?????????????????? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?? 家???? 庭
???人生由愛情而進入婚姻往果，又建立家庭衷旅，這是一個幸福而又很不容易的過程亚兄，于是在建立家庭之后邀窃，人們往往有船到碼頭、車到站的那種想法巧还，認為可以喘口氣摩梧，其實這以后的路更長，更需要繼續(xù)創(chuàng)造經(jīng)營悍汛。如何使得家庭和諧。
????? 負陰抱陽至会，沖氣為和离咐。談戀愛，是熱情洋溢的奉件，是浪漫的宵蛀，就像飛翔在天上的白云中，充滿著幻想县貌。但是婚后的家庭生活术陶，使得倆人著了陸，從空中來到地上煤痕；兩人都卸掉了妝梧宫，回到本色的自我，詩意退去摆碉，沒有了想象中的那種特別的理想化塘匣，面對的是腳踏實地的日常的、瑣碎的巷帝、惱人的柴米油鹽的家庭生活忌卤。另一方面，很多人在結(jié)婚楞泼、建立家庭后驰徊，不再精心呵護他們的愛情婚姻，于是愛情怎開始滑坡堕阔，于是由愛情到婚姻棍厂，由婚姻到家庭，互愛的溫度漸降印蔬，有的慢慢變冷勋桶，有的到后來就結(jié)冰了，出問題了。怎樣建立一個和諧的家庭呢例驹？老子說：“反者捐韩，道之動【樾猓”可以從兩方面來說荤胁，一方面是說，道的運行是相反相成的屎债；另一方面是說仅政，事物的運動發(fā)展是向遠而去，越來越遠盆驹，然后返回來圆丹，又循環(huán)往復(fù)地運動，所以說“反”就是道的運動躯喇。愛情婚姻之道也是這樣：“反者辫封，道之動×觯”這也要從兩個方面思考：一個方面是：愛情婚姻不能因為家庭的建立而近視地認為完成了倦微，要看到完成中的未完成，這樣既看到有完成這一面正压，又重視未完成的另一面欣福；還要看到已經(jīng)擁有的愛和尚待創(chuàng)造的愛的兩面；還要總結(jié)已經(jīng)經(jīng)歷的愛的歷程和琢磨將要經(jīng)歷的歷程焦履，等等拓劝，這就是要充分注意到“相反相成”的構(gòu)成與行動，這樣就鞭策你們順著愛情婚姻之道而再前行裁良。另一個方面是：倆人的愛情由初戀--熱戀--結(jié)婚--家庭凿将，不是越走越遠了嗎？那你們還需要“返回去”价脾，返回到愛情的根本上去牧抵，那就是回到真愛、愛心上侨把，用當(dāng)初談戀愛犀变、剛結(jié)婚那時的熱情、真情再來創(chuàng)造新的愛秋柄，返回到維系愛情婚姻的基礎(chǔ)获枝、根本。家庭不是愛情的終極處骇笔，而是還要回到根本上去滋養(yǎng)省店、畜養(yǎng)嚣崭、培養(yǎng)、生養(yǎng)懦傍。要尋找愛的新的驅(qū)動力雹舀，讓愛不斷更新，不能讓它老化粗俱、僵化说榆、惡化、腐化寸认。反者道之動签财，還要返樸歸真，這個樸與真偏塞，就是愛情婚姻的根底唱蒸，而不是汽車、別墅烛愧、錢財?shù)鹊扔鸵耍阆霅矍榈母讏詫嵙耍愕膼矍榛橐龃髽渖喜痪湍苡肋h地蔥綠怜姿，花果飄香了嗎？那么我們怎樣去做呢疼燥？“萬物負陰而抱陽沧卢，沖氣以為和∽碚撸”既然萬物是負陰抱陽的但狭，那么萬物之一的家庭也是有陰陽構(gòu)成的。在一個家庭里撬即，“負陰”就是背后是陰立磁，而“抱陽”就是胸前是陽、前面是陽剥槐。成立家庭后男人應(yīng)當(dāng)在前面唱歧，女人在后邊，男人主外邊粒竖，女人主里邊颅崩。這就是一種一前一后，一外一里的“負陰而抱陽”形式的情況蕊苗。那么“沖”的意思是什么沿后？《說文》：“涌搖⌒嗯椋”這是說尖滚，陰陽之氣在涌動喉刘、搖動，在相互的沖撞漆弄、交流睦裳、協(xié)調(diào)、調(diào)和置逻，最后美妙地達到一種“和”推沸，是和氣、和順券坞、和諧鬓催、和睦、和美恨锚、和和睦睦宇驾、和和美美！這樣的家庭才幸福猴伶，這樣的家庭课舍，才會家和萬事興！不過有的現(xiàn)代人對于這樣的陰陽理念可能是不贊成的他挎，以為古人所說的什么“陰陽”全是胡言亂語筝尾，其實“陰陽”是我們遠祖的大智慧，他們深刻地體會到了自然的社會中的相對立的兩種事物办桨，從而判別筹淫、區(qū)分、聯(lián)系呢撞、會通损姜、駕馭。大家看白天與黑夜相同嗎殊霞？太陽與月亮相同嗎摧阅？山和水一樣嗎？男人與女人一樣嗎绷蹲？如此等等棒卷，不都是既是對立，而又有聯(lián)系的兩類嗎瘸右？這是一種大智慧娇跟。當(dāng)下一些女強人，她們要主外太颤，不管家苞俘，讓老公主內(nèi)，她們要做太陽龄章，不做月亮吃谣，要做社會乞封、家庭中的巍巍青山，不做綿綿弱水岗憋。當(dāng)然這樣的情況不是沒有肃晚，也不是不好。但是厲害啊仔戈，生活往往是最嚴厲的老師关串！真正高明的女人經(jīng)過愛情婚姻的打磨滾爬，經(jīng)過現(xiàn)實與傳統(tǒng)的風(fēng)雨洗刷监徘，她們往往咀嚼出中間合理的內(nèi)涵來晋修，她們最后好多人體味到，女人還是做月亮的好凰盔，不要搶著去做太陽了墓卦，還是去做那盈盈之水好，別爭著去做青山了户敬。當(dāng)然落剪，當(dāng)下理想的現(xiàn)代女性是里里外外兼管，那是最理想的尿庐，出外是干事業(yè)忠怖，回家是家庭主婦，那多美好俺脑又！家庭中要看到男女主角的不同，但是又要由不同達到同心同愛锐借，即達到“和”，其中的關(guān)鍵就是老子說的往衷，陰陽之間“沖氣以為和”钞翔。這“沖氣”，就是夫妻之間的交流席舍、溝通布轿、調(diào)和、融洽来颤。這是多么高級的道的智慧疤ぁ！確實如此福铅，愛情婚姻家庭都需要男女主角兩人的真愛的互動萝毛，當(dāng)然作為一個家庭還有老一輩、小一輩之間的更大范圍的真情互動滑黔，但是關(guān)鍵是夫妻之間的真愛互動笆包，在互動中達到平衡环揽，將一些矛盾、隔閡庵佣、困難解決了歉胶。這就是夫婦之和，家庭之和巴粪，陰陽之和通今，而且各人可以保持各自的個性、特點肛根，這是不同之和辫塌，和而不同。
?????? 安其家晶通，守其雌璃氢。如何達到“沖氣以為和”這種境界呢？這就是“知其雄狮辽，守其雌一也。”在一個家庭中喉脖，妻子有妻子的責(zé)任椰苟、作用，丈夫有丈夫的責(zé)任树叽、作用舆蝴，想要家庭和諧，要研究“雄”题诵，了解“雄”洁仗，深知“雄”，當(dāng)然也要研究“雌”性锭，了解“雌”赠潦，深知“雌”，而且最要緊的還要守住“雌”草冈。為什么呢她奥？因為道”就是尚柔的，尚弱的怎棱，尚不爭的哩俭，尚謙退的，尚處下的拳恋，所以要“守其雌”凡资。不僅女人要“知其雄，守其雌”诅岩，男人也要“知其雄讳苦，守其雌”带膜，關(guān)鍵還要男女都要“守其雌”。這就可以陰陽“沖氣以為和”了鸳谜，如果互相不研究膝藕，不了解，不深知咐扭，又互不溝通芭挽，互不相讓，互爭互斗蝗肪，互欺互騙袜爪，那么家庭怎能和諧？薛闪。雄鷹和雌鷹談了戀愛生了小鷹辛馆，就知道“知其雄，守其雌”豁延。比如我是雄鳥昙篙，那就知道做了鷹爸爸后，就得出外到遠處覓食诱咏，還得常常在窩的周圍飛翔苔可，偵察保衛(wèi)著鷹孩子的安全，這是我的責(zé)任按焚辅！而雌鷹做了媽媽就知道“守其雌”，守著小鷹在家里喂食苟鸯。再說那個鷓鴣媽媽太懂得“守其雌”了同蜻，母性得讓人肅然起敬。她不僅忠實地守著孩子給孩子喂食早处，而且每到中午陽光直射到鳥窩時埃仪，她就張開她的翅膀全身心地遮擋陽光，不讓陽光照射到孩子嫩嫩的身體上陕赃，一動不動地堅持著，堅持著颁股，直到太陽偏西方后么库。這真的讓人感動啊甘有！女性的“守雌”這一點是太重要了诉儒。我們一個家庭中，女性要煥發(fā)出母性之光亏掀。我們經(jīng)常說“安家樂業(yè)”忱反，這個“安”字值得來深層地認識一下泛释。“安”字就和女性有關(guān)温算，中間是個“女”字怜校。古人將房子里面有一個女人作為“安”字，多有思想注竿！難道不是嗎茄茁？你到了年齡想娶媳婦，沒有房子不行巩割，有了房子但缺了女人裙顽，也不行。那你不就是沒有安家嗎宣谈？后來有了房子愈犹、妻子，女人在那個屋子里闻丑，是那么地安好漩怎、安分，把家里收拾得有條有理梆掸，整治得服服帖帖扬卷，那么這是一個多好的女人、多好的家酸钦，多安全的女人怪得、多安全的家！女性對于一個家來說是多么重要氨傲颉徒恋！我們再從深層來說這個“好”字。一邊是一個“女”欢伏，一邊是一個“子”入挣，這是多么美好的一幅家庭圖畫啊硝拧！一個是那么幸福的女人径筏，一個是那么可愛的孩子，女人抱著孩子障陶，孩子張開雙手滋恬，母子盡情地嬉戲，歡笑抱究，誰見了都會說：好恢氯！很好！太美好了！這樣“好”字就誕生了勋拟！漢字的美真是一種大美把摹！母與子女的那種歡樂的幸福陽光敢靡、那種燦爛的笑聲挂滓，從幾千年的遠古一直穿透到今天，只要你讀懂了這個字醋安，就會感到原來是那么生動杂彭，那么令人審美，讓一代代人感動跋啪尽亲怠！在一個家庭中，女人多么重要柠辞，孩子多么重要团秽，她們構(gòu)成了母性之美，家庭之美叭首，和諧之美习勤。當(dāng)下丁克族人不要孩子，他們認為焙格，這樣的夫妻活著自由快樂图毕，生了孩子，女人就會衰老眷唉，變得沒有魅力予颤。一個沒有孩子的妻子會怎么樣呀？是不完美冬阳，不完滿蛤虐，不完善的，林語堂曾這樣幽默地說：“在我看來肝陪，一個沒有孩子的妻子就是情婦驳庭。”孩子對于一個妻子的家庭角色是多么重要奥惹稀饲常！“一個有孩子的情婦就是妻子，不管她們的法律地位如何狼讨〔唤裕”林語堂告訴人們一點智慧，做了妻子的女人生不生孩子熊楼，對于女人、婚姻、家庭太重要了鲫骗！現(xiàn)在的人都知道這首歌：“有媽的孩子像個寶犬耻，沒媽的孩子像棵草≈刺”如果倒過來唱枕磁，也許也能啟發(fā)人的：“有孩子的媽媽像個寶，沒孩子的老婆也許在一些人的眼里就像棵草术吝〖萍茫”為什么呀？因為孩子在家庭里排苍，在夫妻之間起的作用很大沦寂，很特殊，比如缺少了孩子淘衙，家庭就缺少了最有效的調(diào)節(jié)传藏、調(diào)解、調(diào)和愛情彤守、婚姻毯侦、家庭矛盾的粘合劑，缺少了平衡愛情具垫、婚姻侈离、家庭矛盾的砝碼◇莶希可是當(dāng)代的女性在這方面也有誤區(qū)∝阅耄現(xiàn)代女性有的不愿意生孩子，特別是那些白領(lǐng)女性饰及，認為生了孩子多麻煩啊蔗坯，受生產(chǎn)的痛苦，受喂養(yǎng)的累贅燎含，受孩子成長的煩惱宾濒，孩子從小到大有操不完的心，瑣碎的事情太多了屏箍，自個兒不自由了绘梦。一生孩子身體發(fā)胖了不美了；好不容易掙來的那一個公司里赴魁、單位里的位子地位卸奉，說不定就因為生孩子就沒有了，如此等等颖御，所以決定不要孩子榄棵。如果反過來講，你有了孩子，你會享受到一個女性獨有的幸福疹鳄，做母親的那種獨有的愛和被愛拧略，你生出來的孩子是個寶，所以叫“寶寶”瘪弓。你因為有了孩子垫蛆，你在家庭里的地位也變了，你就是寶寶的“寶寶”了腺怯！當(dāng)然袱饭，要不要孩子也是個復(fù)雜的問題，多元的選擇沒有錯呛占，人生本來就不會是一個模式里復(fù)印出來的虑乖。有這樣一個服裝模特會，隨著時間的推移栓票，T型臺上的服裝和模特越來越五光十色决左，越來越美，美不勝收走贪，還剩下最后的模特與服飾時佛猛，主持人說：今晚最美好的模特和時裝將出場。大家心被懸得高高的坠狡，想怎么個最美法继找。終于出來了，大廳的觀眾頓時全傻了眼逃沿，鴉雀無聲婴渡，然后是爆發(fā)出極其熱烈的掌聲，經(jīng)久不息凯亮。原來人們沒有想到边臼，出來的是一位凸著大肚子的孕婦，她光著腳假消，穿著精心設(shè)計的孕婦裝柠并，一臉陽光，一臉幸福地向人們走來富拗！這真是大美啊臼予，她的曲線美，不合“三圍”之美啃沪，卻比標(biāo)準(zhǔn)的“三圍”之美還要美粘拾。她一臉的微笑，一臉的幸福创千，具有別樣的美麗缰雇、別樣的內(nèi)涵入偷，而這又來自女性與母性深層的生命體驗與驅(qū)動力。這些就不是那些未婚未育的模特所有械哟、所能顯示出來的美盯串。有時真為那些可以做母親，而不愿意要孩子的女性可惜戒良，女性有時體會不出一個母親有多么的美麗，多么有魅力冠摄！對于一個家庭來說又是多么的重要糯崎！『佑荆“家”這個字沃呢，為什么是房子下面有頭豬？這個字在甲骨文中就有了拆挥，應(yīng)該是對遠古文化信息的一個“子集”式的反映薄霜。文字學(xué)家歷來有爭論，現(xiàn)在還在爭論纸兔。但是我梳理了一下惰瓜，想有幾點是重要的。一是從深層來說汉矿，“家”字包含了遠古先人生活中財產(chǎn)崎坊、婚姻、生殖洲拇、祭祀等問題奈揍。從這層次往上移動，那么較深層次的是有關(guān)由母系家族到父系家族中的家族問題赋续。再往次深層上移動男翰，那么是作為單元家庭的問題。由此就產(chǎn)生出甲骨文的“家”字纽乱，再到我們今天看到的楷書的“家”字蛾绎。最要緊的可能有三點：其一，就是房子迫淹，家就得有個房子懊赝ā；其二敛熬，就是豬啊肺稀，豬表示什么，這是一定財產(chǎn)的代碼应民；其三话原，還是豬啊夕吻，豬還隱含著生殖崇拜啊。古代人希望人丁興旺繁仁，豬是怎樣生小豬的涉馅？一窩一窩生的，有的母豬一窩能生二三十個豬崽黄虱。我們的先人大概真的好羨慕稚矿，好崇拜啊，要是娶個媳婦也是這樣生育捻浦，那家庭晤揣、乃至于一個家族都發(fā)達起來了。這是先民對于豬的崇拜朱灿，而并不是貶低丑化女性昧识。先民還對魚、葫蘆等也很崇拜盗扒，也就是生殖崇拜跪楞。文字改革搞簡化字，曾經(jīng)把“家”這個字改成房子里面一個人侣灶，又簡化甸祭，又合道理。但是這個簡化字最后被廢除掉了炫隶。因為把文化積淀全拋了淋叶，房子里面住人為家字，是你今天的想法伪阶，不是古人那種理念煞檩。
?????? 古代《詩經(jīng)·周南·桃夭》上贊美女性之道太審美了：桃之夭夭，灼灼其華栅贴。之子于歸斟湃，宜其室家。桃之夭夭檐薯，有蕡其實凝赛。之子于歸，宜其家室坛缕。桃之夭夭墓猎，其葉蓁蓁。之子于歸赚楚，宜其家人毙沾。這是一首祝賀女子出嫁的輕快活潑的短詩，很雋永宠页。詩歌唱道：啊左胞，新娘新娘寇仓，你多美啊烤宙！你新娘是一棵美麗的桃樹遍烦，桃花盛開，紅艷艷躺枕。這就叫“桃之夭夭服猪，灼灼其華”啊!新娘新娘，你嫁到男家拐云，可要把男家搞好蔓姚，要和和順順啊慨丐！這就叫做“宜其家室”。新娘新娘泄私，今天你是盛開著的桃花房揭，明天你就會滿樹結(jié)滿果實。這叫“有蕡其實”晌端，這就生出好多的子女捅暴。新娘新娘，這以后將因為你的來到咧纠，夫家的那一棵樹將會是枝葉繁茂蓬痒，一家興旺發(fā)達啊!這叫“其葉蓁蓁”。真的讓人好感動漆羔，一個女人的作用對于一個家庭來說太重要了梧奢！南方人有句話叫：“娶個好妻子，三代得幸福演痒∏坠欤”一是你本人這一代，一是你兒女這一代鸟顺，一是你父母這一代惦蚊。其實還不至于此，還有你的祖父母輩讯嫂、你的孫輩蹦锋，如果是四代同堂、五代同堂的話欧芽，那是四代莉掂、五代人的幸福了胳岂。
??? 安其家迫皱，知其雄命浴。家庭中男性要有男人的責(zé)任與道德厕倍。當(dāng)代有好多的女性擇偶的重要條件之一，就是嫁的男人要有責(zé)任心尚氛。確實诀诊，有責(zé)任心的男人讓女人放心，有個依靠感阅嘶，沒有責(zé)任心的老公讓人覺得沒有安全感属瓣。老子說：“居善地，心善淵讯柔，與善仁抡蛙，言善信，政善治魂迄，事善能粗截，動善時。這是“七善”捣炬，運用到家庭的男人身上熊昌。一是“居善地”。男人要善于選擇你的安居之處湿酸，比如你最好的地方就是你的家婿屹，而不是那些舞廳、賭場推溃，還有那些不三不四的地方昂利，那些地方不要留戀。另外铁坎，在家里你也要善于選擇你的位子啊蜂奸，你要善于居于謙讓的地位，不要爭處高處硬萍，要像水一樣甘于處在下方窝撵。你讓你老婆一步，天地不是很寬廣嗎襟铭？二是“心善淵”碌奉。男人要拒絕淺陋，要對平庸說不寒砖，要善于讓自己的心智變得深沉赐劣，深沉得就像深淵，不可測量哩都。有深淵一樣的心胸魁兼、心智、心靈漠嵌，還擔(dān)心家庭不和諧咐汞，財富不增加盖呼，子女不成才，老人不幸福嗎化撕？三是“與善仁”几晤。與人交往要真誠仁愛，或說植阴，常常對善人施予蟹瘾。或說掠手，施予他人善仁像大公無私的天憾朴。男人要真誠仁愛地對待家庭，把自己的愛多施予一點給你的家庭喷鸽，你的妻子众雷，你的孩子，你的家人做祝。四是“言善信”报腔。男人說出來的話要算數(shù)，要守信用剖淀。要對你的愛情承諾負責(zé)，要對自己的虛情假意纤房、偽言謊話說NO纵隔，這樣你的妻子、家人才會信任你炮姨。五是“政善治”捌刮。王弼本“政”作“正”，“正”舒岸、“政”同绅作。在家政的治理方面，男人善于出主意蛾派，想點子俄认，善于理財，善于處理家務(wù)洪乍、善于處理家庭糾葛眯杏，把一個家庭治理得既有堅實的經(jīng)濟基礎(chǔ)，又有和諧的家庭情感壳澳，生活得美美滿滿岂贩、和和氣氣。六是“事善能”巷波。男人要培養(yǎng)自己的辦事能力萎津，很多男人被妻子瞧不起的一點卸伞，就是無能，是個窩囊廢锉屈。妻子往往說：你看人家的男人多能干荤傲，多吃得開，我怎么嫁給你這樣無能的男人部念！所以男人要能干弃酌！男人的“事善能”太重要了！七是“動善時”儡炼。行動善于抓住時機妓湘，這是一個成功男人的重要品質(zhì)。在社會上如此乌询，在家庭生活中也是如此榜贴。如果男人向“七善”式的方向努力，那么就會事業(yè)有成妹田，家庭也會美滿幸福唬党。
不欲以靜，家庭安定」碛叮現(xiàn)代的刺激驶拱、引誘太多，紅塵滾滾晶衷，燈紅酒綠蓝纲，物欲橫流，人心躁動晌纫，往往成為愛情婚姻家庭不和諧的一個誘因税迷，現(xiàn)代人婚姻家庭出問題，往往有著很普遍锹漱、很共同的原因箭养，比如有許多人是在財、色哥牍、性等欲望的強烈驅(qū)使下走向了婚姻家庭的危險之境毕泌。比如有一方貪戀財產(chǎn)而另有新愛，有一方貪戀美色而厭棄對方等等嗅辣。男的看到妻子老了懈词，再看看別人年輕貌美，于是心動了辩诞，情變了坎弯。相反，女的看到男的地位低、財產(chǎn)少抠忘，而人家有地位撩炊、有檔次、有財產(chǎn)崎脉、有洋房拧咳、有靚車等等，自己的老公不及別人囚灼，而自己還有被人愛的資本骆膝，因此同樣心動了，情變了灶体。諺語說：“男人有錢就變壞阅签，女人變壞就有錢⌒椋”雖然不太全面政钟，但是有一種片面的深刻。
?????? 首先樟结，“不欲以靜养交，天下將自定∑盎拢”不要興起貪欲而要趨歸于安靜碎连，這樣天下就自然安定。不貪欲驮履，天下尚且自定鱼辙，何況是一個小小的家庭？一個家庭里夫妻倆人不貪欲疲吸，“不欲以靜”，怎樣“不欲以靜”呢前鹅？兩人結(jié)了婚摘悴，成了家，立了業(yè)舰绘，人人都想把家里搞得富裕起來蹂喻，每個家庭都想先富起來，想小康捂寿，想大康口四，想發(fā)大財。如果夫妻倆人天天忙得只是計算著票子秦陋，成為了兩個掙錢的機器蔓彩，有的甚至千方百計走歪門邪道，賺錢成了他們的唯一目標(biāo)，夫妻再也沒有時間溝通赤嚼，也累得不想溝通旷赖，這時家庭的隱患可能已經(jīng)萌芽了。現(xiàn)實生活更卒，還常常這樣告訴人們等孵，有時患難夫妻過得很太平，一旦富起來了蹂空，反而夫妻反目俯萌，各奔東西了。有的夫妻是能同貧賤而不能共富貴的上枕。還有的夫妻為謀財咐熙，共謀貪污、受賄姿骏、犯罪糖声，到頭來沒落得好下場。當(dāng)然還有貪戀美色的分瘦，這種貪欲對于家庭的危害也是殺傷性的蘸泻。“鎮(zhèn)之以無名之樸夫?qū)⒉挥懊怠悦施！笔钦f當(dāng)貪欲萌動的時候，就用“道”的真樸來鎮(zhèn)住它去团，那么家庭之道的“無名之樸”是怎樣的抡诞？“知足者富⊥僚悖”知道了滿足就是富有昼汗。因為“道”是真樸的，是自足鬼雀，知足顷窒，且富有的≡戳ǎ“安其居鞋吉，樂其俗±常”如果你的條件比不上別人谓着，比如你家庭的收入、住房坛掠、汽車等等赊锚，還有你的妻子不太漂亮治筒，孩子也比不上別人家的，但是你如果安其居改抡，樂其俗矢炼，那么你的婚姻家庭會幸福的。反過來阿纤，你家的條件很好句灌，很富有，很有權(quán)勢欠拾，很有地位胰锌，你也要“安其居，樂其俗”藐窄，不要貪欲無窮白拭痢！有了錢就賭博荆忍，就吸毒格带，就嫖娼，就換老婆刹枉，到頭來婚姻家庭必然沒有好結(jié)果的叽唱。“不失其所者久微宝」淄ぃ”不失掉那一所在的，就會永久蟋软，這是哪一所在镶摘？這就是根本、根基之所在岳守，對于愛情婚姻家庭來說凄敢，就是一種真誠的愛。只要真誠的愛不失去湿痢，不管多窮涝缝，不管多困苦，不管多么遙遠蒙袍，不管多么曲折俊卤，那種婚姻家庭會永久嫩挤。當(dāng)然一個富有的家庭害幅，不管外面有多大的誘惑，只要夫妻“不失其所”岂昭，那個家庭也就越過越好以现。我們可以分析好多家庭，之所以不能長久，就是“失其所者”邑遏，那么當(dāng)然不能“久也”佣赖！當(dāng)下有一些女性被稱為“作女”，這些“作女”就生活在我們的生活中记盒，這些是不安分守己憎蛤、自不量力、任性而天生愛折騰的女人纪吮，“她”俩檬、“她們”挑戰(zhàn)社會，永遠不安分碾盟，一路上吸引著男性的目光棚辽、公眾的詫異，身后有事業(yè)的輝煌冰肴，但更多的是兩性的廢墟屈藐。如果是你，愿意和這樣的作女談戀愛熙尉？和她結(jié)合成家庭嗎联逻？有不愿意的，但也有愿意的骡尽。這是很正常的事情遣妥。多元的社會，多元的選擇攀细，這就是活生生的現(xiàn)實生活箫踩，“萬物并作，吾以觀復(fù)谭贪！”
