寒假已經(jīng)有些日子了。對(duì)于師生而言骑晶，一年里極熱之暑假與極冷之寒假痛垛，相對(duì)于“行萬(wàn)里路”，遠(yuǎn)不如呆在家里靜靜地“讀萬(wàn)卷書”桶蛔。一個(gè)假期匙头，讀書萬(wàn)卷是不可能的，也沒(méi)有實(shí)際意義仔雷，倘若能真正讀懂一本書蹂析，有所感悟，那就可以說(shuō)“這個(gè)假期沒(méi)有白過(guò)”碟婆。
古往今來(lái)电抚，好多先哲智者，都在探討讀書如何才能有收獲的方法竖共。朱子的“心到蝙叛、眼到、口到”是強(qiáng)調(diào)讀書時(shí)要調(diào)動(dòng)起全部的感觀公给，全身心的投入借帘。我非常理解朱子把“心到”放在第一位的意義，如果沒(méi)有“心到”淌铐，“眼到”“口到”也不過(guò)是浮皮潦草肺然，浪費(fèi)時(shí)間。其實(shí)腿准，這里我更推崇王羲之《蘭亭集序》里的幾句話际起，他本來(lái)是想表達(dá)他收集整理蘭亭詩(shī)集的目的，但卻給我們提示了很好的讀書要旨，那就是“每覽昔人興感之由”加叁，要“若合一契”倦沧，要“臨文嗟悼”唇撬，要“喻之于懷”它匕。
任何一本好書或一篇好文章，都是傾注了作者的心血而寫成的窖认，字里行間跳動(dòng)著作者生命的脈搏豫柬。即使是作者無(wú)聊狀態(tài)下的碼字游戲，也是一種心態(tài)的反映扑浸。我以為讀書的關(guān)鍵真的不在于找出“神”在哪烧给、“形”如何，而在于先“還原”喝噪，再“超越”础嫡。還原作者在什么情境下寫作，為什么要寫酝惧，就是要先走進(jìn)去榴鼎，走進(jìn)文字，走進(jìn)作者的興感所由晚唇，走進(jìn)作者的心靈世界巫财，撫慰亦或是沖突，喜怒哀樂(lè)哩陕，心領(lǐng)神會(huì)平项，喻之于懷，與之共鳴悍及，讀之趣油然而生闽瓢。而超越就是要改掉跪著讀書的心態(tài)，心懷尊敬心赶，但絕不隱沒(méi)自我扣讼；虛懷若谷，也要平等交流园担。待到掩卷而思届谈，游目騁懷，由其人其字其時(shí)其地其趣其情弯汰，反觀自己的內(nèi)心世界和身心處境艰山，自然會(huì)得出屬于自己的閱讀體驗(yàn)。
王羲之認(rèn)為后人讀自己的書也會(huì)與他讀昔人之書“其致一也”咏闪。讀書賞玩的就是這個(gè)“致”曙搬，讀出了這個(gè)“致”，書的作者才不會(huì)有“對(duì)牛彈琴”的悲哀，而讀者也才有了一個(gè)高尚智慧的向?qū)А?/p>
