? ? 近日一直在思索何為四維世界毕匀，何為高等緯度。今晨在鳥鳴聲中醒來癌别，突然頓悟皂岔，我想這就是我的直覺----即高等思維。
? ? 頓悟展姐，它如五柳先生在《桃花源記》中所寫躁垛，“豁然開朗”，帶著一股文人氣息圾笨。頓悟教馆，它也如格式塔學派那般，從黑猩猩類比人類擂达，帶著一股學究氣息土铺。頓悟，應該是高等思維板鬓，超越空間悲敷，甚至超越時間。
? ? 而頓悟只是四維世界的一粒貝殼俭令，偶爾太陽光撒下后德，一個幸運兒便靈光一閃。幾乎人類所有的發(fā)明創(chuàng)造都來自于頓悟抄腔，即直覺探遵，它來無影去無蹤，沒有軌跡可尋妓柜，但卻真是存在箱季。如同夏日里一陣微風，只有被微風吹過的人才更愿意相信它的存在棍掐。那么頓悟這個來自高等緯度的“生物”藏雏，必然是曾遇到它的人才能有可能明白它的存在。是的作煌，在我看來掘殴，如果把不同緯度世界的存在看做“生物”，那人類必然是地球這個三維世界的主宰粟誓。而我們可以把一條線看作一維世界的“生物”奏寨，而一個面或一只螞蟻看作是二緯世界的“生物”，各種動植物等看作是三維世界的“生物”鹰服。由此看來病瞳，緯度越高揽咕，它所包含的“生物”形態(tài)越多。那四維世界呢套菜？
? ? 四維世界必然包羅萬象亲善，而思想就是我們?nèi)S世界窺探高維世界的一個窗口。四維世界超越空間逗柴，無懼時間蛹头。
? ? 如同孔子與蘇格拉底兩位先賢，在不同的歷史背景和時間下戏溺，都采用“有教無類”的教育思想渣蜗，那么他們的思想就在四維世界相識，因為是同一種居民旷祸，就如同地球上同一個村落甚至同一個家庭袍睡。但思想是超越肉體的存在，所以即使他們在四維世界相親相愛肋僧，但低等緯度---三維世界中斑胜，他們誰都不認識誰。
? ? 再如同我們?nèi)祟惖淖嫦葌兿臃停喔魰r間與空間止潘，卻有相似的神話。中國神話中辫诅，盤古開天辟地凭戴，身體化為世間萬物；而北歐神話中炕矮，諸神殺死尤彌爾后么夫，他的身體也變作人間萬象。中國神話中肤视，女媧造人档痪；而希臘神話中，亦有普羅米修斯創(chuàng)造人類一說邢滑。這些思想不就是四維世界的一家人嗎腐螟？
? ? 有了高等緯度，有了四維世界困后，我們才能“百家爭鳴”乐纸，我們才能“踩在巨人的肩膀上”，我們才能“求同存異”摇予。
? ? 思維與存在何為第一性汽绢，那么在三維世界中，我們都知道是存在侧戴。但在四維世界中宁昭，誰又能否定思維呢跌宛？
? ? 我們在思想的世界中遨游，偶然與前人的思想相遇久窟，這便是“英雄所見略同”。我們相隔千里本缠，卻能思想相撞斥扛，這便是“心有靈犀一點通”。
? ? 那情感呢丹锹？它是否也是四維世界中的居民稀颁。“云想衣裳花想容”楣黍，是否都是對愛情的期盼匾灶？“江州司馬青衫濕”，是否也在感同身受租漂？“投我以木桃阶女，報之以瓊瑤”，是否為最純潔的友誼哩治？
? ? 四維世界秃踩，那個我奢望已久的世界，總是在夢中不小心進入业筏，但醒來卻悵然若失憔杨，那些金子，我見過蒜胖。
