一部《天道》讓很多人明白世界上最厲害的不是金錢(qián)弄痹，不是權(quán)力饭入，而是思維的格局。
看《天道》肛真，就是看高人谐丢。
看高人的思維、高人的做派蚓让、高人身上的那股能量與氣場(chǎng)乾忱。
真正厲害的人，都是價(jià)值追求的長(zhǎng)期主義者历极。
出路決定思路窄瘟，格局決定結(jié)局，在多數(shù)人都醉心于“即時(shí)滿(mǎn)足”的世界执解，懂得“延遲滿(mǎn)足”道理的人寞肖，早已先勝一籌纲酗。
縱觀長(zhǎng)期主義者的底層認(rèn)知系統(tǒng)衰腌。
因?yàn)閷?duì)天道的深入骨髓的哲學(xué)領(lǐng)悟，他們能夠以特有的終局思維看待當(dāng)下的問(wèn)題觅赊。
對(duì)事物真相的洞察因而就更清晰右蕊，更本質(zhì)。
所謂的終局思維吮螺，本質(zhì)上就是長(zhǎng)期主義思維饶囚。
擁有這種思維的人帕翻，他們把自己的精神運(yùn)作系統(tǒng)置身于更高的層面。
以未來(lái)過(guò)現(xiàn)在萝风，倒果為因嘀掸，以終為始；
拿理想當(dāng)工具规惰，從而達(dá)到“弄假成真”的結(jié)果睬塌。
意識(shí)科學(xué)告訴我們，精神同哪個(gè)層次的物質(zhì)相結(jié)合歇万，就會(huì)在哪個(gè)層次上發(fā)揮作用揩晴，進(jìn)而形成與之相稱(chēng)的人生。
站在30層樓上看到的風(fēng)景贪磺，是站在3層樓上所看不到的硫兰。
同樣，當(dāng)你有機(jī)會(huì)翱翔藍(lán)天寒锚，你看到的又是另一個(gè)世界劫映。
《天道》中男主角丁元英就是其中的高人之一，智玄大師評(píng)價(jià)他“三分靜氣刹前，三分貴氣苏研，三分殺氣，一分痞氣”腮郊。
肖亞文則說(shuō)丁元英“是魔是鬼就是不是人”摹蘑，他的思維是顛倒的，根本不是人的思維轧飞。
高人丁元英擁有的3種終局思維衅鹿，掌握它的人都是布局高手。
領(lǐng)悟它讓你看清布局高手隱藏的思維秘密过咬，減少自己摸索的時(shí)間大渤。
一、出路思維超越才能擁有掸绞。
普通人在思路上苦思冥想泵三，高手則選擇在出路上暗下功夫。
在高手的世界里衔掸，無(wú)論一個(gè)人烫幕，還是一件事。
當(dāng)選擇確定了出路敞映，特別是精神上的出路较曼，前進(jìn)的方法與靈感往往會(huì)自動(dòng)涌現(xiàn)，導(dǎo)向正確的方向與路徑振愿。
《天道》中丁元英對(duì)出路這樣極簡(jiǎn)總結(jié)：
人從根本上要面對(duì)兩個(gè)問(wèn)題：
一捷犹、生存弛饭，得活下來(lái)。
二萍歉、是要回答生命價(jià)值的問(wèn)題侣颂，讓心有個(gè)安住。
無(wú)論是丁元英對(duì)王廟村精準(zhǔn)扶貧的超前布局枪孩，還是他給芮小丹在審訊王明陽(yáng)時(shí)的本質(zhì)指導(dǎo)横蜒，無(wú)一不是出路思維的生動(dòng)呈現(xiàn)。
特別是讓王明陽(yáng)身心臣服這件事上销凑，丁元英的邏輯令人醍醐灌頂：
“靈魂歸宿感丛晌， 這是人性本能的需要，是人性你幫他找塊干凈的地方歸宿靈魂斗幼∨熘耄”
更令人叫絕的是，丁元英用這種思維為芮小丹策劃出獨(dú)特的出路文化公司蜕窿，通過(guò)“扒拉靈魂”谋逻，啟人心智，提供給人們精神上愉悅的獨(dú)特產(chǎn)品與服務(wù)桐经。
而社會(huì)的發(fā)展證明毁兆，未來(lái)有無(wú)限想象空間的產(chǎn)品，一定是生機(jī)勃勃的精神產(chǎn)品阴挣，一定是來(lái)自于對(duì)靈魂的開(kāi)啟與覺(jué)醒气堕。
人生最大的痛苦往往不是來(lái)自物質(zhì)的匱乏，而是心靈迷失方向畔咧。
一旦一個(gè)人找到自己內(nèi)在的使命與召喚茎芭，他便會(huì)從靈魂深處萌生出無(wú)限的生機(jī)與喜悅。
哲學(xué)家康德在談到人生出路上這樣說(shuō)到：
世界上唯有兩樣?xùn)|西能讓我們的內(nèi)心受到深深的震撼誓沸，一是我們頭頂浩瀚燦爛的星空梅桩，一是我們心中崇高的道德法則。
給別人出路獲得認(rèn)同與利益拜隧，給自己出路獲得新生與覺(jué)醒宿百。
特別是當(dāng)你人生陷入困頓，或者遭遇挫折與磨難而失去方向感的時(shí)候洪添，不妨停下來(lái)深思出路垦页，在出路中獲得身心躍遷的能量。
正所謂：“有道無(wú)術(shù)薇组，術(shù)可求外臂，有術(shù)無(wú)道坐儿，止于術(shù)律胀！”
二宋光、強(qiáng)勢(shì)思維
拉開(kāi)人與人之間差距的不是出身與環(huán)境，也不是年齡與性別炭菌，而是認(rèn)知罪佳。
電視劇《天道》中丁元英則把認(rèn)知提升到文化屬性的高度。
指出“小到一個(gè)人黑低，大到一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族赘艳，任何一種命運(yùn)歸根到底都是那種文化屬性的產(chǎn)物”。
高維貫穿低維克握，高維通透低維蕾管。
真正厲害的人，能夠直指根本菩暗，深入意識(shí)掰曾，在文化屬性的層面上改變自己、影響他人停团，他們的文化屬性是“強(qiáng)勢(shì)文化”旷坦。
看過(guò)電視劇的人，大都對(duì)丁元英這段經(jīng)典臺(tái)詞印象深刻：
“強(qiáng)勢(shì)文化就是遵循事物規(guī)律的文化佑稠，弱勢(shì)文化就是依賴(lài)強(qiáng)者的道德期望破格獲取的文化秒梅，也是期望救主的文化。
強(qiáng)勢(shì)文化在武學(xué)上被稱(chēng)為‘秘笈’舌胶，而弱勢(shì)文化由于易學(xué)捆蜀、易懂、易用幔嫂，成了流行品種漱办。”
仔細(xì)品悟婉烟，所謂強(qiáng)勢(shì)文化娩井，核心就是天人合一的文化，其核心有三點(diǎn)：
一是無(wú)中生有似袁，強(qiáng)調(diào)意識(shí)的積極主動(dòng)與無(wú)限潛能洞辣；
二是道法自然，強(qiáng)調(diào)對(duì)客觀規(guī)律的尊重與回歸昙衅；
三是將兩者融為一體的“實(shí)踐”過(guò)程——知行合一扬霜。
丁元英這類(lèi)的高人，他們從不“等靠要”而涉，把自己的命運(yùn)寄托在別人身上著瓶；
而是意念自覺(jué)出擊，主動(dòng)設(shè)計(jì)啼县，超前布局材原，弄假成真沸久，甚至“無(wú)中生有”，將命運(yùn)牢牢把握在自己手里余蟹。
與此同時(shí)卷胯，他們向內(nèi)歸位，在意識(shí)深層敬畏與體悟天道威酒，順天應(yīng)時(shí)窑睁；
并在實(shí)踐中及時(shí)調(diào)整自己的身心頻道與自然規(guī)律相合，同頻共振葵孤，從而達(dá)到事半功倍的效果担钮。
神即道，道法自然尤仍，如來(lái)天道裳朋。
《天道》這個(gè)名字也是電視劇想要說(shuō)明的一個(gè)道理，創(chuàng)作者借鬼才丁元英之所為吓著，傳達(dá)一種思想：
“為人做事都要依規(guī)而行鲤嫡，遵循自然法則，大道至簡(jiǎn)绑莺∨郏”
強(qiáng)勢(shì)思維造就強(qiáng)勢(shì)人生，內(nèi)在富足吸引外在財(cái)富纺裁。
對(duì)于我們每一個(gè)普通人來(lái)說(shuō)诫肠，文化屬性的意義就在于：
我們想要實(shí)現(xiàn)人生的逆襲或躍遷，就必須將全部精力回歸到精神世界的開(kāi)發(fā)上欺缘，開(kāi)啟內(nèi)在的寶藏栋豫。
而在精神這個(gè)領(lǐng)域，人人都有彎道超車(chē)的可能谚殊，人人都可以享受精神運(yùn)作的酣暢淋漓丧鸯。
讀經(jīng)典書(shū)，行光明路嫩絮，接近并學(xué)習(xí)高人丛肢，領(lǐng)悟意識(shí)的縱橫開(kāi)合，每一個(gè)對(duì)自我意念的充分善待剿干，都會(huì)為你打開(kāi)不一樣的人生格局蜂怎。
天道不以人的意志為轉(zhuǎn)移，但處處呈現(xiàn)出人的自由活潑的意志置尔！
三杠步、逆推思維
逆推思維即是一種終極思維，也是最直接的終極思維的實(shí)踐方式：
一個(gè)高人總結(jié)的好:
“用一個(gè)字說(shuō)：逆，
用兩個(gè)字說(shuō)：顛倒幽歼，
用三個(gè)字說(shuō)：果導(dǎo)因朵锣，
用四個(gè)字說(shuō)：倒行逆施，
用五個(gè)字說(shuō)：弄‘假’可成真试躏，
用六個(gè)字說(shuō)：拿理想當(dāng)工具猪勇∩韬郑”
可以說(shuō)颠蕴，逆推思維是非常強(qiáng)大的知行合一思維。
實(shí)際上少數(shù)人和多數(shù)人的區(qū)別之一助析，也正是對(duì)逆推思維的應(yīng)用的多寡與深淺犀被！
拿理想當(dāng)工具，當(dāng)下即是外冀。
逆推思維具體到操作中寡键，主導(dǎo)者在確定藍(lán)圖與目標(biāo)后，以結(jié)局的思考方式雪隧，逆向推演西轩；
以果導(dǎo)因，找出條件脑沿，推出步驟藕畔，以終為始，按照細(xì)化好的步驟與方案原汁原味正向執(zhí)行庄拇。
確定結(jié)果——逆推條件——細(xì)化條件——鏈接資源——嚴(yán)格執(zhí)行——及時(shí)調(diào)整——成為現(xiàn)實(shí)注服。
缺什么就補(bǔ)什么，每個(gè)環(huán)節(jié)都細(xì)細(xì)地劃分措近，步步倒推資源配置溶弟，然后正向嚴(yán)格照做實(shí)施。
在這個(gè)過(guò)程中瞭郑，責(zé)任到人辜御，落實(shí)到事，并機(jī)動(dòng)對(duì)中間的人屈张、事我抠、物留出的變量及時(shí)修正補(bǔ)充，不斷升級(jí)袜茧，直至結(jié)果完美呈現(xiàn)菜拓。
逆推思維核心是不去重點(diǎn)研究現(xiàn)有條件能到達(dá)什么目標(biāo)，而是重點(diǎn)研究要達(dá)到目標(biāo)笛厦，需要什么條件和采取何種路徑纳鼎。
實(shí)施過(guò)程中重點(diǎn)是一個(gè)“細(xì)”字，在高手的世界里，心細(xì)為德贱鄙，細(xì)為豐富劝贸，細(xì)為生機(jī)。
對(duì)目標(biāo)越細(xì)化逗宁，越具體映九，實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)性越強(qiáng)，速度越快瞎颗，從這個(gè)意義上件甥，逆推思維就是一種意識(shí)細(xì)化的實(shí)踐與呈現(xiàn)過(guò)程。
為給自己心愛(ài)的人一個(gè)與眾不同的禮物——扶貧王廟村哼拔。
丁元英從確定結(jié)果（從樂(lè)圣碗里化緣）開(kāi)始引有，倒推媒體造勢(shì)，法院介入倦逐，音響會(huì)大降價(jià)制造危機(jī)譬正；
柏林巴黎倫敦三地當(dāng)托，申請(qǐng)專(zhuān)利檬姥，北京擺攤曾我，產(chǎn)品生產(chǎn)，直到演繹到最初的扶貧公司注冊(cè)健民。
推導(dǎo)的過(guò)程抒巢，就是實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。
《天道》中高人丁元英就是運(yùn)用這種終極思維荞雏，逆向推演虐秦，正向?qū)嵤瓿闪恕巴鯊R村扶貧”的超前布局凤优，令人腦洞大開(kāi)悦陋。
逆推思維看起來(lái)簡(jiǎn)單，悟懂卻很難筑辨。
高手與普通人的區(qū)別就在于俺驶，高手聞道能夠勤而行之，堅(jiān)定不移地去相信棍辕，去腳踏實(shí)地干暮现。
這世上原來(lái)就沒(méi)有什么神話(huà)。
所謂的神話(huà)楚昭，不過(guò)是常人的思維所不易理解的平常事栖袋。
對(duì)于開(kāi)悟的個(gè)人來(lái)說(shuō)，平和喜悅地活在當(dāng)下抚太，以“終”為始塘幅，善始善終昔案，就是人生最好的修行。
一部《天道》电媳，為我們精彩演繹了“文化屬性”對(duì)人生命運(yùn)的主導(dǎo)踏揣，也為我們提供了一份“以果為因”高人思維的完整范本。
《天道》改編自豆豆的小說(shuō)《遙遠(yuǎn)的救世主》匾乓。
王志文與左小青主演捞稿，集商戰(zhàn)、愛(ài)情與文化思考于一體拼缝，是一部可以封神的作品娱局。
電視劇播出十幾年了，至今被無(wú)數(shù)人追捧珍促，豆瓣評(píng)分高達(dá)9.2铃辖。
“得智的得智剩愧，化緣的化緣猪叙，燒香的燒香，坐禪的坐禪仁卷⊙妫”
令人不可思議的是，很多人看了這部電視劇锦积，又買(mǎi)來(lái)原著深研芒帕。
或者堪破人生，或者發(fā)財(cái)致富丰介，或者改變自我背蟆，各歸其位，各有所得哮幢。
人有兩次生命的誕生带膀，一是肉體出生，一是靈魂覺(jué)醒橙垢。
豆豆的書(shū)垛叨，是那種可以開(kāi)啟心靈深處思考的人生意義上的好書(shū)。
無(wú)論你是春風(fēng)得意柜某，還是深陷低谷嗽元，細(xì)讀深悟豆豆的書(shū)。
你都會(huì)從內(nèi)心深處生發(fā)出極大的人生定力喂击，活出通透剂癌，活出當(dāng)下獨(dú)一無(wú)二的自己。
記缀舶怼：“只有你自己覺(jué)到佩谷、悟到的办铡，你才有可能做到，你能做到的才是你的琳要」丫撸”
