講婆羅門少年悉達(dá)多一心求道的故事悔醋。
第一章，父輩兽叮。第一步他從家里出來(lái)芬骄，擺脫他的父親及婆羅門的教育。婆羅門階級(jí)是印度種姓制度當(dāng)中的最高一級(jí)鹦聪，祭司階級(jí)账阻。
婆羅門階級(jí)當(dāng)然也贊頌神，并且學(xué)習(xí)各種《吠陀》經(jīng)典泽本，但悉達(dá)多依然選擇了出走淘太。
喜歡黑塞講過(guò)的一句話：任何值得思考的事情無(wú)不是已經(jīng)被先賢思考過(guò)了的，我們所能做的观挎，就是將他們重新思考琴儿，并且得出我們自己的答案段化。
即使你生在婆羅門家族嘁捷，有一天你也會(huì)問(wèn)，這就夠了嗎显熏，這就是真理嗎雄嚣？那些根本的問(wèn)題，也許是不能夠通過(guò)外力的灌輸而獲得答案的喘蟆，先賢的答案只能作為你自己的參考缓升，你必須艱難，孤獨(dú)前行蕴轨，去追尋你自己對(duì)這些問(wèn)題的答案港谊。
第二章，苦修橙弱。悉達(dá)多求道的第一步是去跟隨苦行僧歧寺。不單單佛教有苦行僧，基督教等也有苦行主義棘脐。我想苦行主義代表著精神對(duì)肉體的絕對(duì)征服斜筐。這會(huì)無(wú)限加強(qiáng)自身的精神力量，但似乎有些違背人性蛀缝。有些像清心寡欲的過(guò)度狀態(tài)顷链。
苦行究竟是對(duì)自身精神的麻痹，還是對(duì)自我欲望的完全征服屈梁。沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)嗤练，不好評(píng)論榛了。如果完全征服了自己的欲望，沒(méi)有欲望人還會(huì)剩下些什么呢煞抬？也是蠻有趣的問(wèn)題忽冻。
之前有一段覺(jué)得佛家思想有些像自我麻痹，自己很淺薄吧此疹，對(duì)自己沒(méi)有理解達(dá)到的東西還是應(yīng)該心存謙卑僧诚。
又，苦行者也許對(duì)自身有些意義但我想苦修者對(duì)他人對(duì)社會(huì)沒(méi)什么積極的東西蝗碎。
第三章湖笨，佛陀。首先蹦骑，悉達(dá)多充分肯定了佛陀和佛陀的思想慈省，而后他依然離開了。
真正的勇者的行為吧眠菇，真正的勇者都試圖自己獨(dú)自尋找到答案边败，而不假于外求。讀書不過(guò)是在別人的思想里旅行捎废，而那不經(jīng)過(guò)咀嚼笑窜，批判，思辨登疗，是不會(huì)變成你自己的思想的排截。
現(xiàn)在人有的希望念誦千萬(wàn)遍阿彌陀佛就往生極樂(lè)，這就是走捷徑辐益，真正的覺(jué)者從來(lái)不走這條路断傲。先賢的思想，文字智政，教義认罩，書籍，都只能是一種指路明燈续捂，而后那慢慢心路還應(yīng)該自己去行垦垂。
第四章，省悟疾忍。悉達(dá)多最初的省悟可能不算是大徹大悟吧乔外。只是一種對(duì)過(guò)去自己的否定，過(guò)去的自己剝離一切外物一罩，單單的憑自己的那顆心杨幼，懸空去思索。而省悟之后，可能是那種看山依然是山差购，看水依然是水的境界四瘫。
不應(yīng)該把自己從這個(gè)世間拿走而后再去體會(huì)這個(gè)世界，而應(yīng)該通過(guò)自己的這個(gè)肉身去體會(huì)這個(gè)世間的一切欲逃。王陽(yáng)明講事上煉就是這個(gè)意思找蜜。
第二部。悉達(dá)多帶著他新的體悟回到滾滾紅塵去經(jīng)歷稳析。他和一個(gè)高級(jí)妓女談戀愛洗做，和商人學(xué)習(xí)做生意。最初彰居，他覺(jué)得這一切都是一種體悟的經(jīng)歷诚纸，自己的內(nèi)心并沒(méi)有完全的融入進(jìn)去，有一種出世的心態(tài)去行入世的事陈惰。
用書中的原話：但真實(shí)的生命卻從他的身旁流過(guò)而沒(méi)有觸及他畦徘。
沒(méi)有全心全意的投入，沒(méi)有苦苦渴求抬闯，沒(méi)有深夜可望而不可即的痛苦井辆，哪里能體會(huì)生活真正的真諦呢？?jī)H僅做一個(gè)生活的旁觀者是很難對(duì)生活有些深刻的頓悟的吧溶握。
悉達(dá)多在這一段時(shí)期心路沒(méi)有什么增長(zhǎng)杯缺，原本單純的心靈卻被染上了紅塵的欲望，慢慢的蒙上了塵垢奈虾。終于他沉淪了很長(zhǎng)時(shí)間夺谁，但沉淪的經(jīng)歷可能也會(huì)變成最終頓悟養(yǎng)料廉赔。最終悉達(dá)多也再一次脫離了紅塵肉微。
最后的最后，悉達(dá)多來(lái)到一條河邊當(dāng)起了船夫蜡塌，每天擺渡人們過(guò)河碉纳。向著這條萬(wàn)古長(zhǎng)流的河學(xué)習(xí)，最后達(dá)到一種我理解是類似中國(guó)天人合一的境界馏艾。
把個(gè)人劳曹，這個(gè)小我融入那個(gè)完滿的世界。把宇宙看成世界整體琅摩，我們都是宇宙的一部分铁孵，整體是完滿的，自然我們也是完滿的房资。無(wú)論我們做什么蜕劝，追逐名利也好，追求超脫也好，都是我們作為一個(gè)人去完成一個(gè)人應(yīng)該完成的事岖沛。
