入歹叮，越容易體會(huì)到我們的許多知識(shí)并不是得之于事實(shí)跑杭，而是從一些公認(rèn)的假設(shè)當(dāng)中推演出來(lái)的。發(fā)現(xiàn)了新的材料咆耿，推翻或者修正了原來(lái)的假設(shè)德谅，那么原來(lái)的結(jié)論自然也會(huì)隨之修改。比如草原英雄小姐妹萨螺，為了集體的羊不受損失窄做，倆小姐妹在雪地奔波三十多公里宅荤，造成成嚴(yán)重凍傷，龍梅失去了左腳拇趾浸策，玉榮右腿膝關(guān)節(jié)以下和左腿踝關(guān)節(jié)以下做了截肢手術(shù)。 那樣的英雄事跡曾經(jīng)進(jìn)入語(yǔ)文課本惹盼，弘揚(yáng)的價(jià)值觀是集體的羊比個(gè)人的生命還重要庸汗。在尊重生命的今天，這樣的價(jià)值觀是否需要修改手报？
比如岳飛蚯舱，已經(jīng)是我們民族精神的代表，是一個(gè)激勵(lì)著一代又一代人的精神符號(hào)掩蛤，如果出現(xiàn)了什么新材料枉昏，岳飛沒(méi)有那么高大，不過(guò)是權(quán)力斗爭(zhēng)的犧牲品揍鸟，我們?cè)敢獍延⑿蹥У魡嵝至眩吭敢鉃榍貦u翻案嗎？正常人肯定不愿意阳藻，不答應(yīng)晰奖。可悲的是腥泥，讀書(shū)人還真就會(huì)有這種擲玉毀珠的勇氣和焚琴煮鶴的情調(diào)匾南，這就顯得讀書(shū)人不正常。
四蛔外、偏好沒(méi)意義的讀書(shū)人不正常
商湯王和周武王分別是商蛆楞、周兩代的開(kāi)國(guó)之君，向來(lái)被儒家知識(shí)分子尊為受命于天的萬(wàn)世楷模夹厌。根據(jù)《漢書(shū)·儒林傳》的記載豹爹，黃生和轅固在漢景帝面前爭(zhēng)執(zhí)不休，黃生說(shuō)：“帽子就算再破尊流，也該戴在頭上帅戒；鞋子就算再新，也只能穿在腳上崖技。所以逻住，夏桀王和商紂王雖然都是暴君，但畢竟是君上迎献；商湯王和周武王就算再怎么圣明瞎访，原本都只是這兩大暴君的臣子。君上有了錯(cuò)吁恍，臣子不但不去勸諫引導(dǎo)扒秸，反而造了反播演，這不就是亂臣賊子嗎？”轅固反駁道：“照你這么說(shuō)伴奥，本朝開(kāi)國(guó)皇帝（劉邦）本來(lái)是秦朝的臣民写烤，卻起兵推翻了秦朝，難道他老人家也是亂臣賊子不成拾徙？”
漢景帝聰明洲炊，他說(shuō)糾纏這種討論有意義嗎？對(duì)一位吃遍天下美味的美食家來(lái)說(shuō)尼啡，沒(méi)人會(huì)僅僅因?yàn)樗麤](méi)吃過(guò)馬肝就認(rèn)為他不配稱(chēng)美食家暂衡；同樣，對(duì)一位學(xué)者來(lái)說(shuō)崖瞭，沒(méi)人會(huì)因?yàn)樗徽勆虦蹩癯病⒅芪渫豸[革命的事就認(rèn)為他不配稱(chēng)學(xué)者。
對(duì)于讀書(shū)人來(lái)說(shuō)书聚，沒(méi)有意義并不重要唧领，沒(méi)有結(jié)論也不重要，他們就認(rèn)為有意思雌续，值得思考疹吃。反正他們的心里早已經(jīng)裝滿(mǎn)了沒(méi)有意義、沒(méi)有結(jié)論的東西西雀。比如有首歌這樣唱：社會(huì)主義好萨驶，社會(huì)主義國(guó)家人民地位高。這首歌幾乎每個(gè)人都要會(huì)唱艇肴，沒(méi)有覺(jué)得有什么不對(duì)腔呜，觀點(diǎn)鮮明、確定再悼、有力核畴。可是讀書(shū)人就會(huì)深入地思考冲九，社會(huì)主義好在哪里谤草？人民地位高體現(xiàn)在哪些方面？讀書(shū)人思考的結(jié)果大多是模糊的莺奸、散碎的丑孩、不確定的，沒(méi)有鮮明有力的結(jié)論灭贷，這也正是讀書(shū)人的不正常温学。
五、邏輯潔癖下的讀書(shū)人不正常
大道至簡(jiǎn)甚疟，要證明這個(gè)至簡(jiǎn)的大道卻往往很不容易仗岖，不愛(ài)讀書(shū)的人更喜歡直接接受簡(jiǎn)單明確的答案逃延，比如“貧窮是罪惡之源”，一般人很能夠接受轧拄，但讀書(shū)人會(huì)存疑揽祥，金錢(qián)不是罪惡之源嗎？貪欲不是罪惡之源嗎檩电？對(duì)于任何簡(jiǎn)潔的結(jié)論盔然，讀書(shū)人無(wú)法忽略那復(fù)雜煩瑣的證明過(guò)程。他們之所以熱衷于自討苦吃是嗜，主要取決于他們的不正常心態(tài)，即邏輯潔癖挺尾。是的鹅搪，讀書(shū)人或多或少地都有一些邏輯潔癖，對(duì)理性的真實(shí)傾注了太多的注意力遭铺，以至于忽略了感性的真實(shí)丽柿。比如愛(ài)情，人間最美好的感情魂挂，千年等一會(huì)甫题，天賜良緣，多么浪漫和美好涂召。但用科學(xué)的理性的態(tài)度來(lái)探索愛(ài)情產(chǎn)生的原因坠非，不過(guò)是大腦中多巴銨起作用，這該是多么掃興果正。
失戀的癡男們說(shuō)：“女人都水性楊花”炎码，怨女們也會(huì)愛(ài)“男人都不是好東西”。當(dāng)他們發(fā)出這樣的抱怨時(shí)秋泳，雖然在理性上是偏見(jiàn)潦闲、謬誤，但在感性上是真實(shí)，正常人會(huì)站在邏輯之外，用一副好人心腸來(lái)理解這句話背后的意思棺棵，它傳達(dá)的不是某種“意思”蛔六，而是某種“情緒”。讀書(shū)人會(huì)忽略情緒诀诊，找出邏輯錯(cuò)誤和偏見(jiàn)，這又是讀書(shū)的人不正常表現(xiàn)。
以上五種讀書(shū)人概龄，在常人眼里是不正常的，正是有這些不正常的讀書(shū)人饲握，社會(huì)才變得正常私杜。
