我們喜歡談?wù)撍囆g(shù)家的私人生活儿咱，因為它們總是充滿激情，沖動场晶、毀滅和傳奇這些詞匯概疆。然而對于像達爾文這樣的科學家，理論似乎占據(jù)了我們所了解的他們的全部峰搪。
達爾文一生的各種成就岔冀，無論是在生物學還是在社會學方面，可以說都是非常具有徹底顛覆的意義的概耻，而他本人也因為這樣的發(fā)現(xiàn)和研究使套，成為科學史上一個重要的符號，對當時和現(xiàn)在都產(chǎn)生了極大的影響鞠柄，成就了其輝煌的一生侦高。
他第一個科學地論證了生物進化，系統(tǒng)收集了分類學厌杜、生物地理學奉呛、比較解剖學、比較胚胎學夯尽、古生物學等各領(lǐng)域的證據(jù)瞧壮。《物種起源》被譽為震撼世界的10本書之一匙握。作為進化論的奠基人的達爾文就是為這個理論而生咆槽，他將畢生的心血都貢獻在對進化論探索與發(fā)現(xiàn)上。
我們傾向于看到他們最理性的一面：嚴謹?shù)目茖W態(tài)度圈纺、講究邏輯與證據(jù)的論述秦忿、忘我的探索精神。但我們也常常忘了他在理性光芒掩蓋下的那一顆痛苦掙扎的心靈蛾娶。
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我甘愿冒一切的風險
達爾文出生于英國蒙特莊園中灯谣，他的父親和祖父是當時負有盛名的一生。父親希望達爾文能夠子承父業(yè)蛔琅，而不知他已經(jīng)厭倦學校的教學胎许，一心迷戀大自然的美景。
在中學時代，達爾文愛上《世界奇跡》呐萨、《索爾本》等科學著作，校長見他“不務(wù)正業(yè)”莽囤，毫不留情地給達爾文貼上了“浪子”的標簽谬擦。在父親的逼迫下他進入愛丁堡大學學習醫(yī)學。人體解剖學并沒有讓浪子回頭朽缎，他更加癡迷于制作各類動物標本惨远。
父親擔心他會變成一個獵人，又安排他進入劍橋大學學習神學话肖。劍橋的學習也沒讓他放棄自己的愛好北秽，他既沒有被神學課程所吸引，也沒有像徐志摩一樣留戀天邊的云彩和河畔的金柳最筒，他愛上了康河周邊形形色色的甲蟲贺氓，熱衷參與牛津大學礦物學和植物學亨斯洛教授舉辦的沙龍，他渴望與這位導師每一次的思想碰撞床蜘。
當時維多利亞時代的英國已然是世界上最強大的海上霸主辙培，英國為了擴張海外殖民地，急需一份三大洋的準確的海圖邢锯，輕型勘測船貝格爾號負責繪制南美和附近島嶼的海岸線扬蕊。達爾文在劍橋讀書期間就被德國自然科學家洪堡《南美旅行記》深深地吸引。當教授推舉他參與貝格爾號航行時丹擎，他欣喜若狂尾抑，在舅舅的幫助下，他獲得父親的應(yīng)允和資助蒂培，終于有機會一睹異國他鄉(xiāng)壯美的自然景觀再愈。
但是遠洋航行并不如達爾文所想的那般美好。旅途的開始护戳，思鄉(xiāng)之情践磅、病痛的折磨，甚至死神多次擦肩而過灸异。這些都沒有讓達爾文放棄自我府适，他足跡遍布南美洲、非洲和大洋洲十多個國家和地區(qū)肺樟。
他經(jīng)歷了海嘯檐春、地震和冰體滑坡，走過荒蕪的島嶼么伯、叢林和沙漠疟暖，甚至感染上的南美錐蟲病。達爾文并不是追求刺激和新奇的探險家，而是靠著科學家使命感和榮譽感克服旅程的艱辛和內(nèi)心的膽怯俐巴。他殷切希望把自己所發(fā)現(xiàn)的一些事實骨望，增添到自然科學的偉大知識寶庫中去。
如同海上的孤帆欣舵，唯有對科學的追求擎鸠，才是他克服所有的指明燈；如同久困籠中的雄鷹缘圈，巴塔哥尼亞高原的大荒漠劣光，火地島的崇山峻嶺才能帶給他內(nèi)心最大的慰藉。就如他在自傳中寫到的：“我渴望今生能為構(gòu)建自然科學的大廈哪怕做出最微不足道的貢獻糟把【钗校”為了航行和探索自然界的真理，他甘冒一切危險遣疯。
2
真理面前的被審判者
經(jīng)歷了五年的航行雄可，達爾文終于回到了自己的故鄉(xiāng)英國，他謝絕了親朋好友的邀請缠犀，快速的投入到了自己的繁重的研究工作中——開始整理各類標本滞项。27歲的他已然是英國的科學界冉冉升起的希望之星，但是達爾文有一個更大的目標在醞釀之中夭坪，挑戰(zhàn)當時基督教的“上帝創(chuàng)造萬物”的根本教義文判。
他讀了馬爾薩斯的《人口論》深受啟發(fā)，達爾文領(lǐng)悟到生存斗爭在生物生活中意義室梅，并意識到自然條件就是生物進化中所必須有的“選擇者”戏仓。而當時西方世界盛行的觀點卻是與他相違背的。他們認為亡鼠，其他有色人種是上帝創(chuàng)造出來為白人服務(wù)的赏殃。
5年遠航讓他對上帝產(chǎn)生了更深的懷疑。如果他不能獲得更多的證據(jù)间涵，就提出白人和有色人種甚至是猴子以及其他動物是同根同源仁热。在十九世紀的英國，雖然不會面臨殘酷火刑勾哩，也會被那些對基督教深信不疑的人弄得身敗名裂抗蠢。
在他孜孜不倦為自己作品添磚加瓦時，他收到年輕學者請他轉(zhuǎn)交發(fā)表論文的請求思劳。即使這樣可能讓自己研究的項目被別人搶先迅矛，但達爾文還是這么做了。如此忠于自己潜叛，提攜后輩的做法使這位年輕的學者在達爾文被質(zhì)疑時挺身而出秽褒，捍衛(wèi)了達爾文作為他的自然學科導師乃至精神導師的尊嚴壶硅。
1859年11月，《物種起源》這本將改變?nèi)祟悮v史進程的科學巨作出版销斟，為了便于閱讀庐椒，它的篇幅已經(jīng)從近千頁縮減為502頁÷煊唬《物種起源》極其詳實的證據(jù)和實驗結(jié)果约谈，在西方世界引起了巨大的轟動。
基督教權(quán)力的颶風立即將達爾文攻擊得體無完膚悴势，曾經(jīng)的朋友突然變成了面目可憎的敵人窗宇，都站在了反對進化論的統(tǒng)一戰(zhàn)線上措伐，他們無法忍受進化論對上帝的褻瀆特纤，更加無法相信自己同其他低等生物有著共同的祖先。
支持者雖然勢單力薄侥加，但是對進化論捍衛(wèi)的聲音已經(jīng)響徹云霄捧存。當時年僅35歲的博物學家和教育家赫胥黎代表進化論的支持者積極應(yīng)戰(zhàn)，面對反對者的嘲諷担败，他用抑揚頓挫的聲音反駁到：“當海潮滾滾而來昔穴，有些歷史小丑竟然命令潮水停下腳步，真是可笑之極提前！我們相信吗货，真理戰(zhàn)勝謬誤是或遲或早的必然，沒有什么力量能夠阻擋人類認識世界的腳步狈网≈姘幔”
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大過于渴望的堅持
當人們把弱肉強食的理論命名為“社會達爾文主義”時，其實是對達爾文思想的一種嚴重的曲解拓哺。若達爾文在世勇垛，以他善良溫和，且悲天憫人的性格士鸥，他會堅決站出來反對闲孤。他曾說到只有人為的障礙才會阻止我們`對所有國家和種族的人們的同情，達爾文沒有為強者或某個特殊的“優(yōu)等種族”進行過特殊的道德辯護烤礁。
這位英國紳士對世界的愛讼积，超越了種族和國家的界限。當達爾文隨著貝格爾號到達巴西時脚仔，發(fā)現(xiàn)巴西完全是一個奴隸制社會币砂，他目睹了一幕幕的人間慘劇，奴隸主對奴隸的各種酷刑玻侥，始終無法讓達爾文的內(nèi)心感到平靜决摧。他尤其反感當時白人社會所流行的論調(diào)——有色人中是創(chuàng)造出來為白人服務(wù)。
達爾文熱愛科學事業(yè)，但是他從來都不會因為工作的原因放棄自己的家人掌桩，有了第一個兒子之后边锁，達爾文每天都寫日記觀察這個小家伙，他對孩子的愛在《人類與動物的感情表達》中顯露無遺波岛，達爾文愛孩子的心無法掩蓋茅坛，即使忙于各種研究，也允許孩子們再他的書房捉迷藏玩耍则拷。
達爾文不愿像工蜂一樣只知勞動不懂生活贡蓖，他與妻子相互照顧，相親相愛攜手走過一生煌茬，同科學界的神仙眷侶斥铺，一生中達爾文和愛瑪鮮有分離，即使分開坛善，也時時互動信件保持聯(lián)系晾蜘，達爾文的生命中最后一句話是對愛妻愛瑪說的：“記住你是一個多么好的妻子啊∶呤海”
阿基米德曾說剔交，給我一個支點，我能撬動地球改衩，而達爾文的《物種起源》就是人類生命科學發(fā)展過程中的這個支點岖常。他打破了以“神創(chuàng)論”為基礎(chǔ)的基督教枷鎖，幫助人們從自然現(xiàn)象中摸索出規(guī)律葫督，從根本上改變了整個人類的人生觀竭鞍、世界觀、價值觀候衍。而達爾文的思想笼蛛，已經(jīng)走出了自然科學之外，對社會蛉鹿、心理學滨砍、人類學甚至哲學產(chǎn)生巨大的影響。
面對人生中的坎坷妖异，只要內(nèi)心有理想有目標惋戏，其他的所有障礙都會為之膽怯，都會為你讓步他膳。不要放棄一切可以讓你實現(xiàn)夢想的可能响逢，堅定而自信的走下去，直到海闊天空的那天棕孙。
