民間常有流傳些登不上大雅之堂的民俗故事，卻著實吸引人泡孩，真的假的只等您自己來評判车摄。
在中國民間還有這樣的說法，在地震、水災(zāi)吮播、旱災(zāi)变屁、火災(zāi)、瘟疫等等災(zāi)難前意狠，冥府都要事先制作“造劫簿”粟关，這大概是為確定發(fā)生災(zāi)禍的范圍、類型和相應(yīng)的死亡之人环戈。清朝李慶辰編撰的《醉茶志怪》中說了這樣一個故事：
造劫簿
清朝信都有一位年輕的儒生劉玉闷板，一天去友人家相聚。久談甚歡院塞，一時貪杯多喝了幾杯遮晚，微醉±怪梗回家已是二更县遣，就是現(xiàn)在的晚上9點11點之間，那時沒有代駕汹族，只有兩條腿萧求，回家必經(jīng)之路有座廟，他口渴了想進去討杯水喝顶瞒，誰知一進入就聽到兩個人說夸政，來得正好，閻王爺正派我們找人呢榴徐。這真是無巧不成書啊守问，說著，差役將劉玉帶到一座大殿上箕速。劉玉見大殿正堂坐著一位龍袞垂旒酪碘、氣勢威赫的君王。
劉玉嚇得趕忙跪在地上盐茎。閻王對他說：“我找你過來是讓你幫忙登記造冊兴垦，莫慌莫怕，看到什么也不要怕字柠。這是明年秋天將要發(fā)生的事情探越，與你沒有關(guān)系∫ひ担”劉玉趕緊點點頭钦幔。
劉玉坐在臺階上開始登記。
眨眼之間常柄，大殿東側(cè)人頭就堆積如山鲤氢，數(shù)十人來回奔走搀擂，將人頭從東側(cè)運到西側(cè)，猶如螞蟻搬家一般卷玉。每運一次哨颂，他們都要向劉玉報告一次數(shù)目、姓名相种，看到劉玉登記后才離去威恼。
就這樣，所有人都忙到天開始出現(xiàn)魚肚白寝并，劉玉登記才結(jié)束箫措。
這時一個人向閻王跪報說“總數(shù)大約有一萬多”，起身向劉玉索要名冊衬潦，并說：“你辛苦了斤蔓，何不下去休息一會兒？”劉玉跪伏在臺階下别渔，心里噗通噗通地還沒平靜下來附迷，突然周圍的所有的人惧互，物哎媚，場景都消失了，他還以為自己做了一場夢喊儡。
然而拨与，第二年（1850年）爆發(fā)了太平天國運動，清軍和太平軍的爭戰(zhàn)中死了很多人艾猜。劉玉才明白這并不是一場夢买喧，而是冥府在提前做安排。換言之匆赃，太平天國運動也是歷史安排的一出戲淤毛。
作者李慶辰評論說：大劫到來時玉石俱焚，凡是遭難的算柳，沒有一個人是枉死的低淡。由此可知幽冥之中，必有專門掌管這類事的人瞬项。
大概是為了印證自己所言蔗蹋，李慶辰又講了另一個冥冥中有定數(shù)的真事。
點鬼簿
在光緒元年至四年（1875—1878年）囱淋，山東山西等很多省發(fā)生特大旱災(zāi)猪杭。災(zāi)情在丁丑年（1877年）至戊寅年（1878）到達頂峰，史稱“丁戊奇荒”妥衣。時任山西巡撫的曾國荃稱此為“二百余年未有之災(zāi)”皂吮，1000多萬人餓死戒傻，2000多萬人逃荒。
在光緒三年（1877年）的嚴(yán)重旱災(zāi)中蜂筹，天津城里設(shè)粥廠濟民稠鼻，這是專門收養(yǎng)婦女的粥廠之一，粥廠內(nèi)搭建了不少棚子狂票，里邊居住著婦女及少數(shù)幼童共二千多人候齿。十二月初四日（1月6日）凌晨，保生所女廠突發(fā)大火闺属。當(dāng)時北風(fēng)呼嘯慌盯，火借風(fēng)勢迅速蔓延，大約有2200人被燒死掂器，只有三四百人獲救亚皂。
當(dāng)時《申報》如此報導(dǎo)火災(zāi)的慘狀：尸均焚毀焦黑，其形殘缺国瓮，俯伸不一灭必。所完好者，大都皮綻骨枯乃摹，較常人減小禁漓，上下衣褲毛發(fā)，一概無存孵睬〔ゼ撸……人多顛仆，俯首聽燒掰读。然雖死在當(dāng)前秘狞，而姐弟子母，仍互相依倚蹈集，有以額顱觸母烁试，有以身體庇子，其死事之慘拢肆，實難言狀减响。
幸存者回憶說：在火災(zāi)前，發(fā)生了一件蹊蹺的事情善榛。人們都聽到棚外唱名的聲音辩蛋，也就是高聲喊名、點名移盆。眾人以為是官府派人來送棉衣悼院，有人出來查看，卻不見一人咒循。不久就發(fā)生了火災(zāi)据途。
民間有“點鬼簿”的說法绞愚，這只聞其聲不見其人的點名，是不是就是“點鬼簿”呀颖医？
看到這里位衩，可能有人想了，神神叨叨的熔萧，這“造劫簿”也好“點鬼簿”也好糖驴，都是按照什么標(biāo)準(zhǔn)來做的呢？是不是巧合而已佛致，如果說是善惡有報贮缕，可是有些大家覺得還不錯的人，是好人的人俺榆，怎么遭受劫難呢感昼？這么多人里難道沒有一個好人了？其實還真有人帶著同樣的疑問去跟閻王爺較真去了罐脊。
下面的這個故事定嗓，或許可以回答這個問題。
為了一次地震冥界準(zhǔn)備了五十年
在《覺園筆記》中記載著這么一個故事萍桌。在清朝道光宵溅、咸豐年間，寧遠(yuǎn)府知府牛樹梅先生梗夸，為官清廉勤慎层玲，政績顯赫号醉，民眾一致稱頌反症。忽然有一天發(fā)生了大地震，全城房屋倒塌畔派，死傷人數(shù)無算铅碍，府衙也損毀多處。先生的兒子不幸遇難线椰，他自己的足跟也受傷了胞谈，行走很不方便。
牛先生感到很憤懣憨愉，就寫了一篇疏文烦绳，來質(zhì)問地府城隍神。他的大意是指責(zé)城隍神享受萬民香火配紫，卻不加以保護径密；全城這么大，難道都是惡人嗎躺孝？就連自身為官也是問心無愧享扔，而兒子竟然死了底桂，自己也受了傷；難道真的是天道不足憑信惧眠？神明鑒察也有差錯嗎籽懦？
到了夜里，先生夢見城隍神請他前去氛魁，按照待客之道輕他坐下暮顺，對他說：先生文字質(zhì)問我，雖然義正言辭秀存，可惜你不明白鬼神之道拖云，所以請您前來談?wù)劊瑏斫忉屢幌虏乱珊驼`會应又。凡是浩劫遭難宙项，都是由于這些人積累了孽債所導(dǎo)致的，絕不是偶然的株扛。
這次地震災(zāi)難尤筐，冥界已經(jīng)進行了五十年的調(diào)查和記錄；凡是不應(yīng)遭難的洞就，都已搬走了盆繁；如果搬走以后又造孽的，就又讓他搬回來旬蟋；即便是臨時有些不準(zhǔn)確油昂，也不會不加嚴(yán)查，置人的生命不顧的倾贰。
先生說：既然如此冕碟，難道全城中竟然沒有一個好人？我和我兒子也要遭到罪譴嗎匆浙？先生自認(rèn)為自己是好人了安寺，所以還是不明白。
城隍神說：有三口之家首尼，確實很難短期內(nèi)搬走挑庶，現(xiàn)在也沒事；一家是有節(jié)操的寡婦软能，三世同堂迎捺，撫養(yǎng)一個小孫子；一家是醫(yī)生查排，不賣假藥凳枝，有急診即使是深夜，天氣不好雹嗦，也馬上出去盡力救治范舀；一家是賣油糍的老太太和她的小孫子合是。這些人都沒有遇難，先生可以回訪下就能找到锭环，不會騙你聪全。
先生您的兒子前生業(yè)重，是無法逃免的辅辩。就連先生本來也在劫數(shù)之內(nèi)难礼，因為居官廉慎，所以得以從寬玫锋，只是傷了足跟蛾茉。總之撩鹿，神天賞罰谦炬，慎之又慎，決不偏私节沦。既無無妄之災(zāi)键思，亦無幸免之理。先生勉力做個好官甫贯，將來會升到“陳臬”（按察使的代稱）的官職吼鳞。
牛先生聽了之后，向城隍神辭謝并致以歉意叫搁。他醒來之后到處查訪赔桌，果然找到了寡婦和醫(yī)生。他們都是全家安然無恙渴逻，只不過因房屋矮小疾党，被兩側(cè)的房屋遮擋住，所以沒有發(fā)現(xiàn)裸卫。只有賣油糍的老太太仿贬，經(jīng)過多次查找，才在房屋椽子支撐形成的角落里發(fā)現(xiàn)墓贿。
這個老太太為什么安然無恙呢？牛先生向她詢問蜓氨，她說平時在這里做生意聋袋，凡是遇到老弱殘疾的，即使錢不夠也賣給他們穴吹，偶爾也會施舍幽勒，不要一文錢。在地震前一兩天港令，買油糍的人忽然增多起來啥容，供不應(yīng)求锈颗，于是帶著她的小孫子夜里做油糍以備出售。地震發(fā)生后咪惠，祖孫二人被蓋在倒塌的房屋下三天击吱，就用油糍充饑，因為壓力太大自己無法出去遥昧，沒想到現(xiàn)在得以重見天日覆醇。
牛先生聽了之后大為驚奇，從此以后深信鬼神因果的道理炭臭，更加勉力做好官永脓，后來果然升到為四川按察使福扬，應(yīng)證了城隍的說法拳昌。最后，牛先生84歲壽終正寢吭练。
上天在衡定著每個人的生死威创，世人眼中的逝者的“無辜”排宰，是因為不知曉背后的因果，所以遭大難沒有一個人是無辜的那婉。有句話說雪崩之前沒有一片雪花是無辜的板甘，為一場地震，冥府準(zhǔn)備了五十年详炬，那為當(dāng)前的大疫及各種天災(zāi)人禍盐类、戰(zhàn)爭等，天界準(zhǔn)備了多少年呢呛谜？
行善積德在跳，不是表面的話說說而已，不是只為做好人而做好人隐岛，這背后有深深的因果關(guān)系呢猫妙。（轉(zhuǎn)載）
