文章合為時(shí)而做，詩合為事而作颠锉》ㄉ”這句簡單易懂的話從古至今，一直是詩歌文章的總綱琼掠，因此我們有幸叢前人的遺跡之中得到迷失的歷史拒垃。在我國如此，國外也是這樣瓷蛙，通過文章來表現(xiàn)時(shí)局形式悼瓮，褒貶不一戈毒，有的則是對(duì)自己的真實(shí)寫照，或諷刺社會(huì)或表達(dá)真情横堡。尤其在小說界更是這樣埋市，因?yàn)樗枪适拢兴茉斓娜宋锖颓鄣墓适虑楣?jié)命贴，是一個(gè)社會(huì)道宅，一段歷史的縮影。不僅如此胸蛛，它更為當(dāng)時(shí)的世人提供了精神的興奮劑污茵。《鋼鐵是怎樣煉成的》這不影響了幾代人的外國文學(xué)便是如此胚泌。它就是以奧斯特洛夫斯基的自身經(jīng)歷為本省咨，再加以文學(xué)的修飾而成的。不過玷室，我們關(guān)注的不是作者零蓉，而是書的內(nèi)容。
主人公保爾·柯察金在那樣一個(gè)動(dòng)蕩不安穷缤、是非不明的混濁世界中敌蜂，應(yīng)是很容易吸引到別人的眼球的：時(shí)局動(dòng)蕩，他更是有著不安分的性格津肛；世人都生活在一個(gè)已經(jīng)規(guī)定了的程序中章喉，而他卻有著自己的生存方式；“世界即是如此身坐，生活就是這樣”的思想已經(jīng)潛移默化的深入人們心里秸脱，他卻想沖破這一牢籠，讓思想解放部蛇。他的世界里處處充滿了對(duì)這個(gè)世界的叛逆摊唇，但他的心確是純潔的，是向往和諧的涯鲁，亂世出英雄巷查，他正是千萬英雄中的一位。
局勢(shì)是不會(huì)讓這樣的人只在自己的世界里叛逆的抹腿，定會(huì)賦予其使命岛请。即使局勢(shì)不會(huì)如此，老天爺也不甘心吶警绩。果不其然崇败，他從小便經(jīng)歷了別人沒有過的經(jīng)歷，忍受了資產(chǎn)階級(jí)所不恥的痛苦肩祥。終于僚匆，歷史讓他走向了向往已久的和諧微渠。
我們每個(gè)人都有自己的世界、自己的經(jīng)歷咧擂，這一生之中我們更要去面對(duì)一些問題，或利或弊檀蹋，有些人膽怯了松申、后退了，因此他們失去了一些珍貴的東西俯逾，包括精神贸桶、情感和內(nèi)心世界中的種種。而保爾·柯察金在面對(duì)問題的時(shí)候從不退縮桌肴，并堅(jiān)守自己的信念皇筛，用自己純潔的心去衡量，終有其好結(jié)果坠七。
不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹水醋？有些人經(jīng)歷了挫折之后，變得畏首畏尾彪置，甚至與那“杞人”一般滑稽可笑拄踪，由此可見他們的心像爛泥一樣，不堪入目拳魁。與之相對(duì)的惶桐，則是貝多芬、霍金潘懊、海倫·凱勒等世紀(jì)大師姚糊。貝多芬不會(huì)因?yàn)槎@而創(chuàng)造不出《生命交響曲》一系列的輝煌樂章；霍金不會(huì)因?yàn)槿砑∪馕s而寫不出《時(shí)間簡史》授舟；奧斯特洛夫斯基也不會(huì)因?yàn)槲幕降途群蕖⒓膊±p身而不能創(chuàng)造出影響世界幾代人民的輝宏巨著。只因?qū)θ松淖非笃袢础⑿闹械南蛲兴煌逊揶保钟惺裁幢举|(zhì)的區(qū)別呢？對(duì)待困境躏哩，我們應(yīng)該理智署浩、冷靜的思考，追尋困境的根源扫尺，只有這樣才能看到痛苦的另一面筋栋。
我們學(xué)習(xí)文化知識(shí)，為的就是明是非辨善惡正驻，再者便是懂得做人的基本弊攘。皮之不存抢腐，毛將焉附，本即已失襟交，再煞費(fèi)苦心謀劃又有何意義迈倍。但只要我們心懷善、心地純潔捣域，又不失道德啼染，那么我們?yōu)槿素M不要輕快許多、真實(shí)許多焕梅。
讀書迹鹅，讀的只是文字。重在品贞言，品的是其中的點(diǎn)滴斜棚，其中的真切。
