突然想起了課本上曾學(xué)過的《為學(xué)一首示子侄》，記錄如下：
天下事有難易乎永淌？為之崎场，則難者亦易矣；不為遂蛀，則易者亦難矣谭跨。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之李滴，則難者亦易矣螃宙；不學(xué)，則易者亦難矣悬嗓。
吾資之昏污呼，不逮人也，吾材之庸包竹，不逮人也燕酷；旦旦而學(xué)之籍凝，久而不怠焉，迄乎成苗缩，而亦不知其昏與庸也饵蒂。吾資之聰，倍人也酱讶，吾材之敏退盯，倍人也；屏棄而不用泻肯，其與昏與庸無以異也渊迁。圣人之道，卒于魯也傳之灶挟。然則昏庸聰敏之用琉朽，豈有常哉？
蜀之鄙有二僧：其一貧稚铣，其一富箱叁。貧者語于富者曰：“吾欲之南海，何如惕医？”富者曰：“子何恃而往耕漱？”曰：“吾一瓶一缽足矣√牛”富者曰：“吾數(shù)年來欲買舟而下螟够，猶未能也。子何恃而往沛简！”越明年齐鲤，貧者自南海還，以告富者椒楣，富者有慚色。
西蜀之去南海牡肉，不知幾千里也捧灰，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志统锤，顧不如蜀鄙之僧哉毛俏？是故聰與敏，可恃而不可恃也饲窿；自恃其聰與敏而不學(xué)者煌寇，自敗者也∮庑郏昏與庸阀溶，可限而不可限也腻脏；不自限其昏與庸，而力學(xué)不倦者银锻，自力者也永品。
是的，天下事有難易乎击纬？為之鼎姐，則難者亦易矣；不為更振，則易者亦難矣炕桨。如果說，怎樣才能達(dá)到實(shí)現(xiàn)我們的夢想肯腕，答案是行動(dòng)谋作；如果說，怎樣才能更快的實(shí)現(xiàn)我們的夢想乎芳，答案是立即行動(dòng)遵蚜。
十次嘴動(dòng)不如一次行動(dòng)。不管慷慨陳詞了多少次奈惑，不管磨拳擦掌多少回吭净，唯一能夠向夢想靠近的方法仍是行動(dòng)。不付諸于行動(dòng)肴甸，一切只能是空談寂殉，只是紙上談兵，只是水中月原在，鏡中花矛缨。
坐而談缓溅，不如起而行，其核心在行。謀定而后動(dòng)朱转，重心在動(dòng)。想做一件事弹惦，計(jì)劃很重要霎挟，規(guī)劃也很重要，可是审残，一切都不如行動(dòng)重要梭域。只有開始行動(dòng)了，才能知道計(jì)劃是否適合執(zhí)行搅轿，規(guī)劃是否符合合理病涨，行動(dòng)過程中，發(fā)現(xiàn)了問題璧坟，不斷調(diào)整糾偏既穆，自然能夠一步一步去完成這件事赎懦。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行循衰。一件事情铲敛，不可能提前就想得萬全，想萬無一失的結(jié)果会钝，可能是畏首畏尾伐蒋，始終邁不出第一步，事情總也開始不了迁酸。而一旦開始行動(dòng)先鱼，可能發(fā)現(xiàn)事情并沒有那么難，開始了奸鬓，有了行動(dòng)的慣性焙畔，事情更容易被推動(dòng)著前進(jìn)，逢山開路串远，遇水搭橋宏多，一路走一路解決問題，也許澡罚，不經(jīng)意中就會(huì)發(fā)現(xiàn)伸但，自己離夢想這么近了。
俗話說的好留搔，“空談?wù)`國更胖，實(shí)干興邦“，行動(dòng)才是通往夢想最近的路隔显。來却妨，開始吧！
