孔子本文中主要教導(dǎo)學(xué)生為人做事的準(zhǔn)則規(guī)范迁酸，可以從孝弟謹(jǐn)信等方面看出他教大家是怎么和他人相處的夫啊，中庸的思路基本表露無遺遮晚，和現(xiàn)代社會(huì)教學(xué)生自信自愛，團(tuán)結(jié)勇敢等方面有同有異渣蜗。作為古代優(yōu)秀思想《論語》值得我學(xué)習(xí)屠尊，但作為后輩只有敬仰尊重學(xué)習(xí)之心，但不可能如書蠹一般奉為綸音耕拷，把它抬到無上之位讼昆。
出于春秋時(shí)代，當(dāng)時(shí)出類拔萃的人真的是很多骚烧，孔子被稱為萬世師表浸赫，是因?yàn)槿寮宜枷攵唤y(tǒng)治階級(jí)認(rèn)同從而一枝獨(dú)秀。個(gè)人認(rèn)為思想性書籍《論語》遠(yuǎn)不如《毛選》赃绊，當(dāng)然比《圣經(jīng)》什么的各有長短既峡，個(gè)人喜好比較小眾的也有《查拉圖斯特拉如是說》。
他的這則說法我認(rèn)為不錯(cuò)碧查，但不會(huì)完全遵守运敢，非力所不能及，而是認(rèn)為已經(jīng)和時(shí)代略有脫節(jié)忠售，沒必要一字一句去反復(fù)啃了传惠。
1·6 子曰：“弟子(1)入(2)則孝，出(3)則弟稻扬，謹(jǐn)(4)而信卦方，泛(5)愛眾，而親仁(6)腐螟，行有余力(7)愿汰，則以學(xué)文(8)±种剑”
【注釋】
(1)弟子：一般有兩種意義：一是年紀(jì)較小為人弟和為人子的人衬廷；二是指學(xué)生。這里是用一種意義上的“弟子”汽绢。
(2)入：古代時(shí)父子分別住在不同的居處吗跋，學(xué)習(xí)則在外舍。《禮記·內(nèi)則》：“由命士以上跌宛，父子皆異宮”酗宋。入是入父宮，指進(jìn)到父親住處疆拘，或說在家蜕猫。
(3)出：與“入”相對(duì)而言，指外出拜師學(xué)習(xí)哎迄。出則弟回右，是說要用弟道對(duì)待師長，也可泛指年長于自己的人漱挚。
(4)謹(jǐn)：寡言少語稱之為謹(jǐn)翔烁。
(5)□：音fàn，同泛旨涝，廣泛的意思蹬屹。
(6)仁：仁即仁人，有仁德之人白华。
(7)行有余力：指有閑暇時(shí)間慨默。
(8)文：古代文獻(xiàn)。主要有詩衬鱼、書业筏、禮憔杨、樂等文化知識(shí)鸟赫。
【譯文】
孔子說：“弟子們?cè)诟改父埃托㈨樃改赶穑怀鲩T在外抛蚤，要順從長老，言行要謹(jǐn)慎寻狂，要誠實(shí)可信岁经，寡言少語，要廣泛地去愛眾人蛇券，親近那些有仁德的人缀壤。這樣躬行實(shí)踐之后，還有余力的話纠亚，就再去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)塘慕。”
【評(píng)析】
本篇第二章中曾提到孝悌的問題蒂胞，本章再次提及這個(gè)問題图呢。孔子要求弟子們首先要致力于孝悌、謹(jǐn)信蛤织、愛眾赴叹、親仁，培養(yǎng)良好的道德觀念和道德行為指蚜，如果還有閑暇時(shí)間和余力乞巧，則用以學(xué)習(xí)古代典籍，增長文化知識(shí)摊鸡。這表明摊欠，孔子的教育是以道德教育為中心，重在培養(yǎng)學(xué)生的德行修養(yǎng)柱宦，而對(duì)于書本知識(shí)的學(xué)習(xí)些椒，則擺在第二位。
孔子辦教育掸刊，把培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念放在第一位免糕，而文化學(xué)習(xí)只是第二位的。事實(shí)上忧侧，歷史上的任何階級(jí)石窑，無論奴隸主階級(jí)、地主階級(jí)蚓炬，還是資產(chǎn)階級(jí)松逊，教育都是為其政治服務(wù)的，尤其重視學(xué)生的道德品行和政治表現(xiàn)肯夏，把“德”排在“識(shí)”的前面经宏，這是階級(jí)的需要。他們就是要培養(yǎng)適應(yīng)本階級(jí)要求的各方面人才驯击。
