所謂種族（race）不存在翩肌，不是指種族主義不存在。種族主義不僅健在禁悠，而且在走下坡路幾十年后念祭，近來似乎開始走上坡路。 種族不存在碍侦，指的是不存在生物學意義上的種族粱坤。種族是文化、歷史和政治的構(gòu)造瓷产，早已有之站玄，至今健在。

你想搞種族主義濒旦，我暫時拿你沒什么辦法株旷，但你不要說這樣做有什么科學依據(jù)。

因為就是沒有科學依據(jù)疤估。

在生物學家灾常、人類學家群體中，種族不存在早已是共識铃拇。近70年前钞瀑，聯(lián)合國教科文組織就發(fā)表聲明，強調(diào)人類屬于同一物種慷荔，所謂人類的不同種族不是生物學上的事實雕什，只是個迷思（myth）。

在美國一流大學給本科生上的人類學大課上，學生們所獲得的第一課贷岸，往往就有種族不存在壹士。有個美國同行十幾年前在聽完課之后狂寫：既然這已經(jīng)是基礎(chǔ)知識，為什么我沒聽說過偿警？為什么社會不知道躏救？

1. 因為黃種人、白人螟蒸、黑人盒使，外表區(qū)別一眼可見。

黃皮膚七嫌，黑頭發(fā)少办，黑眼睛，臉部扁平诵原，這是龍的傳人英妓；金發(fā)碧眼，高鼻深目绍赛，這是白人蔓纠；憑借皮膚和頭發(fā)的顏色和顱相特色，人們很容易彼此區(qū)分惹资。

2. 因為基于種族的觀念深入人心贺纲，物以類聚航闺，人以群分褪测；

3. 還因為這些觀念太容易被政治動機所劫持：用來給人分類，在政治上總是有用潦刃，非我族類侮措，其心必異。

世界上有兩種東西乖杠，一種是錯的分扎，但很好理解；一種是對的胧洒，但不好理解畏吓。種族主義屬于前者，種族不存在屬于后者卫漫。

何為種族與種族主義

首先菲饼，什么是種族主義？什么是種族列赎？

種族主義主要是兩點：一是人分種族宏悦，二是種族之間有優(yōu)劣。有些種族注定高貴，有些種族注定低賤饼煞。高貴種族的智商源葫、道德、守法程度砖瞧、壽命息堂、社會凝聚力、家庭和諧程度块促、敬業(yè)精神储矩，乃至腦容量全面勝過劣等種族。

種族（race）則是個生物學概念褂乍。講種族持隧，要先從物種講起。

大猩猩是個物種逃片，人也是個物種屡拨，全世界今天大約有3000萬個物種，物種之間有清楚邊界褥实，有個最直觀的標準呀狼， 如果交配能產(chǎn)生后代，后代有繁衍能力损离，那么就屬于一個物種哥艇。

在這個意義上講，作為智人僻澎，今天的人類與3萬年前滅絕的近親尼安德特人也可以視作同一個物種貌踏。人類與尼安德特人有幾千年的雜交歷史，今天大多數(shù)人類的基因里有2.7%來自尼安德特人窟勃。馬和驢各是一個物種祖乳，因為騾子沒有繁殖能力。

同一個物種秉氧，如果出現(xiàn)一些種群眷昆，與外界長期隔離，獨自演化汁咏，交配只發(fā)生在種群內(nèi)部亚斋，沒有與外部種群的基因交換，那么攘滩，幾萬年幾十萬年后帅刊，這個種群可能會發(fā)展出與其他種群差別很大的基因特性，無法再與其他種群繁衍后代轰驳。

這時厚掷，新物種產(chǎn)生弟灼。在新物種形成之前，會有一些階段冒黑，新物種尚未產(chǎn)生田绑，但種群已在地理上、外表上抡爹、基因上有顯著差別掩驱，形成生物學所說的亞種。 在生物學意義上說人分種族冬竟，指的就是人類存在亞種欧穴。

人類沒有亞種，這是生物學的結(jié)論泵殴。具體講來：

第一涮帘，在所有大型哺乳動物中，盡管人類分布范圍最廣笑诅，占據(jù)了地球的每個角落调缨，但人類基因的同質(zhì)性最高。

第二吆你，人類存在著大量基因變異弦叶。

你，我妇多，他伤哺，大家的基因都由父母而來，每個人平均有上百個變異者祖。不過立莉，絕大多數(shù)基因變異發(fā)生在個體層面，只有極少數(shù)發(fā)生在種群之間咸包，比例是85%對15%桃序。兩個白人之間的基因差異有可能比各自與一個黃種人對比的基因差異都要大杖虾。

嚴謹?shù)纳飳W家還真在自己身上做了檢測烂瘫。三個著名生物科學家都做了完整的基因測序，一個是發(fā)現(xiàn)DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)的諾獎得主華生（James Watson）奇适，一個是以私人之力完成人類基因組測序的溫特（Craig Venter）坟比，一個是韓國科學家金圣鎮(zhèn)（Seong-Jin Kim），結(jié)果發(fā)現(xiàn)兩位白人跟黃種人的基因差別比兩位白人之間的基因差別要小嚷往。

第三葛账，正如著名生物學家斐博（Svante P??bo）所說，沒有任何一個基因變異是由黑人或者白人所獨有的皮仁，人類共享所有基因籍琳。

斐博第一個從尼安德特人化石中提取出DNA菲宴，并完成了其基因組全測序，開創(chuàng)了古遺傳學趋急。

第四喝峦，所謂的種族沒有清楚界限。

即使按照膚色等傳統(tǒng)方式來劃分呜达，生物學家說谣蠢，你既可以把人類分成3個種族，也可以分成30個查近，無論怎么分都是不完美的眉踱。

岔開說一句，美國政治學家波普金有次告訴我霜威，在美國政治生態(tài)里對白人的定義谈喳，曾經(jīng)不包括愛爾蘭人、意大利人戈泼、猶太人叁执。 這間接說明了種族劃分之難，也說明什么算什么不算矮冬，它不是個科學問題谈宛，而是政治取舍。

第五胎署，用以區(qū)分人種的那些標志吆录，比如膚色，導(dǎo)致這些標志的基因變化并不相同琼牧。

就說黑皮膚恢筝，尼日利亞人是黑皮膚，印度泰米爾納德邦的人也是黑皮膚巨坊，都是為適應(yīng)強烈日照進化出來的特性撬槽，但對應(yīng)的基因變異卻完全不同。又比如趾撵，歐洲白人侄柔、非洲黑人、太平洋美拉尼西亞人占调，這三種人之間暂题，哪兩種之間的基因差異最大？

非洲黑人與美拉尼西亞人究珊，盡管他們都是黑皮膚薪者。

第六，基因變化最多的是非洲黑人剿涮。

原因很簡單言津，10萬年前開始走出非洲的智人攻人，也就是今天所有其他地方人類的祖先，其數(shù)量不能跟留在非洲的智人相比悬槽。

事實上贝椿，去年《科學》雜志的一組論文認為，今天世界其他所有地方人類的祖先陷谱，都來自于約6萬年前智人從非洲的一次出走烙博。不是說智人只出走過這一次，而是其他批次出走的智人都滅絕了烟逊。四海一家渣窜，還真不是夢想。

非洲以外的人類基因太過相似宪躯，以至于有可能非洲一個村落居民的基因多樣性乔宿，有可能比另外一個大洲的基因多樣性還高。常有人說黑人如何如何访雪，其實最不能用一個框子去套的就是黑人详瑞。

肯尼亞人擅于長跑，不是因為他們是黑人臣缀，因為導(dǎo)致黑皮膚的基因變化是針對日曬的坝橡，而是因為他們?nèi)f年來生活在高原地帶。其他地方的黑人是否擅于長跑精置，跟問我們中國人是否擅于長跑计寇，答案應(yīng)該相同：看情況。

第七脂倦，并不是非洲留下來的黑人獨立演化番宁。

智人走出非洲，又回來赖阻，又出去蝶押，又回來。其實一想就明白火欧，就說近代以來的殖民主義棋电，白人回到非洲，也有好幾次大潮布隔。

總而言之离陶，不管叫什么，形成亞種衅檀、人種、種族霎俩，至少需要兩個條件：大種群哀军，還有極為漫長的近乎完全隔離沉眶。在過去20萬年間，這兩個條件從未滿足過杉适。

盧瑟福（Adam Rutherford）在《我們?nèi)祟惖幕颍喝祟惖臍v史與未來》（A Brief History of Everyone Who Ever Lived: The Stories in Our Genes）中說谎倔，人類太喜歡亂跑，又太喜歡亂搞猿推，于是就這樣了片习。

生物學家和人類學家不反對在社會學、經(jīng)濟學蹬叭、政治學這些學科中繼續(xù)使用人種藕咏、種族概念，因為它對應(yīng)著社會現(xiàn)實秽五，但是要求在生物學和人類學研究中把這個詞去掉孽查。在科學的意義上，種族不存在坦喘。

他們推薦用世系（ancestry）來代替種族盲再。兩個詞的區(qū)別在于， 追溯世系瓣铣，講的總是一個個的個體答朋。每個個體的世系、淵源棠笑、傳承都不同绿映，要尊重并識別這些差別，不要讓它們被種族的偽標簽遮住腐晾。

就這樣叉弦，科學家把種族主義的梯子給抽掉了。人群與人群的差別藻糖，來自環(huán)境淹冰、歷史、社會巨柒、文化定踱、政治植榕，而這些都是可以改變的，經(jīng)常是應(yīng)該改變的。

盧瑟福這本《我們?nèi)祟惖幕颍喝祟惖臍v史與未來》很值得一讀嗤谚。他是生物學家，又在《自然》雜志做過十年編輯青柄。這本書是本分子人類學科普毅整，文字極好，概念解釋得非常清楚驻民，解了我很多惑翻具。

除上面講的種族不存在之外履怯，還有比如用基因檢測確定的最早歷史人物是誰？又比如為什么說歐洲人全都是查理曼大帝的后代裆泳，而亞洲人全都是成吉思汗的后代叹洲？答案出人意料，你自己去讀工禾。

本講小結(jié)

我們來總結(jié)一下运提，今天的認知訓(xùn)練我給你講了個顛覆的觀點，我們通常認為人類分種族闻葵，其實種族是不存在的民泵。

生物學家和人類學家不反對在社會學、經(jīng)濟學笙隙、政治學這些學科中繼續(xù)使用人種洪灯、種族概念，但是要求在生物學和人類學研究中把這個詞去掉竟痰。在科學的意義上签钩，種族不存在。