??????? 閑來無事，翻閱一本有關(guān)中國文化史方面的書己莺，讀至中國的傳統(tǒng)哲學(xué)觀念中的“中庸之道，”首句“中庸”是中國傳統(tǒng)文化的最高價值原則尖飞，這一看內(nèi)心是有點(diǎn)驚訝症副，我本人有點(diǎn)才疏學(xué)淺，對一些傳統(tǒng)文化是一知半解不得精髓政基，記得剛工作時有次和領(lǐng)導(dǎo)聊起在社會中為人處事的原則贞铣，領(lǐng)導(dǎo)語重心長的教導(dǎo)：“在工作中為人處事要‘中庸’【诿鳎”我進(jìn)一步請教何為為人處事的中庸之道辕坝，領(lǐng)導(dǎo)含糊解釋，我聽的一頭霧水荐健，貌似中庸之道有明哲保身酱畅、不要得罪人、態(tài)度中立江场、性格不能有鋒芒的意思纺酸，當(dāng)時我雖然對“中庸之道”的內(nèi)涵不甚了解，但對這樣的見解我內(nèi)心卻不茍同址否。
??????? 看了書本里對“中庸之道”的分析和詮釋餐蔬，我又上網(wǎng)看了一些國學(xué)講座請教了大學(xué)老師，對“中庸之道”有了一定的認(rèn)知佑附。
??????? “中庸之道”是中國傳統(tǒng)文化的最高價值原則樊诺，孔子在《論語.雍也》中指出：“中庸之為德也，其至矣乎音同！民鮮久已词爬。”孔了指出“中庸”是一種“德”瘟斜，“其至矣乎”之“至”缸夹，含義是極高，此之謂“至德”螺句，“中庸”也能稱之謂“至德”虽惭。“庸”在《說文》在訓(xùn)為“用”蛇尚，“中庸”也稱這為“中用”芽唇，意為“中是可以長久行用的典法”。
??????? 仲尼曰：君子中庸，小人反中庸匆笤，君子之中庸也研侣，君子而時中；小人之反中庸也炮捧，小人而無忌憚也庶诡。宋程頤對中庸的注解：不偏謂之中，不易謂之庸咆课，中者天下之正道末誓，庸者天下之正理。
??????? 中庸第一層意思有：凡事要適度书蚪，不能過分也不能不及喇澡。
??????? 第二層意思是：為人要中正、平和殊校。
???????? 第三層意思是：中是一種和諧晴玖，事物發(fā)展要均衡、統(tǒng)一为流、協(xié)調(diào)呕屎、共存。
???????? 有天我突發(fā)奇想艺谆，想問問周邊朋友對“中庸這道”是怎么理解的榨惰，我在微信朋友圈和QQ好友上問朋友們：“如果不查資料，你對‘中庸’的直接理解是什么静汤？”朋友們收到后琅催，紛紛回復(fù)，最直接的答案：不懂虫给。其它的理解仁者見仁智者見智藤抡，有說中庸就是按部就班、要中立抹估、和稀泥缠黍、明哲保身、工作中不出頭也不能墊底药蜻、左右逢源瓷式；有說中庸就是要平凡、平平淡淡语泽、心如止水贸典、無欲無求；有說中庸是溫和有內(nèi)涵踱卵、不冒進(jìn)廊驼、不保守、言行有度、內(nèi)斂而充滿智慧妒挎。當(dāng)然還有比較經(jīng)典的認(rèn)知：中庸就是說話做事要拐彎磨腳绳锅。我問一同學(xué)：“怎么理解中庸？”他憤而回復(fù)：“中庸是有害的酝掩，自古以來鳞芙，因不敢、不愿出頭埋沒了無數(shù)人才期虾。我不贊成中庸积蜻！”我問了22位同學(xué)朋友，其中大專2位彻消，本科13位，碩士6位宙拉，博士1位宾尚。
??????? 在現(xiàn)代人心目中如果把“中庸之道”理解成為迂腐、诵怀海滑頭煌贴、模棱兩可、沒有個性锥忿、走中間路線牛郑，那就成為了庸俗，中庸≠平庸≠庸俗敬鬓，“中庸之道”是一種認(rèn)識事務(wù)的方式淹朋，是一種價值觀。
??????? 由對“中庸之道”的認(rèn)識钉答，推及在生活中础芍、工作中我們要對中國傳統(tǒng)的文化學(xué)到精髓，不能對一些事情的認(rèn)知顛倒黑白数尿，斷章取義仑性，以偏概全，由此樹立一種正確的價值觀右蹦，用正確的诊杆、好的價值理念指導(dǎo)自己的生活和工作，選擇什么樣的價值理念何陆，就會走什么樣的道路晨汹，做事的取舍、看事的好惡就會有自己的一套標(biāo)準(zhǔn)甲献，一個人之所以以這樣或者那樣的方式對待生活宰缤，處理生活中遇到的事情，是由他的價值觀決定的，正確的價值觀才能明是非慨灭、辨善惡朦乏、知榮辱。
