文/船長? （日更第50天）

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越深入研究寫作镰烧，就越喜歡上寫作拢军。我發(fā)現(xiàn)，從本質(zhì)上講怔鳖，寫作朴沿，是在教我們?nèi)绾紊睿绾胃玫鼗钤诋斚掳苌埃瑥漠斚轮屑橙×α俊?/b>

我在看不同作者談關(guān)于如何寫作的經(jīng)驗赌渣，意識到她們談的一個共同觀點，那就是寫作源于真實的生活 昌犹。就在前一兩天坚芜，我在“寫童話大王鄭淵潔談寫作”那篇文章，其實給我啟發(fā)極大的一句話斜姥，是關(guān)于“作家要少看文學作品鸿竖，多看生活”的那句，《南方日報》當時問他如何看待個別作家抄襲現(xiàn)象铸敏，他回答中提道：

“我寫作以后缚忧，就不太看文學作品，只看一些別的書杈笔，比如哲學闪水、經(jīng)濟類的。因為我覺得作家就應(yīng)該看生活蒙具，然后把你看的生活告訴讀者球榆。...”

葉圣陶先生也說過：

“生活猶如泉源，文章猶如溪流禁筏。泉源豐盈持钉，溪流自然活潑，晝夜不息篱昔∶壳浚”

既然寫作是源自于生活，那么我們回歸生活，在生活中培養(yǎng)出一個好習慣空执，那就是觀察生活的習慣窘茁。我們要刻意訓練自己，多深入觀察生活脆烟，觀察生活中的一切人事物山林。古今中外，一切優(yōu)秀的作家邢羔，一定是一個“觀察”高手驼抹，堪比福爾摩斯。

魯迅認為創(chuàng)作第一點要訣就是觀察拜鹤，他說：

“如果創(chuàng)作,第一需觀察框冀。”

阿·托爾斯泰十分強調(diào)觀察敏簿，他說：

“大作家成功的秘訣之一明也，就在于他們在觀察生活上能夠持之以恒,他們把這當成自我訓練的一門基本功」咴＃”

契訶夫也曾告誡說：

“作家務(wù)必要把自己鍛煉成一個目光銳敏,永不罷休的觀察家温数！要把自己鍛煉到讓觀察簡直成為習慣，仿佛變成第二天性!”

說到契訶夫蜻势，有一個小故事荐开。有一次蚓土，幾個俄羅斯作家在咖啡館里打賭，看看誰的觀察力仔細剥悟，他們對一個新進入咖啡館的人進行觀察之后辛润，說出對這個人的觀察蹦疑。最后筹误，幾個作家中蟹但，契訶夫勝出了。契訶夫不僅觀察到了這個進來的男人鞋子上的泥巴拂苹，推斷出他剛才走了多遠的路安聘，從哪里來，根據(jù)穿著說出了他是什么職業(yè)醋寝，他的家庭構(gòu)成搞挣，他的表情映現(xiàn)了他現(xiàn)在為什么而煩惱带迟，他的身體有沒有疾病音羞，他還要去哪里，他未來的生活中還可能發(fā)生什么等等仓犬，讓同行大為折服嗅绰。

這個故事反映了契訶夫，是一位觀察能力特別強的作家。他能通過一些細節(jié)窘面，判斷出一個人生活的各種情況和可能性翠语，唯有刻意訓練自己觀察力，在生活時時處處保持觀察敏銳度财边，才能訓練出來他那一種“火眼金睛”肌括。

在這方面，《心靈寫作》的作者娜妲莉.高柏酣难，有一個形象生動的比喻谍夭，就是身為寫作人，要像一只禽獸一樣憨募，時刻保持敏銳的嗅覺紧索，把周圍的一切當成是獵物，她說道：

“沒在寫作的時候菜谣，你依然是個寫作人珠漂，那個身份不會離你而去∥膊玻跨著禽獸的步伐四處走媳危，將周遭的一切看成是你的獵物，并像禽獸一樣運用你的感官知覺冈敛。”

"身為寫作人济舆，行走在這個世上，我們必須時時與當下連線莺债，部分的自己須保持警覺滋觉，亦像禽獸般的那一部分感官，注視齐邦、觀看并留心路標椎侠、街角、消防栓和報攤..."

一個人措拇，如果不會觀察生活我纪，就像整天睜著大眼睛，卻什么都沒看見一樣丐吓。其實人肉眼浅悉，是大腦控制，會有選擇性去看東西的券犁。在絕大多數(shù)情況下术健，熟悉的事物，往往會習慣性屏蔽粘衬。除非有新奇情況荞估，才會被吸引住去看咳促。所謂熟悉的地方?jīng)]有風景，就是這個道理勘伺。但是作為一個作家跪腹，不能就此止步，要學會從平凡的生活中飞醉，從熟悉的事物中冲茸，學會用心眼，去觀察和發(fā)現(xiàn)更多缅帘。

怎么做呢噪裕？

01

首先，前提是股毫，我們要時時處處活在當下膳音，投入當下。

現(xiàn)代人忙碌的節(jié)奏铃诬，總讓我們遠離當下祭陷，不是活在糾結(jié)的過去，就是活在充滿恐懼的未來趣席。即時是流連美好的過去兵志，或者憧憬美好的未來，也會讓我們遠離當下宣肚，錯失當下的美好想罕。人只能活在當下，此時此刻才是真實的霉涨，同時活在當下按价，才能更好發(fā)現(xiàn)生活中的各種真善美，我們才能從中汲取到無窮無盡的能量笙瑟。

奥ジ洌克哈特.托利在《當下的力量》里面說到：

“美好源自于你臨在的靜定之中：要感受大自然的美麗、偉大與神圣往枷，你需要臨在意識框产。你是否在晴朗的夜晚凝望夜空，驚嘆于它絕對的寂靜和不可思議的浩瀚错洁？你是否聆聽過秉宿，真正地聆聽，森林中山泉的聲音屯碴？或者你是否真正地聆聽過描睦，在寂靜的夏夜鳥兒的歌唱？當你的思維寧靜的時候窿锉，你才會注意到這些酌摇。你必須暫時卸下你個人問題的包袱膝舅、過去的和未來的包袱嗡载，以及你知識的包袱窑多，否則，你將會視而不見洼滚，聽如未聞埂息。你需要完全地進入當下時刻才行。”

所以遥巴，時時處處活在當下千康，我們才能夠觀察當下的一切人事物，獲取到我們寫作力量的源泉铲掐。這是一個大前提拾弃。

02

其次，一個簡單的方法摆霉，就是“多看一眼”豪椿。

福爾摩斯說：

“真相，往往在你多看一眼中顯露携栋。”

田納西·威廉姆在名劇《欲望號街車》中說：

“生活不是缺少美搭盾，而是缺少多看一眼的執(zhí)著⊥裰В”

列夫·托爾斯泰曾深情地說：

“留心身邊的人和事鸯隅，關(guān)注你愛和愛你的人，多看一眼向挖，你會發(fā)現(xiàn)生活原來如此美妙!”

我們熟悉是環(huán)境蝌以，平凡的生活，之所以單調(diào)無聊何之，是因為我們“少看了一眼”饼灿。刻意訓練自己帝美，時時處處多看一眼碍彭，我們一定可以看到更多。

契訶夫曾對一位青年作者所說的：“您看這堵墻悼潭，似乎它連一點有趣的地方都沒有庇忌，可是您凝神地看著它，就會在那里面有所發(fā)現(xiàn)舰褪，找到別人以前還沒注意到的東西皆疹，那您就可以把它寫下來了……”

其實“看這一眼”，不僅僅是用肉眼看占拍，還要用感官去看略就，用你的眼耳鼻舌身意去看捎迫，還要用“心眼”去看。能達到用“心眼”去看的境界表牢，那對于寫作人來說窄绒，那就簡直可以信手拈來成文，甚至寫出小說了崔兴。契訶夫曾對一個作家說：“您看彰导，這張桌子上擺著一個煙灰碟，您若高興的話敲茄，我馬上給您寫一個煙灰碟的短篇位谋。”

所以寫作的靈感不是等來的堰燎，而是從生活中時刻保持敏銳的觀察思考得來的掏父，是因為有意識地“多看一眼”，更因為是用“第三只眼”觀察出來的秆剪，包括我們常提到的日本作家村上春樹赊淑、《成為作家》的作者多蘿西婭·布蘭德，他們也分別說道：

村上春樹：“我的確非常喜歡日常生活中無所謂的細節(jié)性風景鸟款，非常喜歡觀察各種各樣的人是怎樣通過這些細節(jié)同世界產(chǎn)生生關(guān)系膏燃，以及這些無關(guān)緊要的瑣事是怎樣得以發(fā)生的，我對此非常有興趣”何什。

多蘿西婭·布蘭德：“通過不斷觀察新事物组哩，日復一日，有意識有目的地取代記憶中形象处渣、感覺和思想儲備的流逝伶贰。”

優(yōu)秀的作家之所以比我們優(yōu)秀罐栈，除了持之以恒的練習之外,可能就因為他們觀察事物時,總比我們多看一眼黍衙。

03

再次，近距離體驗觀察很重要荠诬。

有很多寫小說的作家琅翻，為了寫一個人物，他甚至親自深入原型的生活當中柑贞，或者扮演成那樣的角色方椎，這就是近距離觀察。

茅盾為了寫《子夜》：

經(jīng)常出入上海有名的交易所,他戴著金絲邊框的眼鏡,穿一件肥大的袍子,活像一個經(jīng)紀人,擠在商人钧嘶、掮客堆里“鬼混”棠众，觀察他們的表情，聽他們叫喊,細心地了解金融市場的骯臟內(nèi)幕有决。

浩然為了寫出《艷陽天》這樣的鴻篇巨著：

當年闸拿，他到京郊順義牛欄山以北的龍王頭村空盼，頂著刺骨寒風，坐在一位業(yè)余作者的自行車上去那里深入生活新荤。到了村里揽趾，他白天與父老鄉(xiāng)親傾心交談，從“拉家吵儆纾”中汲取營養(yǎng)但骨；夜里睡在農(nóng)民的熱炕頭上與村里的鄉(xiāng)親徹夜長談励七；第二天一早便挽起褲腿與農(nóng)民朋友一起到地里干活兒智袭；去焦莊戶采訪，他與村里的老民兵掠抬、老復員軍人蕭永順成了好朋友吼野。得知老蕭被牛頂傷，他隔三岔五騎著自行車去前看望两波，往返50多公里瞳步，風雨無阻。

英國著名作家狄更斯：

平時很注意觀察生活腰奋、體驗生活单起，不管刮風下雨，每天都堅持到街頭去 觀察劣坊、諦聽嘀倒，記下行人的零言碎語，積累了豐富的生活資料局冰。這樣测蘑，他才在《大衛(wèi)·科波菲 爾》中寫下精彩的人物對話描寫，在《雙城記》中留下逼真的社會背景描寫康二，從而成為英國 一代文豪碳胳，取得了他文學事業(yè)上的巨大成功。

有一次沫勿，他為了體驗他構(gòu)思中的乞丐接受施舍的心情挨约，便出去化裝成一個乞丐，戴著一頂大氈帽产雹，把臉遮住诫惭，回家向他的女婿討一碗湯喝。女仆把他當成竊賊洽故，奔跑出來贝攒，大聲呼救，狄更斯不得不摘下大氈帽时甚，向女仆說明了原委隘弊，才平息了這場虛驚哈踱。

嚴歌苓在一次演講中提到：

“比如說我寫《陸犯焉識》，我花了很多的錢梨熙，要去青海去體驗生活开镣，要花錢去開這個座談會，把勞教干部什么的請來咽扇，然后我要找人陪同我邪财，我要找很多關(guān)系來了解這些故事，很多時候我是不計成本的质欲∈鞑海”

“像寫《小姨多鶴》，我已經(jīng)聽了這個故事二三十年了嘶伟，但這個故事我一直不敢寫怎憋，因為第一我沒有這個錢到日本去住下來，然后有一次我記得我跟陳沖一塊講起這個故事九昧，她說這個故事真好绊袋，為什么不寫出來？我說我不敢寫铸鹰，我哪知道日本人是什么樣的心理活動癌别。

然后最后終于就在我覺得我有了一點錢了，我可以到日本去雇人蹋笼，去住在鄉(xiāng)下展姐，然后去好好的體驗生活，于是我就到日本長野的一個山村里姓建。那個村子當年有一半人被弄到當時的滿洲國去墾荒诞仓，這一半人有些回來了有些人沒回來，那些沒回來的人當中速兔，就包括我寫的這個叫多鶴的人物墅拭。

? ? ? ? 在那個村子里住下來以后，我看到了他們各種各樣的儀式涣狗，看到了那些老年的日本女人谍婉。有個老人給我們端了茶和食品，然后跪在地上放好镀钓，退著走出去穗熬，始終是這樣地對著我們，我覺得這個形態(tài)使我想到小姨多鶴大概也是這樣的一個樣子丁溅。所以我寫這個故事的時候唤蔗，她的倔和她的溫柔，她的這種內(nèi)向和她的這種暴力，都是我在日本待了三次才找到的妓柜∠浼荆”

很多優(yōu)秀的作家，都有著和作品故事相關(guān)的深刻的生活體驗經(jīng)歷棍掐，這種要么是源自于自身成長環(huán)境藏雏，要么是來自于刻意的體驗與觀察。如果我們自身生活經(jīng)歷比較平淡作煌，那么就需要用刻意的觀察體驗來彌補掘殴。所以，寫作其實是可以帶動我們更好的生活粟誓，更好地活在當下奏寨，觀察當下，豐富我們的人生的努酸。

04

最后服爷，我們也可以用一些具體的刻意訓練的方法作為補充杜恰，例如：

（1）“一目了然” 靜視法

在房間里或屋外找一樣東西获诈，如表、自來水筆心褐、臺燈舔涎、一張椅子或一棵花草，距離約 ６０ 厘米逗爹，平視前方亡嫌，自然眨眼，集中注意力注視這一件物體掘而，默數(shù) ６０~９０ 下挟冠，即 １~１-５ 分鐘，在默數(shù)的同時袍睡，要專心致志地仔細觀察知染，閉上眼睛，努力在腦海中勾勒出該物體的形象斑胜，應(yīng)盡可能地加以詳細描述控淡，最好用文字將其特征描述出來，然后重復細看一遍止潘，如果有錯掺炭，加以補充。

（2）“邊走邊看” 行視法

以中等速度穿過你的房間凭戴、教室涧狮，或者繞著房間走一圈，迅速留意盡可能多的物體，回想者冤，把你所看到的盡可能詳細地說出來吧享，最好寫出來，然后對照補充譬嚣，在日常生活中钢颂，可以在眨眼的功夫，即 ０１~０-４ 秒之間拜银，去看眼前的物品殊鞭，然后回想其種類和位置看馬路上疾駛的汽車牌號，然后回想其字母尼桶、號碼看一張陌生的面孔操灿，然后回想其特征看路邊的樹、樓泵督，然后回想其棵數(shù)趾盐、層數(shù)看廣告牌，然后回想其畫面和文字小腊，所謂“心明眼亮”救鲤，這樣不僅可以有效鍛煉視覺的靈敏度，鍛煉視覺和大腦在瞬間強烈的注意力秩冈，而且可以使你從內(nèi)到外更加聰慧本缠。

（3）“盡收眼底 ” 統(tǒng)視法

睜大你的眼睛，但不要過分以至于讓你覺得不適入问，注意力完全集中丹锹，注視正前方，觀察你視野中的所有物體芬失，但眼珠不可以有一點的轉(zhuǎn)動楣黍，堅持１０秒鐘后，回想所看到的東西棱烂，憑借你的記憶租漂，將所能想起來的物體的名字寫下來，不要憑借你已有的信息和猜測來作記錄垢啼，重復１０天窜锯，每天變換觀察的位置和視野，在第１０天看看你的進步芭析。

這些方法是我在之前看資料的時候看到的锚扎，具有一定參考價值。我們也可以以此作為參考馁启，制定自己的訓練方法驾孔。只要我們有刻意訓練觀察力的意識芍秆，日常生活中，時時處處都可以訓練翠勉。訓練久了妖啥，就會成為一種自然的習慣。

讓我們一起努力吧对碌！讓自己擁有一雙能洞察生活的眼睛荆虱，隨時隨地能于當下汲取智慧與力量！

感恩一切覺正凈和真善美朽们！

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