11月19日，號(hào)稱專業(yè)是讀金庸的六神磊磊來到深圳往果，做了一個(gè)名為《你未必讀懂了的金庸故事》的分享疆液，筆者幸得好友相助弄到了一張票。現(xiàn)場(chǎng)的金庸迷真不少陕贮，還有從北京飛過來的堕油。后來有位觀眾提問時(shí)說，自己是因?yàn)槌粤穗u蛋又想看看下蛋的雞長(zhǎng)啥樣所以來到現(xiàn)場(chǎng)肮之，筆者跟這位觀眾的心情一樣掉缺。六神幽默地說“不知道有沒有讓你失望”，現(xiàn)場(chǎng)笑成一片戈擒。整個(gè)分享都很輕松愉悅眶明，一份屬于金庸迷的愉悅。
“飛雪連天射白鹿筐高，笑書神俠倚碧鴛鴦”搜囱，六神沒有單獨(dú)對(duì)哪部武俠小說做解讀，而是串起來講了三個(gè)故事柑土，三個(gè)筆者之前的確不懂的故事：
第一個(gè)故事蜀肘，體制的逆襲。
從北宋的小政府稽屏、大武林開始講起扮宠，以《天龍八部》為例，此時(shí)武功是最重要的戰(zhàn)略資源狐榔。少林寺的七十二絕技坛增，明教的乾坤大挪移，武當(dāng)太極拳薄腻，這些赫赫有名的武功跟體制完全沒有半毛錢關(guān)系收捣，即便是大理段式的六脈神劍也不在皇宮，而是藏在天龍寺里被廓，即便大理皇帝想習(xí)此武功坏晦，也必須先落發(fā)出家萝玷。這個(gè)時(shí)期嫁乘，國(guó)家的戰(zhàn)和，天下的興亡球碉，可由個(gè)別厲害的俠客決定蜓斧，俠客的力量可謂籠罩一切。也有俠客為體制做事睁冬，比如西夏國(guó)雇傭了四大惡人挎春，但他們基本是想干就干看疙，不想干就可以走人，總之精神十分獨(dú)立直奋，行動(dòng)非常自由能庆。這種獨(dú)立造就了一時(shí)的武學(xué)奇觀。
到了宋元之際脚线，以《射雕英雄傳》為例搁胆，武林開始變化，俠客開始熱衷為體制做事邮绿，比如沙通天渠旁，彭連虎，歐陽克等一大批武林高手開始幫著完顏洪烈做事船逮，就連西毒歐陽瘋也是顾腊，但他的武功還是被忌憚和尊重的，他本人也依然是自由的挖胃。而此時(shí)的俠客也可以調(diào)侃體制杂靶，比如洪七公會(huì)去皇宮偷雞吃，但俠客們已經(jīng)不能左右天下大事了酱鸭，即便是郭靖和黃蓉如此武藝高強(qiáng)伪煤，也無法守住襄陽城。
而到了元朝凛辣，以《倚天屠龍記》為例抱既，習(xí)武之人開始完全依附體制的趨勢(shì)，江湖一流高手淪為下人扁誓，比如趙敏手下高手如云防泵，卻對(duì)她言聽計(jì)從。當(dāng)然蝗敢，多數(shù)俠客還是逍遙于體制之外捷泞，明教，武當(dāng)寿谴，少林锁右，峨眉等大派仍可獨(dú)居一方。而在《笑傲江湖》（六神說有證據(jù)這部小說是以明朝為背景的）里讶泰，大家仍然不認(rèn)為做官是個(gè)好路子咏瑟，劉正風(fēng)金盆洗手想做個(gè)小官自稱此舉乃“自污”，也招致了眾人的非議痪署。
到了清朝码泞，以《鹿鼎記》為例，俠客淪為家丁狼犯，朝廷大手可以伸向整個(gè)江湖余寥。六神還幽默地總結(jié)了此時(shí)江湖絕頂高手的命運(yùn)：洪教主成為獨(dú)辟一處的村長(zhǎng)领铐，天地會(huì)總舵主陳近南奔波半生碌碌無為，神拳無敵歸辛樹是毫無判斷力的u型鎖大俠宋舷，一劍無血馮西范淪為富二代的打手绪撵，獨(dú)臂神尼則不知所云。而最有權(quán)勢(shì)的人是大清皇帝康熙祝蝠，甚至體制末流人物也敢于無視民間大俠莲兢。
第二個(gè)故事，幫會(huì)的墮落续膳。
六神說金庸小說是幫會(huì)的墮落史改艇，以丐幫為例，射雕里的丐幫可以抵住巨額財(cái)產(chǎn)的誘惑坟岔，抵制朝廷的拉攏谒兄，奉行“不使銀錢購(gòu)物，不與外人同桌而食社付，不與不會(huì)武功之人動(dòng)手”的幫規(guī)承疲。到了明朝的《倚天屠龍記》，乞丐成了大爺鸥咖，欺壓百姓燕鸽、吃飯不付錢成了常事。早期的丐幫啼辣，長(zhǎng)老大多數(shù)是好的啊研，幫主絕對(duì)靠譜，而到了清朝鸥拧，丐幫把眾侍衛(wèi)當(dāng)成了至交好友党远，幫主居然會(huì)對(duì)一個(gè)大內(nèi)侍衛(wèi)言聽計(jì)從。
第三個(gè)故事富弦，武學(xué)的沒落沟娱。
在北宋的《天龍八部》，最好的武學(xué)藏在各大圖書館里腕柜。慕容氏的還施水閣济似，逍遙派的瑯寰玉洞，少林寺的藏經(jīng)閣盏缤，都典藏了大量武學(xué)經(jīng)典砰蠢。慕容氏以慕容博為代表，屬典型儒家積極入世的武學(xué)蛾找，宣揚(yáng)“以彼之道娩脾，還施彼身”，由于太極端打毛，很快便沒落了柿赊。
逍遙派是道家的代表，道家武學(xué)興盛的時(shí)間很長(zhǎng)幻枉，但逐漸趨向柔軟和無為碰声。全真教一度被譽(yù)為“天下武學(xué)之總綱”，黃裳所做的《九陰真經(jīng)》有言熬甫，“天之道胰挑，損有余而補(bǔ)不足，是故虛勝實(shí)椿肩，不足勝有余瞻颂。”而后老頑童又創(chuàng)建了天下至柔的空明拳郑象，道家武學(xué)到了張三豐的太極拳贡这，則顯得更加圓潤(rùn)，完全沒有了菱角厂榛「墙茫《九陽真經(jīng)》中的“他強(qiáng)任他強(qiáng)，清風(fēng)付山崗击奶，他橫由他橫辈双，明月照大江。他自狠來他自惡柜砾，我自一口真氣足湃望。”已然沒有了任何侵略性痰驱。而到了后期喜爷，武學(xué)的至高點(diǎn)被一群閹人拿下，“欲練此功萄唇，必先自功”檩帐，東方不敗，岳不群另萤，林平之都是通過拋棄男性特征而習(xí)得蓋世武功的湃密。六神稱，此時(shí)江湖上不再有偉大的武功四敞，只有偉大的公公泛源。
體制的逆襲，幫會(huì)的墮落忿危，武學(xué)的沒落达箍，被六神串講得生動(dòng)有趣。我舉手想問的六神铺厨，講了這三個(gè)方面缎玫，那情感方面有什么變化趨勢(shì)呢硬纤？因?yàn)橛X得幾部小說下來，情感也呈現(xiàn)邊緣化赃磨、庸俗化的特點(diǎn)筝家。射雕神雕里，愛情占據(jù)了絕大篇幅邻辉，且真愛是純粹的溪王，唯一的，超越各種世俗標(biāo)準(zhǔn)而在的值骇，且男主角大多是有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)?shù)挠猓热纭短忑埌瞬俊分忻總€(gè)主角也都有或曲折浪漫或偉大的愛情故事。而《倚天屠龍記》和《笑傲江湖》里的男主角則在愛情中經(jīng)常感到迷茫吱瘩，會(huì)被各種因素左右道伟。《鹿鼎記》就不用說了搅裙，什么真愛皱卓、唯一都不再被提及，一個(gè)油腔滑調(diào)的花心男主則坐擁七個(gè)老婆部逮∧戎可惜現(xiàn)場(chǎng)太火爆，筆者舉斷了手也沒有獲得提問的機(jī)會(huì)兄朋，不過六神的這幾個(gè)故事真是讓人腦洞大開掐禁，讓恨不得去多讀幾遍金庸小說。
六神說颅和，一種文學(xué)形式會(huì)存在于特定的時(shí)代傅事，武俠小說很難再興盛起來，那滿座的男女老少對(duì)武俠興趣豈不太過時(shí)峡扩？又有何意義蹭越？也許正如陳平原在《千古文人俠客夢(mèng)》說，自己是做不成俠客了教届，但每每讀到俠客們行俠仗義的故事會(huì)有一種“過屠門而大嚼”的意味响鹃。陳老師的這本書是我在大學(xué)期間讀到的，我所以一直記得這句案训，是因?yàn)椤斑^屠門而大嚼”买置，形容的真是好。
