經(jīng)濟是一種創(chuàng)新届腐，是自己手頭工作的延續(xù)和改進铁坎。文書寫作就是一種經(jīng)濟。經(jīng)濟的特征就是他具有影響力犁苏。人的一個經(jīng)濟力強的一個重要標志是硬萍，他具有很好的文書寫作力。
今天的時代围详，不再是以力氣和箭術獲得生存的時代朴乖，更多的是通過自己文字的能力得以存在和強化。文字是人比拼的戰(zhàn)場，也就是文場吧买羞。中國的高考袁勺，就可以看出，文場的斗爭是多么強烈畜普。決定一個人的不是他的財產魁兼，而是他的文書能力。文化能力決定了一個經(jīng)濟的所有漠嵌。那么多人從事網(wǎng)站建設咐汞，為什么唯有馬云旗開得勝，可以看出儒鹿，是他的口才和英語影響力決定了他的化撕。
今天的時代是一個文化力的時代，不再是原始的資本约炎，體力為特征的植阴。網(wǎng)絡經(jīng)濟就是一個很好的證明，馬云沒有那么多的資本圾浅，他是通過文力取得了他今天的經(jīng)濟王國的地位掠手。
中國的扶貧工作也走入了文化的地步，現(xiàn)在決定中國的扶貧成功不再是可見的基礎設施狸捕，而是必需要有相應的配套文字說明喷鸽。以便上級和下級，政府和百姓更好的交流灸拍。
這己經(jīng)是一個文化至上的時代做祝。人與人比拚的是文化。文化強的人鸡岗，必然在社會上會有一席之地混槐，自然的會有自己的經(jīng)濟來源。
經(jīng)濟的本質就是人與人之間的文字行為轩性，這己是一個不可回避的事實声登，因為在今天的人們，工廠大量的批量化生產揣苏，決定經(jīng)濟的不再是技術和機器以及人才悯嗓，而是人與人文字的較量。
淘寶的產品誰優(yōu)誰劣舒岸，但是一個好的文字產品說明绅作，必然的會比文字劣化的要暢銷好。而暢銷好的賣家必然的能夠改進貨源蛾派。
這是一個文字至上的時代，是個人文化能得到極大發(fā)展的時代。文化己經(jīng)是一種表現(xiàn)力洪乍，決定今天中國經(jīng)濟的不再是資本眯杏，資源，而是文化力壳澳。
這也符合社會發(fā)展的規(guī)律岂贩，從中國古代的歷史中，可以看到巷波，一個朝代發(fā)展到一個時代萎津，決定經(jīng)濟的就是那些官員，是他們的文化力在起作用抹镊。
文從來就不是那么簡單的事情锉屈，古代的科舉為什么，從來沒有從事過管理和生產工作的文人垮耳，一經(jīng)考中颈渊，就可以面臨百姓，從事國家管理工作终佛，就是因為文的力量俊嗽。
今天的中國己經(jīng)到了這個從文的時期，己不再是一個以科技至上的發(fā)展階段铃彰，而是以文化至上為發(fā)展階段了绍豁，這是一個朝代進入正常軌道的開始。
中國幾十年的高速發(fā)展牙捉，得益了中國引進了國外的科學技術妹田，在中國培養(yǎng)了大批理工人才，這為中國的物質建設奠定了堅實的基礎鹃共，但一個國家的長治久安還是要轉入文化軟實力這一方面鬼佣。中國成功從武治到理治再到文治的階段。
文比理是一個更高的階段和境界霜浴，文結合了人和物晶衷，而理只結合了物。文治是一個天人合一的過程阴孟。理治是一個人定勝天的過程晌纫。
這不再是一個以技術至上的時代，而是以文至上的時代永丝。人與人之間不再是技術的難度锹漱，而是文的難度。人與人之間以文相向己成為常態(tài)慕嚷。人不再以技為重哥牍，而是以文為重毕泌。文確定了人與人之間的關系。
可以想象到中國文化在當代必將再度繁榮嗅辣，可以看到中國將以人的文化力作為一個人一切的考量基礎撼泛。以后的中國時代，必將是一個文化人的時代澡谭。
文化人將掌控天下財富愿题，天下人事，決定天下興衰蛙奖。
一個人的文力將決定他的一生潘酗。他的一切歸宿。因此一個人的文力培養(yǎng)是相當重要的雁仲。文力的培養(yǎng)不僅僅是在實踐中仔夺，更多的是平時的學習和閱讀中。
書房的生活就是一個人文力培養(yǎng)的過程伯顶。一切用到文的場所囚灼，就是用文的場所。人常說無用武之地祭衩，也有人無用文之地灶体。
當代人對文字的訓練，對文字的掌控力掐暮，就如原始社會對箭技的掌控一樣蝎抽。因為在物質發(fā)展的時代，生產力發(fā)展的時代路克，人與人之間的交流成為主要的樟结，而人與人之間的交流主要是通過文字去解構的。
中國治理從理治向文治轉型精算，是文化人迎來新機的時代瓢宦。
