第一章：情緒的本質(zhì)

第三節(jié)：能量變化的特點(diǎn)

? ? ? ? 能量流入和流出的通道是相對(duì)固定的协屡，生命在不同階段所儲(chǔ)備的能量數(shù)值也是相對(duì)固定的，這就形成了不同生物、不同植物的基本特征。

? ? ? 在自然界我們會(huì)看到各種各樣的生物和植物偷霉，不同種類的動(dòng)物和植物的個(gè)性都不同，種類內(nèi)的每一個(gè)動(dòng)物的性格也不同褐筛±嗌伲活潑的猴子，快速的豹子渔扎，慢吞吞的大象硫狞，小心謹(jǐn)慎的狐貍，似乎每一類動(dòng)物都有它固有的性格特征，即使是那些在動(dòng)物種群中性格比較另類的動(dòng)物残吩，其生理特征以及性格個(gè)性也與其他動(dòng)物有著非常大的差別财忽。一只安靜的猴子，無(wú)論它多么安靜世剖，在我們的眼睛里看它依然是活潑的定罢，與動(dòng)物種群的個(gè)性相比較，個(gè)體動(dòng)物的性格差別是非常微小的旁瘫。這就如同生活在非洲的黑人和生活在歐洲的白種人從外貌特征上有非常大的差異祖凫，可黑人的群體里面也有膚色更黑一些的或者膚色白一些的，白種人的群體里面也有膚色黑一些的或更白一些的酬凳，但那些膚色很白的黑人也無(wú)法達(dá)到白人的膚色惠况，而膚色很黑的白人也無(wú)法達(dá)到黑人的膚色。

? ? ? 整個(gè)世界似乎區(qū)分出非常多的種類宁仔，從大的種類一直到小的種類遍烦，都有著明確的界限洒忧，種類之間是無(wú)法越過(guò)界限的。

? ? ? ? 驢和馬就是兩個(gè)物種，但都屬于哺乳動(dòng)物粘捎，驢和馬相互交配會(huì)產(chǎn)生新的物種眶蕉，那就是騾子坊萝，但騾子這個(gè)新的物種卻沒(méi)有繁殖的能力隶症。獅子老虎相互交配生下獅虎，但獅虎也沒(méi)有繁殖能力呐粘，這就是生物學(xué)中提到的生殖隔離满俗，物種之間是相互隔離的，不僅僅無(wú)法通過(guò)繁殖打破隔離作岖，同時(shí)各物種的性格特征也是無(wú)法突破隔離的唆垃，這個(gè)隔離就是我們前面提到的局限。

? ? ? 有必要整理一下我們的思路痘儡，自然界的生物辕万、植物的種類完全可以借鑒生物學(xué)的分類方式，比如動(dòng)物會(huì)按照界沉删、門蓄坏、綱、目丑念、科、屬结蟋、種來(lái)進(jìn)行分類脯倚，就是從大類到小類逐漸細(xì)化，而人類屬靈長(zhǎng)目類人猿亞目人超科，人類的學(xué)名是智人推正，是人科現(xiàn)存靈長(zhǎng)目唯一的屬和種恍涂。

? ? ? 我們?cè)诖瞬皇怯懻搫?dòng)物和植物的種類是如何劃分的，我們只需要了解不同的動(dòng)植物之間都有相互的隔離植榕，隔離就造成了每一個(gè)物種能量流動(dòng)的速度和量度的不同再沧，很顯然，那些性格活潑的動(dòng)物是由于能量流入流出的速度很快形成的性格特征尊残，它們是要通過(guò)不斷活躍的行為炒瘸，快速的釋放流入的能量。而同一動(dòng)物種群不同性格的動(dòng)物特征寝衫，是由于能量流入后個(gè)體性的差異造成的顷扩。

? ? ? 自然界中所有的生物都是具有獨(dú)立性和唯一性的，以人類來(lái)說(shuō)慰毅，幾十億人隘截，每一個(gè)人都不同，那么現(xiàn)在常用的指紋識(shí)別及其基本原理汹胃，就是由于每個(gè)人的指紋都不同婶芭，于是指紋成為了每一個(gè)人獨(dú)特的特征，如果我們仔細(xì)去研究就會(huì)發(fā)現(xiàn)不僅人類如此着饥，所有的動(dòng)物犀农、植物都是如此，甚至連廣袤無(wú)垠的沙漠中每一粒微小的沙子都不同贱勃，這似乎是這個(gè)宇宙存在的一種基本規(guī)則井赌，在宇宙中，我們存在的銀河系就有幾千億顆像太陽(yáng)一樣的恒星贵扰，而我們目前觀測(cè)到的宇宙仇穗，也有幾千億個(gè)像銀河系一樣的星系，我們可以想象戚绕，如果一顆星球等同于一粒沙子纹坐，整個(gè)宇宙的星球比整個(gè)地球的沙子總和還要多，這不是我們?cè)诖藢?duì)宇宙進(jìn)行猜想舞丛，而是通過(guò)科學(xué)家的觀測(cè)和運(yùn)算得出來(lái)的結(jié)論耘子，可到現(xiàn)在為止，科學(xué)家沒(méi)有觀察到任何兩顆星球是完全一樣的球切。

? ? ? ? 整個(gè)宇宙就是采用了這樣一種規(guī)則谷誓，不同的星球、星系吨凑，不同的生物捍歪、動(dòng)物種群户辱，甚至每一個(gè)生物、動(dòng)物糙臼、植物之間都是相互隔離的庐镐，由此才形成了這個(gè)物質(zhì)化的世界，而所謂的物質(zhì)就是具有個(gè)體形態(tài)的特征变逃，我們?cè)谇懊嬉呀?jīng)論述了必逆，物質(zhì)的本身就是能量的聚集，所有的物質(zhì)就是由于受到了隔離和約束揽乱，才形成了外在的形態(tài)名眉，就是不同的人就是不同的能量團(tuán)，不同性格類別的人也是不同特性的能量團(tuán)锤窑，不同種類的動(dòng)物和植物也是不同特點(diǎn)的能量團(tuán)璧针。也就是說(shuō)宇宙的萬(wàn)事萬(wàn)物，都是能量的聚集渊啰，不同的聚集方式就形成了不同的物質(zhì)特征探橱，整個(gè)宇宙就是一個(gè)整體的能量場(chǎng)，能量在不斷的聚集绘证、流動(dòng)隧膏、離散，任何一個(gè)生命的存在都是能量在流動(dòng)嚷那、聚集形成的胞枕，能量的匯聚就是生，能量的離開(kāi)就是死魏宽，能量的再次匯聚就是重生腐泻，每時(shí)、每刻队询、每分派桩、每秒，我們身體都會(huì)有無(wú)數(shù)的細(xì)胞在誕生蚌斩，也在死亡铆惑，相對(duì)于人類的存在時(shí)間，細(xì)胞的生命就是一瞬間的送膳，對(duì)于細(xì)胞來(lái)說(shuō)员魏，它們也依然要度過(guò)漫長(zhǎng)的一生。而已宇宙存在的時(shí)間來(lái)對(duì)于人類的生命叠聋，就如同人類跟細(xì)胞之間的關(guān)系一樣撕阎。宇宙的一次呼吸，也會(huì)有無(wú)數(shù)的生命死亡碌补，也會(huì)誕生無(wú)數(shù)的生命闻书。

? ? ? 整個(gè)宇宙存在于一個(gè)曲線的能量場(chǎng)名斟，通過(guò)能量的流動(dòng)和聚合，不斷的循環(huán)往復(fù)魄眉，就如同浩瀚的大海一樣，無(wú)論是海面上波濤洶涌還是風(fēng)平浪靜闷袒，大海的深處也依然暗流涌動(dòng)坑律。

? ? ? ? 當(dāng)我們的意識(shí)固守在我們個(gè)體的生命狀態(tài)的時(shí)候，我們就無(wú)法感知到所有的生命都是通過(guò)能量聯(lián)系在一起的囊骤，因?yàn)槊恳粋€(gè)人每一個(gè)生命的存在都是能量在局限中的聚合晃择，于是，我們與每一個(gè)人也物、每一個(gè)動(dòng)物宫屠、每一個(gè)植物之間都是相互隔離的，這就形成了獨(dú)特的生命特征滑蚯，也就是我們常說(shuō)的自我意識(shí)浪蹂。每一個(gè)人都是自私的，這絕不是由于人的某種個(gè)人意識(shí)造成的告材，因?yàn)橛钪嬷兴械奈镔|(zhì)都是獨(dú)立的個(gè)體坤次，每一個(gè)物質(zhì)都是被隔離的，每一個(gè)物質(zhì)的存在也都是自私的斥赋，這是所有物質(zhì)的本性和存在的基礎(chǔ)缰猴，沒(méi)有自我意識(shí)的前提，就是要打破物質(zhì)存在的局限疤剑，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)滑绒，打破這種局限只有一種可能，那就是死亡隘膘。因?yàn)楫?dāng)局限不存在的時(shí)候疑故，能量會(huì)散布到整個(gè)的宇宙空間，成為大自然能量流動(dòng)中的一部分棘幸，而我們?nèi)说莫?dú)立個(gè)體也就不存在了焰扳。

? ? ? ? 我們存在于大自然當(dāng)中，與大自然的萬(wàn)事萬(wàn)物都有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系误续，大自然的一切都跟我們產(chǎn)生能量的交融吨悍。

? ? ? 天氣冷的時(shí)候，我們需要住在一個(gè)溫暖的房間蹋嵌，我們需要制作房間的材料育瓜，比如石頭、磚瓦等等栽烂，我們開(kāi)采這些石頭并構(gòu)建房子是需要付出能量的躏仇，但是房子為我們遮風(fēng)擋雨恋脚，也會(huì)幫我們減少能量的付出，在這個(gè)過(guò)程中焰手，我們與這些石頭和磚瓦就形成了一些能量的相互流動(dòng)糟描。比如在嚴(yán)寒的時(shí)候，如果沒(méi)有房子為我們遮擋寒冷书妻，我們要抵御嚴(yán)寒的辦法船响，就是要通過(guò)運(yùn)動(dòng)讓身體產(chǎn)生熱量，這就是一個(gè)能量的付出過(guò)程躲履，當(dāng)我們有了房子之后见间，我們就不需要通過(guò)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生熱量這個(gè)過(guò)程了，我們就可以把節(jié)省下來(lái)的這部分能量投入到其他的方面工猜。

? ? ? ? 在生活當(dāng)中米诉，衣食住行是我們的基本需求，每一個(gè)人都喜歡品嘗各種美食篷帅，而且每一個(gè)人在每個(gè)階段喜歡的美食都不同史侣，這絕不僅僅是由于美食的誘惑造成的，其中也有我們身體的一種自然選擇能力犹褒。

? ? ? 一個(gè)無(wú)論多么喜歡吃肉食的人抵窒，只要他連續(xù)食用同一種食物一段時(shí)間就會(huì)產(chǎn)生厭煩，于是我們會(huì)發(fā)現(xiàn)沒(méi)有人會(huì)一輩子只吃肉叠骑，也沒(méi)有人會(huì)一輩子只吃蔬菜李皇，身體會(huì)有一個(gè)自然的選擇方式，當(dāng)肉吃多的時(shí)候宙枷，就突然喜歡吃一些蔬菜掉房，我們都有這樣的感受，就是在某些時(shí)候突然想吃某種食物慰丛，這種內(nèi)在的愿望非常強(qiáng)烈卓囚，幾乎無(wú)法抑制。

? ? ? ? 記得在年輕的時(shí)候诅病，有一天突然想要吃芹菜哪亿，我自己都覺(jué)得很奇怪，因?yàn)槲覐膩?lái)不喜歡吃芹菜贤笆，尤其討厭芹菜的那種味道蝇棉，可內(nèi)心的這種愿望非常強(qiáng)烈，強(qiáng)烈到每天早晨起床都會(huì)想起芹菜芥永。這時(shí)候就出現(xiàn)了人的個(gè)性特征篡殷，當(dāng)時(shí)我正處在緊張忙碌的工作當(dāng)中，同時(shí)年輕氣盛埋涧，總想跟自我的欲望進(jìn)行一些較量板辽，于是就強(qiáng)忍著內(nèi)心的愿望奇瘦，堅(jiān)持不吃芹菜。大概過(guò)了半個(gè)多月劲弦，突然覺(jué)得頭暈眼花耳标，注意力無(wú)法集中，現(xiàn)在我都清晰的記著邑跪，那是那一年的10月1日麻捻，因?yàn)獒t(yī)院都休息，我自己也不知道身體出現(xiàn)了什么問(wèn)題呀袱，堅(jiān)持了兩天之后，感覺(jué)自己走路都在飄著郑叠，就是突然間有了一個(gè)念頭：能不能是血壓高了夜赵？找了一個(gè)藥店，讓坐堂的醫(yī)生給量了一下血壓乡革，結(jié)果發(fā)現(xiàn)果真血壓高了寇僧，剩下的就很簡(jiǎn)單，到醫(yī)院看病并開(kāi)始服用降壓藥沸版，在這個(gè)階段嘁傀，似乎疾病的恐懼讓我忘記了想吃芹菜這個(gè)愿望。

? ? ? ? 過(guò)了一個(gè)多月的某一天视粮，正好跟一個(gè)朋友一起吃飯细办，朋友得知我的血壓高之后，特意為我點(diǎn)了芹菜餡兒的餃子蕾殴，并告訴我：芹菜是可以降血壓的笑撞。我當(dāng)時(shí)大吃一驚，猛然間才明白為什么當(dāng)時(shí)自己想要吃芹菜了钓觉。

? ? ? ? 在生活中這種身體的本能反應(yīng)有很多茴肥，很多動(dòng)物也存在滥玷，比如大象在臨死之前就會(huì)自然離開(kāi)象群粗截，去往很多大象葬身的大象墳場(chǎng)，還有一些動(dòng)物在受傷的時(shí)候或得病的時(shí)候斯撮，會(huì)自發(fā)的尋找一些能夠治療疾病的植物批幌。甚至可以說(shuō)中國(guó)的很多中醫(yī)治療方案就是由于觀察了動(dòng)物的這些本能才形成的础锐。

? ? ? ? 在此我們一定要明白，我們的大腦并不是一個(gè)能量流動(dòng)的主導(dǎo)者逼裆，也不是我們生命存在的主體郁稍，他只是一個(gè)觀察者，如同電腦的硬盤一樣胜宇，他只是在存儲(chǔ)和調(diào)取記憶信息耀怜，于是大腦并不會(huì)知道未來(lái)可能發(fā)生的事情恢着，而且大腦被嚴(yán)格的局限在個(gè)體生命的范圍之內(nèi)，是無(wú)法了解能量流動(dòng)的過(guò)程和范圍的财破，準(zhǔn)確的說(shuō)掰派，大腦只是個(gè)翻譯器，他會(huì)將身體的情緒和感覺(jué)提供的信息進(jìn)行一些翻譯左痢，只不過(guò)在翻譯的過(guò)程中靡羡，會(huì)把有些信息進(jìn)行個(gè)性化的解讀和分析，這一點(diǎn)很容易理解俊性，因?yàn)榇竽X的存在局限在物質(zhì)生命的存在基礎(chǔ)上略步，當(dāng)我們的身體不存在的時(shí)候，大腦也就不存在了定页，大腦就很難能夠了解身體存在以外的事物趟薄，于是，在解讀能量以及感覺(jué)信息的時(shí)候典徊，就會(huì)把許多無(wú)限廣闊的信息杭煎，以個(gè)體自我的角度解讀出來(lái)，而且大腦這個(gè)翻譯官掌握詞匯的能力是很有限的卒落，他翻譯的依據(jù)就是個(gè)人對(duì)人生經(jīng)歷的感受以及在人類或自然群體中所獲得的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。這就如同一個(gè)生活在現(xiàn)代化城市里的人也切，來(lái)到了一個(gè)偏遠(yuǎn)的山區(qū)妥曲，你無(wú)論怎么樣跟他溝通，相互之間也有許多的不理解褂萧，因?yàn)檎Z(yǔ)言的溝通是有局限性的，對(duì)于一個(gè)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)汽車和飛機(jī)的人葵萎，你用任何語(yǔ)言都無(wú)法讓他明白飛機(jī)和汽車到底是什么羡忘。大腦的能力也是如此卷雕，我們頭腦中的各種信息，只是對(duì)能量流動(dòng)所形成感覺(jué)的解讀峰鄙，對(duì)于能量來(lái)說(shuō)吟榴，整個(gè)宇宙的能量都是相互流動(dòng)和關(guān)聯(lián)的吩翻，甚至可以說(shuō)能量是一體的狭瞎，我們身體流入的能量包含了自然界中所有動(dòng)物脚作、植物、生物的信息校镐，甚至包含了整個(gè)宇宙物質(zhì)存在的信息鸟廓，要知道宇宙存在了千萬(wàn)億年引谜，而我們的大腦僅僅伴隨我們身體存在幾十年，這就如同我們拿一篇專業(yè)的物理學(xué)的論文贝室，讓一個(gè)幼兒園的孩子來(lái)解讀滑频，對(duì)于這個(gè)孩子來(lái)說(shuō)峡迷，他能讀懂的就是論文中的某幾個(gè)字绘搞。同樣的道理忠藤，大腦在解讀能量信息的過(guò)程中模孩，只能很少量的解讀部分信息榨咐，而且這些信息的解讀效果與這個(gè)人的人生經(jīng)歷以及個(gè)人的性格特征有關(guān)聯(lián)块茁，于是所有的人都擁有宇宙的全部信息，但絕大部分人只能看到眼前的自我世界佩耳，每一個(gè)人看到的都是跟自己有關(guān)的干厚、狹小的存在空間蛮瞄。

? ? ? ? 相信所有的人都有自己的直覺(jué)和靈感，其實(shí)直覺(jué)和靈感就是無(wú)法解讀的能量信息籍凝，我們由于極度的依賴大腦的信息翻譯饵蒂，以至于我們無(wú)論做任何事情，都首先需要在大腦中尋找相關(guān)的信息渊迁，換句話說(shuō)琉朽，就是我們只相信大腦翻譯出來(lái)的能量的信息箱叁，于是大腦就變成了一個(gè)檢查站算色，所有的能量信息都要經(jīng)過(guò)這個(gè)檢查站灾梦，而我們接受的就是那些可以通過(guò)檢查站的信息，而那些無(wú)法通過(guò)的信息就被我們所忽略牡肉。直覺(jué)和靈感的產(chǎn)生是由于某種特定的環(huán)境狀態(tài)下造成了能量信息突破了大腦的檢查站，這時(shí)即使大腦無(wú)法解讀出這些信息來(lái)炭庙，我們也獲得了這些信息所指引的方向。

? ? ? ? 對(duì)于人類來(lái)說(shuō)腻脏，所有的人都可以分成兩類永品，一類是極度信任大腦信息的，而另一類只是部分信任大腦的信息炕桨，由此區(qū)分出人的理性和感性的性格特點(diǎn)献宫，對(duì)于理性的人來(lái)說(shuō)涉瘾，直覺(jué)和靈感都是不可靠的信息睡汹，而對(duì)于感性的人來(lái)說(shuō)囚巴，直覺(jué)和靈感就是指引他們行動(dòng)的主要力量。

? ? ? ? 我們的身體會(huì)呈現(xiàn)一種自然平衡的狀態(tài)秽浇，這種自然的平衡柬焕，最主要的是由于能量的流動(dòng)形成的。

? ? ? ? 有一種21點(diǎn)游戲富玷，就是用撲克牌的數(shù)字累計(jì)，游戲的目的就是讓撲克牌的總數(shù)正好達(dá)到21點(diǎn)励两。身體的平衡也是如此伐蒋，這種平衡受制于能量的流入俭正，我們一定要記住，所有的人能量流入的總數(shù)是不變的儿惫，而身體的平衡就是要不斷的試圖保持能量的總數(shù)不變肾请，這個(gè)過(guò)程有點(diǎn)像我們中學(xué)時(shí)期做過(guò)的物理習(xí)題，一個(gè)油罐體積有多大饵逐，每小時(shí)流出的油有多少，同時(shí)注入的油有多少薄声，問(wèn)什么時(shí)候可以把油灌注滿等等默辨。

? ? ? ? 如果我們把身體的自然平衡當(dāng)做是一種游戲抱婉，那么游戲的目的就是始終要讓身體保持一個(gè)總數(shù)衙四，我們的各種行動(dòng)传蹈、思考甚至疾病都會(huì)讓總數(shù)減少挑格，而各種食物漂彤、呼吸、陽(yáng)光包括睡眠會(huì)讓總數(shù)增加媳板，當(dāng)然不同的行為和思考以及不同的食物增加或減少的數(shù)量是不同的，這時(shí)我們就有了多種選擇巨缘。我們既可以根據(jù)減少的數(shù)量來(lái)選擇增加的數(shù)量和品種，也可以根據(jù)增加的數(shù)量和品種來(lái)選擇減少的數(shù)量和品種又固。比如我們奔跑了1萬(wàn)米，能量的總數(shù)減少了一部分洋只，我們既可以選擇通過(guò)各種食物來(lái)補(bǔ)充這部分能量，也可以通過(guò)睡眠來(lái)補(bǔ)充這部分能量寡润。再比如我們連續(xù)睡眠了很多天铭腕，同時(shí)又補(bǔ)充了大量的營(yíng)養(yǎng)，能量的總數(shù)增加了很多笋粟，我們就會(huì)選擇各種各樣的行為讓自己忙碌起來(lái)，將能量增加的部分釋放掉尝盼。

? ? ? ? 似乎這個(gè)過(guò)程就跟電腦的運(yùn)算是一樣的，可實(shí)際上赴精，大自然的選擇遠(yuǎn)比這種運(yùn)算方式要復(fù)雜的多，要合理的多谭确，因?yàn)榇笞匀坏奈锓N實(shí)在是太多，可供我們選擇的能量的交流方式也非常多昂秃。另外最重要的則是付出能量的方向。生命中有兩個(gè)方向是永遠(yuǎn)不會(huì)改變的哗戈，一個(gè)方向是從生到死，第二個(gè)方向是從低到高胆胰。

? ? ? 我們的人生歷程就是一個(gè)從生到死的過(guò)程，如果以能量的這個(gè)角度，就是一個(gè)能量在身體逐漸聚集别垮，增加到逐漸減少消退的過(guò)程，我們就會(huì)看到胧奔，在我們成長(zhǎng)的過(guò)程中，中年以前的階段是一個(gè)能量逐漸積累增加的過(guò)程，而中年以后是一個(gè)能量逐漸減少的過(guò)程喘先。換句話說(shuō)就是年輕的時(shí)候，我們身體的能量聚集的非常多涤姊，身體的新陳代謝速度也很快，能量的流動(dòng)速度也很快舆乔，無(wú)論我們能量付出多么嚴(yán)重，我們都可以在短時(shí)間內(nèi)恢復(fù)身體能量的平衡颜武。隨著身體的衰老，能量的聚集在減少因块，身體的新陳代謝速度也越來(lái)越慢，這時(shí)如果我們的能量付出過(guò)多，我們?cè)诙虝r(shí)間內(nèi)就很難能夠恢復(fù)身體的能量平衡雁佳，長(zhǎng)時(shí)間處在身體能量不平衡的狀態(tài)，身體就會(huì)出現(xiàn)各種各樣的付能量狀態(tài)炸站，逐漸造成身體器官的損壞甚至衰竭星澳，最終面臨死亡，這個(gè)過(guò)程是每一個(gè)生命都無(wú)法逃避的過(guò)程旱易。

? ? ? ? 另一個(gè)方向是從低到高禁偎，每一個(gè)生命都是物質(zhì)化的阀坏、獨(dú)立的個(gè)體如暖，是唯一的，這種獨(dú)立個(gè)體就必然會(huì)不斷的維持獨(dú)立的個(gè)性特征忌堂，并試圖不斷努力的鞏固這種特征盒至。在這里我們?cè)俅握f(shuō)明局限的目的，物質(zhì)生命本身是一種局限形成的特點(diǎn)，但這種局限就是一種規(guī)則枷遂，所有的生命都會(huì)遵從這種規(guī)則寝蹈，即使生命能夠感受到這種局限的存在，卻沒(méi)有生命可以突破這種局限登淘，因?yàn)槲镔|(zhì)生命本身就是由于局限而存在的，而突破局限的唯一辦法就是死亡封字。

? ? ? 在人類發(fā)展的過(guò)程中黔州，有無(wú)數(shù)的神話和幻想，這些神話幻想毫無(wú)例外都是試圖打破物質(zhì)的局限阔籽，那些神仙都是可以違背物理規(guī)則的存在流妻，他們無(wú)所不能，完全超越人類的能力似乎就是展現(xiàn)出人類不斷的試圖打破約束自己局限的愿望笆制。

? ? ? ? 我們有理由相信绅这，從人類誕生的那一天開(kāi)始，所有的人類都在思考：誰(shuí)是我們的創(chuàng)造者在辆？因此有無(wú)數(shù)的人類投入到宗教和修行當(dāng)中证薇，當(dāng)然，很多人去信仰和修行的原因并不是為了尋找創(chuàng)造者匆篓，而是因?yàn)樵谏钪杏龅搅颂嗟睦Щ蠛屯纯嗷攵龋@似乎也是在表明，每一個(gè)人的內(nèi)心都能夠感受到我們被一種規(guī)則所局限著鸦概，人生就是一個(gè)改變的過(guò)程而這個(gè)改變不是為了接受這個(gè)規(guī)則和局限箩张，而是為了試圖突破這種局限。于是窗市，無(wú)論是人類的幻想還是宗教信仰先慷，目的都是一個(gè)，那就是尋找人類的創(chuàng)造者咨察，尋找宇宙的創(chuàng)造者论熙，尋找創(chuàng)造者的目的就是為了通過(guò)創(chuàng)造者的幫助擺脫局限和束縛，甚至自身成為創(chuàng)造者摄狱。

? ? ? ? 在自然界所有的動(dòng)物和植物都遵循一個(gè)原則就是自然選擇赴肚，這是許多科學(xué)家常年研究所獲得的科學(xué)結(jié)論。

? ? ? ? 原始森林都有一個(gè)特點(diǎn)二蓝，那就是森林中的樹(shù)木長(zhǎng)得都非常高大誉券，這是因?yàn)樽匀唤缰邢嗷ジ?jìng)爭(zhēng)的關(guān)系形成的，物質(zhì)生命的獨(dú)特性就決定每一個(gè)物質(zhì)生命必須保有足夠的能量刊愚，如果這個(gè)生命流出的能量過(guò)多或者流入的能量過(guò)少就會(huì)面臨死亡踊跟。

? ? ? ? 這里我們多次提到了每一個(gè)物種存儲(chǔ)的能量都是相同的，這個(gè)存儲(chǔ)的能量就如同電腦硬盤的存儲(chǔ)量一樣，是一個(gè)固定的數(shù)值商玫，不同的年齡箕憾，不同的生命階段，這個(gè)數(shù)值是不斷變化的拳昌，這就如同一缸水一樣袭异，一邊不斷的流入，另一邊不斷的流出炬藤，無(wú)論是流入量的減少還是流出量的增加御铃，只要這缸水枯竭了，就等同于死亡沈矿。

? ? ? 就是所有的生命存在的重要目的就是保持生命的個(gè)性特征上真，也就是不斷的尋找流入的能量源，并希望長(zhǎng)期穩(wěn)定的保持能量的注入羹膳，對(duì)于整個(gè)自然界來(lái)說(shuō)睡互，能量的總數(shù)是固定的，當(dāng)物質(zhì)化的個(gè)體過(guò)多的時(shí)候陵像，就會(huì)面臨能量來(lái)源的爭(zhēng)奪就珠，于是所有的物質(zhì)生命都會(huì)具有一個(gè)基本的特征，那就是為了生存而努力醒颖。于是嗓违，個(gè)體生命本身對(duì)于能量就是一個(gè)你爭(zhēng)我?jiàn)Z的殘酷競(jìng)爭(zhēng)狀態(tài)，這一點(diǎn)在自然界無(wú)處不在图贸。

? ? ? 很多動(dòng)物面對(duì)食物枯竭的時(shí)候蹂季，就等于他們即將面對(duì)死亡，歷史上發(fā)生無(wú)數(shù)次的生物大滅絕疏日，如果發(fā)生一個(gè)物種的生物滅絕偿洁，要么就是這個(gè)物種失去了能量來(lái)源，要么就是由于自然環(huán)境的巨大變化使得這個(gè)物種每一個(gè)個(gè)體生命內(nèi)部的能量全部流失沟优。比如當(dāng)年出現(xiàn)的竹子開(kāi)花事件讓大熊貓失去了食物來(lái)源涕滋，對(duì)于大熊貓來(lái)說(shuō)只有兩種選擇，要么改變飲食習(xí)慣挠阁，要么面對(duì)死亡宾肺，而改變習(xí)慣就叫適者生存，而面對(duì)死亡則是優(yōu)勝劣汰侵俗，好在因?yàn)橛腥祟惖木戎怯茫笮茇埐⒉挥每紤]如何去適應(yīng)環(huán)境。

? ? ? ? 無(wú)論是物種滅絕還是個(gè)體生命的死亡隘谣，都是因?yàn)槟芰亢谋M造成的原因增拥，即使人類進(jìn)入到現(xiàn)代化的時(shí)代，也經(jīng)常會(huì)有很多人因?yàn)槟芰克ソ叨劳觯热缫粓?chǎng)巨大的暴風(fēng)雪就會(huì)造成歐洲一些人被凍死掌栅，而這些被凍死的人秩仆，都是因?yàn)槟芰亢谋M而死亡的，其原理就是人類流入能源的總量是不會(huì)變的，也就是無(wú)論我們采取任何辦法補(bǔ)充能量，天氣的寒冷會(huì)讓我們付出大量的能量，只要客觀的環(huán)境足夠殘酷，我們所付出的能量就無(wú)法通過(guò)任何方式來(lái)補(bǔ)充披泪，就面臨能量的逐漸衰竭。

? ? ? 我們對(duì)自然界的分析，其實(shí)是要得出一個(gè)同樣的結(jié)論，人類也是自然界的一份子，與其他的物質(zhì)生命是相同的瑟押，物競(jìng)天擇適者生存也是所有人類面臨的規(guī)則搀捷。于是當(dāng)我們的社會(huì)在不斷的剖析自我的陰暗，不斷的弘揚(yáng)利他主義多望，不斷的用道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量人在社會(huì)行為的時(shí)候嫩舟，注定是一種違背自然規(guī)則，違背物質(zhì)生命的行為怀偷，因?yàn)樗械纳际亲运降募已幔@種自私是維持個(gè)體生命存在的本能和本性，永恒的椎工、無(wú)私的愛(ài)只有在物質(zhì)生命死亡之后才會(huì)存在饭于。所以自我的形成與社會(huì)教育以自然環(huán)境是毫無(wú)關(guān)系的，無(wú)論人類社會(huì)發(fā)展到什么程度维蒙，人永遠(yuǎn)是自私的掰吕，給一個(gè)人都會(huì)為自己的存在而努力，這是所有物質(zhì)生命存在的基本特點(diǎn)颅痊。

? ? ? ? 很多人認(rèn)為只有人的自我充滿欲望殖熟，那些動(dòng)物和植物看起來(lái)安然的接受自然的生存環(huán)境，生活得非常愜意自如斑响，似乎只有人類的內(nèi)心才是痛苦和糾結(jié)的菱属，只有人類在不斷的尋找自由和獨(dú)立，不斷地構(gòu)建自己的理想王國(guó)舰罚∨γ牛可實(shí)際上所有的動(dòng)物和植物都是自私的，這種自私從基因上就存在营罢，生來(lái)就如此膜毁。人類的痛苦，不是由于人類的自私形成的，而是由于人類在建立社會(huì)的過(guò)程中所建立的道德倫理以及社會(huì)的某些標(biāo)準(zhǔn)形成的瘟滨，是由于人類不斷的試圖打破自私的本能形成的內(nèi)在的沖突候醒。

? ? ? 我們看到的動(dòng)物，其實(shí)跟人類是具有一樣的自私本性的杂瘸，只要養(yǎng)過(guò)小貓小狗的人都會(huì)有這樣的感受倒淫，貓和狗是通人性的，小貓败玉、小狗在某些時(shí)候所展現(xiàn)出來(lái)的個(gè)性跟人類是一樣的敌土。它們也有自己的小心思，也有自己的利益和個(gè)體的欲望运翼。它們唯一的差別就是沒(méi)有如同人類一樣強(qiáng)大的大腦返干，而我們前面已經(jīng)論述了人類的大腦只是一個(gè)翻譯官，而且從人類的本身來(lái)說(shuō)血淌，也存在感性和理性之分矩欠，感性的人類對(duì)大腦的依賴度會(huì)更低一些。應(yīng)該說(shuō)這些小貓小狗不是通人性了悠夯，而是與人具有同樣的特性癌淮，那就是自私，甚至可以說(shuō)小貓小狗的生存方式有點(diǎn)類似于比較感性的那些人的方式沦补，也就是我們常說(shuō)的那些沒(méi)腦子的人的生活方式乳蓄。

? ? ? ? 大家切記，沒(méi)腦子不等于無(wú)法生存夕膀，每個(gè)人都有憑著直覺(jué)做事的時(shí)候虚倒，每個(gè)人都可以憑著本能，憑借著身體的自然平衡獲得生命的自然成長(zhǎng)产舞，只不過(guò)在人類社會(huì)生活的群體當(dāng)中裹刮，已經(jīng)形成了固有的社會(huì)規(guī)則，而這些規(guī)則都是依賴于大腦而建立起來(lái)的庞瘸，在這樣的社會(huì)中沒(méi)腦子的確會(huì)很不適應(yīng)捧弃。

? ? ? 無(wú)論是動(dòng)物還是植物都會(huì)為了自己的生存而努力，于是在森林當(dāng)中擦囊，樹(shù)木只有生長(zhǎng)的更高违霞，才可以獲得更多的陽(yáng)光，只有生長(zhǎng)的更粗壯瞬场，才可以獲得更多的水和土地的養(yǎng)分买鸽，而那些獲得能量少的樹(shù)木，就會(huì)時(shí)刻面臨死亡的危險(xiǎn)贯被。

? ? ? ? 在非洲的草原上眼五，獅子為了獲取能量妆艘，會(huì)不斷尋找自己的食物，當(dāng)獅子捕獵羚羊的時(shí)候看幼，我們不要以為這是羚羊群體的災(zāi)難批旺，一切的死亡都不是無(wú)緣無(wú)故的，所有的死亡都是必然的诵姜，這也是大自然的運(yùn)行規(guī)則汽煮。能夠被獅子捕獵的羚羊大多是體弱多病，失去行動(dòng)力或者是缺少警覺(jué)度的羚羊棚唆，獅子的存在就會(huì)明確整個(gè)羚羊群體的進(jìn)化方向暇赤，能夠在殘酷的自然中存活下來(lái)的羚羊，就成為了羚羊群體進(jìn)化的領(lǐng)導(dǎo)者宵凌，而那些行動(dòng)力差的獅子鞋囊，也會(huì)因?yàn)闊o(wú)法獲得足夠的食物面臨死亡，這些死亡的獅子瞎惫，對(duì)于獅群來(lái)說(shuō)等同清理了種群的負(fù)擔(dān)溜腐，也就是能力差的獅子，不僅不參與獅群的繁殖微饥，它們自身也會(huì)面臨死亡逗扒。

? ? ? 自然界的優(yōu)勝劣汰對(duì)于種群來(lái)講是一種促進(jìn)古戴，對(duì)于個(gè)體來(lái)講則是一種災(zāi)難欠橘，因?yàn)闆](méi)有任何一個(gè)個(gè)體愿意面對(duì)能量的衰竭，面臨死亡现恼，所有的生命在面臨死亡的時(shí)候肃续，都會(huì)努力的掙扎。無(wú)論是一棵小草還是一頭獅子叉袍，無(wú)論是一只老鼠還是一個(gè)人都是如此始锚。

? ? ? ? 有一種蝴蝶，它的翅膀是有毒的喳逛，如果小鳥(niǎo)誤食了蝴蝶的翅膀就會(huì)中毒瞧捌，對(duì)于蝴蝶來(lái)說(shuō)，這是一種自我的保護(hù)润文，很多小鳥(niǎo)由于沒(méi)有分辨能力姐呐，就會(huì)發(fā)生誤食蝴蝶中毒的情況，而最后沒(méi)有中毒的小鳥(niǎo)會(huì)成為鳥(niǎo)群中繁衍下一代的主體典蝌，而它們的下一代也會(huì)遺傳了與它們相同的對(duì)于蝴蝶的識(shí)別能力曙砂。對(duì)于蝴蝶來(lái)說(shuō)，被小鳥(niǎo)誤食的后果就是死亡骏掀，而那些色彩艷麗鸠澈，具有鮮明特征的蝴蝶就更容易被小鳥(niǎo)識(shí)別柱告，這就大大的提升了這些蝴蝶的生存能力，最終這種蝴蝶的種群中笑陈，色彩艷麗的蝴蝶存活了下來(lái)际度，并進(jìn)行繁衍。最終小鳥(niǎo)和蝴蝶都相安無(wú)事新锈，在這個(gè)過(guò)程中不是小鳥(niǎo)或者蝴蝶甲脏，如何通過(guò)學(xué)習(xí)自我成長(zhǎng)，也不是通過(guò)血淋淋的現(xiàn)實(shí)提升了它們的生活經(jīng)驗(yàn)和某些思辨的能力妹笆，能夠存活下來(lái)的小鳥(niǎo)和蝴蝶跟它們的個(gè)人努力沒(méi)有關(guān)系块请，只是大自然優(yōu)勝劣汰的規(guī)則在發(fā)揮作用，這就是自然選擇的原理拳缠。我們可以想象蝴蝶無(wú)論依靠多么巨大的努力墩新，都無(wú)法改變自己翅膀的顏色，無(wú)論是被自然選擇窟坐，還是被自然淘汰海渊，從蝴蝶出生的那一刻就已經(jīng)被奠定。

? ? ? 從各種現(xiàn)象說(shuō)明大自然的物種變化就是一種自然選擇的結(jié)果哲鸳，可在實(shí)際現(xiàn)實(shí)當(dāng)中臣疑，我們所見(jiàn)到的所有物種，所有的植物和動(dòng)物都在相互的競(jìng)爭(zhēng)中努力的試圖存活自己徙菠，并不斷的改變自己讯沈，去適應(yīng)周圍的環(huán)境。這種為了生存而努力的狀態(tài)婿奔，不僅僅人類存在缺狠，大自然中所有的事物都存在。

? ? ? ? 對(duì)于人類來(lái)說(shuō)萍摊，我們無(wú)論是對(duì)未來(lái)有什么樣的理想和希望挤茄，其實(shí)根源上只有兩個(gè)，一個(gè)是要活下去冰木，第二是要活得更好穷劈，不僅人類如此，其他的生命也是如此踊沸。

? ? ? ? 無(wú)論是一棵大樹(shù)歇终，一棵小草，還是一只貓雕沿，一只狗练湿，它們都會(huì)有喜好，都會(huì)有對(duì)喜好的選擇审轮，給貓和狗兩種食物肥哎，它就會(huì)在兩種食物中選擇一種自己喜歡的辽俗，它們的選擇就是在表明它們喜歡某一種，厭惡另一種篡诽。如果我們留神觀察崖飘，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在鐵路兩側(cè)的很多大樹(shù)的樹(shù)枝都不是四面平衡生長(zhǎng)的，靠近鐵路的一側(cè)杈女，樹(shù)枝就比較稀疏朱浴，這樣的事例我們可以舉出無(wú)數(shù)種來(lái)，本身就說(shuō)明所有的植物生物都是在選擇當(dāng)中达椰，的確翰蠢，我們存在的世界就是一個(gè)二元的世界，就是這個(gè)物質(zhì)世界的基本特性啰劲，而能夠產(chǎn)生二元選擇的原因梁沧，就是因?yàn)榫窒蕖Ｓ辛司窒抻悖陀辛宋镔|(zhì)的形態(tài)廷支，就會(huì)有長(zhǎng)度，寬度和高度栓辜，就會(huì)有線條恋拍，線條的兩側(cè)就是兩種選擇，無(wú)論是空間還是時(shí)間藕甩，都是由點(diǎn)到線構(gòu)成的施敢，都有二元性的特征。

? ? ? ? 每一個(gè)人的聲音都不同辛萍，但聲音是有基本規(guī)律的悯姊，越細(xì)的聲音就越高羡藐，越粗的聲音就越低贩毕，這個(gè)道理并不難理解，聲音的本身也是物質(zhì)的振動(dòng)產(chǎn)生的波仆嗦，波的頻率越快辉阶，聲音就越高，頻率越慢瘩扼，聲音就越低谆甜。如果以能量的角度來(lái)解釋，聲音越高集绰，頻率越快规辱，能量就越強(qiáng)，也就是說(shuō)音高的變化栽燕，就是一種能量的變化罕袋，也就是一種情緒的變化改淑，聲音越高釋放的能量越多，表現(xiàn)的情緒就越強(qiáng)烈浴讯。

? ? ? 很多學(xué)習(xí)音樂(lè)的人都會(huì)接觸一種節(jié)拍器朵夏，節(jié)拍器上所標(biāo)明的就是不同的速度以及不同的節(jié)奏，數(shù)字標(biāo)明的就是每分鐘多少拍榆纽，從低到高仰猖，每一個(gè)數(shù)字都有一個(gè)英文標(biāo)識(shí)，標(biāo)志著這個(gè)數(shù)字所代表的節(jié)奏奈籽，比如莊慢板饥侵、快板、最急板等等衣屏。如果我們用情緒的角度就更容易理解這些英文標(biāo)識(shí)爆捞，慢板代表的是緩慢的情緒狀態(tài)，快板代表的是一種歡快的情緒狀態(tài)勾拉，最急板代表的是一種非常急促的情緒狀態(tài)煮甥，慢板的速度是每分鐘52，快板的速度是每分鐘132藕赞，最基本的速度是每分鐘208成肘。如果我們按照標(biāo)記的速度打出節(jié)奏來(lái)，這種固定速度的節(jié)奏就會(huì)帶動(dòng)我們的情緒狀態(tài)斧蜕，只要我們堅(jiān)持一小段時(shí)間打節(jié)奏双霍，就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的情緒狀態(tài)在逐漸與標(biāo)識(shí)的節(jié)奏狀態(tài)相吻合。也就是說(shuō)批销，在音樂(lè)上對(duì)于人的情緒是有一個(gè)基本定義的洒闸，所謂的節(jié)拍就是一個(gè)振動(dòng)頻率，每一個(gè)振動(dòng)頻率對(duì)應(yīng)的是人的一種情緒狀態(tài)均芽，人在某種情緒狀態(tài)中所呈現(xiàn)出來(lái)的振動(dòng)頻率以及相關(guān)的舉止動(dòng)作都跟速度有關(guān)系丘逸，節(jié)拍器只是標(biāo)明了情緒狀態(tài)與速度的對(duì)應(yīng)關(guān)系。

? ? ? 而在人類的群體當(dāng)中掀宋，所謂不同的性格表現(xiàn)出來(lái)的行為特征就是速度上的差異深纲，有些人無(wú)論是說(shuō)話的聲音還是行為舉止，速度都比較快劲妙，音調(diào)都比較高湃鹊，而有些人的說(shuō)話聲音就比較低沉，行為舉止的速度就比較慢镣奋。我們把這些外表的行為稱之為性格币呵，而實(shí)際上這種相對(duì)固定的行為速度就是一種振動(dòng)的頻率，而這種振動(dòng)的頻率與情緒的狀態(tài)和能量的流動(dòng)是有直接關(guān)系的侨颈，也就是說(shuō)人的性格和行為舉止的特征并不是由于環(huán)境以及思想決定的余赢，而是在出生的那一刻就已經(jīng)注定的掸驱，出生的那一刻就決定了能量流入的速度和寬度。如果把人比做一個(gè)蓄水池没佑，能量就是通過(guò)一個(gè)通道流入到蓄水池的毕贼，能量流入的速度和通道的寬度不同，就形成了人的不同性格蛤奢，不同物種之間能量流入的速度和通道的寬度也不同楼誓，這種能量流入的差異性就決定了各部種表面形態(tài)以及各種直覺(jué)以及感官能力的不同苛让。

? ? ? ? 能量通道的寬度決定了春贸，感覺(jué)器官感受的寬度居触，能量流入的速度決定了情緒起伏的幅度。

? ? ? 比如狗在聽(tīng)覺(jué)痹屹、視覺(jué)章郁、嗅覺(jué)方面都比人類更敏感，人的聽(tīng)覺(jué)頻率范圍為20-20000志衍，狗的聽(tīng)覺(jué)頻率范圍為15-50000暖庄，貓的聽(tīng)覺(jué)頻率范圍為60-65000，如果我們拿一個(gè)標(biāo)尺楼肪，將人培廓、狗和貓的聽(tīng)覺(jué)頻率范圍在標(biāo)尺上刻畫出來(lái)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)狗的聽(tīng)覺(jué)頻率范圍在高低兩側(cè)都超越了人類春叫，尤其在高頻范圍上肩钠，狗比人類范圍要增加了很多，于是暂殖，對(duì)于因的振動(dòng)頻率超過(guò)2萬(wàn)次以上的聲音价匠，人類就沒(méi)有聽(tīng)覺(jué)了，但對(duì)于狗來(lái)講呛每，那是可以聽(tīng)到的聲音踩窖，對(duì)于頻率低于60次的聲音，人類還可以聽(tīng)到莉给，對(duì)于貓來(lái)說(shuō)就是聽(tīng)不到了毙石，無(wú)論是聲音廉沮、聽(tīng)覺(jué)颓遏、視覺(jué)、嗅覺(jué)滞时，每一個(gè)物種都會(huì)有非常大的差異叁幢，我們?cè)诖瞬⒉皇且私膺@些差異產(chǎn)生的結(jié)果，更主要的是要了解這些差異產(chǎn)生的原因坪稽。

? ? ? 我們可以從下面的圖片上了解各種動(dòng)物的聽(tīng)覺(jué)和發(fā)聲的頻率特點(diǎn)曼玩。

? ? ? ? 聽(tīng)覺(jué)是一種被動(dòng)的行為鳞骤，發(fā)聲是一種主動(dòng)的行為，從聲音頻率的角度來(lái)說(shuō)黍判，頻率越高代表的情緒變化越大豫尽，聽(tīng)覺(jué)的范圍越大，尤其是越聽(tīng)到高頻的范圍顷帖，就越是敏感美旧。從這張圖片的聲音頻譜范圍來(lái)看，這些動(dòng)物都比人類更敏感贬墩，感知的情緒范圍更大榴嗅。而實(shí)際上，貓和狗展現(xiàn)的感官能力也的確比人類更強(qiáng)大陶舞。

? ? ? ? 我們?cè)诖擞懻撀?tīng)覺(jué)視覺(jué)頻率范圍嗽测，其目的是為了了解性格與能量之間的關(guān)系，我們都知道女人的聲音比男人的聲音的音頻要高很多肿孵，在唱歌的時(shí)候唠粥，女人的聲音比男人的聲音要高八度，聲音的高度代表的就是一種情緒的釋放能力停做，女生的聲音更細(xì)更高厅贪，就代表著女人比男人能量通道更窄，能量流動(dòng)的速度更快雅宾，我們以此可以判斷出不同的人不同的性格特點(diǎn)來(lái)养涮。

? ? ? ? 在男人中有一些傾向于女性化性格的人，俗稱娘炮眉抬，這些人不僅在行為舉止上很像女人贯吓，說(shuō)話的聲音上也會(huì)比男人的聲音更纖細(xì)，音調(diào)更高蜀变。而同樣的道理悄谐，在女人當(dāng)中也有很多性格像男人一樣的女漢子，她們說(shuō)話的聲音就會(huì)比女人的聲音更粗獷库北，音調(diào)更低爬舰。這種性格上的差異，并不是由于后天環(huán)境的影響造成的寒瓦，而是由于能量流動(dòng)的方式不同而自然形成了情屹。

? ? ? 很多河流都有枯水期和豐水期，連續(xù)的暴雨就可以使河流的水位猛漲杂腰，如果水位太高垃你，就容易沖破堤壩，在遠(yuǎn)古的時(shí)代，人類就學(xué)會(huì)了修建水庫(kù)來(lái)控制河流的水位惜颇，就是在水量多的時(shí)候皆刺，通過(guò)水庫(kù)來(lái)控制河流的流量，儲(chǔ)存一些河水凌摄，當(dāng)枯水期到來(lái)的時(shí)候羡蛾，可以釋放這些儲(chǔ)存的河水，這就是一種典型的人類思維锨亏，可以通過(guò)自我的控制來(lái)進(jìn)行人為的干預(yù)和調(diào)節(jié)林说。

? ? ? 實(shí)際上能量的控制也是如此，我們已經(jīng)知道能量就是情緒屯伞，情緒只是我們感知到的能量的流動(dòng)腿箩，而情緒的流動(dòng)就如同河流一樣，情緒的流動(dòng)也會(huì)有變化劣摇，往往會(huì)隨著周圍環(huán)境的變化產(chǎn)生一些情緒的起伏珠移。當(dāng)我們不想過(guò)度釋放一些情緒的時(shí)候，我們就會(huì)通過(guò)一些控制的方式來(lái)阻止情緒的釋放末融，當(dāng)我們覺(jué)著情緒狀態(tài)比較低落的時(shí)候钧惧，我們也可以通過(guò)調(diào)整提升情緒的釋放。這個(gè)情緒的控制原理跟水庫(kù)的控制原理是一樣的勾习，而且人的物質(zhì)生命的存在本身就是一個(gè)能量的聚集浓瞪，這就等同于一座水庫(kù)，人的生命本身就是水庫(kù)儲(chǔ)存的水巧婶，在沒(méi)有人為干預(yù)的情況下乾颁，水庫(kù)流出的水和流入的水是自然調(diào)節(jié)的，比如當(dāng)我們遇到一些危險(xiǎn)的時(shí)候艺栈，神經(jīng)會(huì)高度緊張英岭，也會(huì)產(chǎn)生巨大的情緒釋放能力，也就是說(shuō)湿右，人的情緒本身就是不斷起伏和變化的诅妹，在沒(méi)有外界變化的情況下，情緒的起伏遵照了粒子波的形狀上下盤旋毅人，于是每一個(gè)人的情緒都有高潮和低潮吭狡，也就是能量有釋放，多的時(shí)候也有釋放少的時(shí)候丈莺，而且會(huì)沿著一個(gè)固定的規(guī)律在流動(dòng)划煮。當(dāng)發(fā)生一些突發(fā)事件的時(shí)候，我們身體突發(fā)事件的能量就會(huì)產(chǎn)生一些交替流動(dòng)场刑，能量的流動(dòng)速度就會(huì)發(fā)生一些變化般此。而這種能量流動(dòng)的變化不是由于我們個(gè)人的干預(yù)造成的蚪战，而是由于我們與其他生命之間能量流動(dòng)自然形成的牵现，這就如同河流的某一個(gè)支流突然水位上漲铐懊，就會(huì)影響整個(gè)河流的水位一樣。

? ? ? ? 大家記住瞎疼，每一個(gè)物質(zhì)生命本身都具有固有的能量流動(dòng)的方式科乎，有的生命能量流動(dòng)的速度很慢，有的則流動(dòng)的速度很快贼急，我們與任何生命之間的交流都是能量之間的流動(dòng)茅茂，當(dāng)我們與能量流動(dòng)速度很慢的生命交流的時(shí)候，兩者會(huì)產(chǎn)生相互的影響太抓，我們能量的速度因此而減緩空闲，對(duì)方能量的流動(dòng)速度因我們而增加，當(dāng)我們遇到能量流動(dòng)速度非匙叩校快的生命的時(shí)候碴倾，我們能量流動(dòng)的速度也會(huì)因此而變得更快。

? ? ? ? 比如當(dāng)我們遇到一只小狗的時(shí)候掉丽，如果這只小狗溫順可愛(ài)跌榔，他的情緒狀態(tài)與我們的情緒狀態(tài)就會(huì)相互交融，這時(shí)候我們并沒(méi)有感覺(jué)到自己情緒的變化捶障，因?yàn)橄嗷ブg都是比較溫順緩慢的僧须，假如溫順的小狗突然狂叫起來(lái)，這時(shí)小狗內(nèi)在的情緒突然爆發(fā)出來(lái)项炼，能量流動(dòng)突然加速担平，我們的能量流動(dòng)也會(huì)隨之提升，這時(shí)我們就會(huì)感覺(jué)到神經(jīng)快速的緊張起來(lái)锭部，同時(shí)情緒在身體內(nèi)急速的釋放出來(lái)這種情緒可以推動(dòng)我們的某些行為驱闷，也可以以一種精神狀態(tài)體現(xiàn)出來(lái)者娱，比如恐懼郑诺。

? ? ? ? 假如我們遇到一只老虎或一只比較兇殘的動(dòng)物贪惹，這類的動(dòng)物本身就是屬于能量流動(dòng)比較快杀迹，情緒容易暴躁的動(dòng)物相艇，而它們的能量流動(dòng)不僅僅表現(xiàn)在情緒的變化上腾么，同時(shí)也會(huì)在它們的神態(tài)尼荆、舉止和形態(tài)上產(chǎn)生一些變化萄窜，面目猙獰坝咐、某些器官很具有侵略性循榆，比如巨大的爪子，長(zhǎng)長(zhǎng)的獠牙墨坚，兇狠的目光等等秧饮。我們只要見(jiàn)到這樣的動(dòng)物，就會(huì)直接感受到一種壓迫感，就會(huì)感受到能量流動(dòng)的加速盗尸。我們就會(huì)心跳加快柑船、神經(jīng)緊張、血液流動(dòng)加速等等泼各，其實(shí)這是生命之間能量流動(dòng)的互相影響行為鞍时，這種身體上的變化是一種自然的準(zhǔn)備，當(dāng)這些動(dòng)物產(chǎn)生某些行為或者情緒突然快速釋放的時(shí)候扣蜻，我們也會(huì)同時(shí)產(chǎn)生一些相同的行為逆巍。比如當(dāng)我們猛然聽(tīng)到動(dòng)物吼叫，我們就有可能快速的逃跑莽使，其速度遠(yuǎn)比我們?nèi)粘Ｒ旌芏嗳窦＿@就是由于能量經(jīng)過(guò)一定的準(zhǔn)備后快速的釋放出來(lái)，這時(shí)候渾身充滿能量的推動(dòng)芳肌，情緒快速釋放身體產(chǎn)生巨大的爆發(fā)力灵再，而整個(gè)的過(guò)程幾乎都是條件反射，一樣的狀態(tài)庇勃，而非頭腦的計(jì)劃和干預(yù)檬嘀，這就是能量的基本運(yùn)作模式，這種能量的運(yùn)作模式不僅體現(xiàn)在我們與動(dòng)物之間责嚷，人與人之間也是如此鸳兽，我們與有些陌生人天然就會(huì)感覺(jué)到很有機(jī)緣，很投脾氣罕拂，而與有些人總是感覺(jué)到相互之間不可理解揍异，就是因?yàn)槟芰苛鲃?dòng)的狀態(tài)是否更接近，相互之間能量流動(dòng)越是接近爆班，就越能夠獲得相互的認(rèn)同感衷掷。同時(shí)能量的狀態(tài)越接近，性格行為甚至面部的長(zhǎng)相都會(huì)很多相似的地方柿菩，自然就會(huì)覺(jué)得很投緣戚嗅，很熟悉。于是我們往往可以通過(guò)表面的某些面容枢舶，甚至身體的某些形態(tài)懦胞，就可以判斷哪些人是屬于一類性格的，其原理就是如此凉泄。

? ? ? ? 情緒的變化遵循兩個(gè)原則躏尉，一個(gè)是一波一樣自然的流動(dòng)，另一個(gè)則是與生命的方向一致的從低向高后众。

? ? ? ? 生命的方向上胀糜，所謂的低颅拦，就是低能量的流動(dòng)狀態(tài)，每一個(gè)物種教藻、每一個(gè)生命的能量狀態(tài)都有所不同距帅，相互之間都有能量流動(dòng)的高低之分，從生物進(jìn)化的總方向來(lái)說(shuō)怖竭，能量流動(dòng)越快锥债，情緒釋放能力越強(qiáng)的生命就越有生存的優(yōu)勢(shì)陡蝇。因?yàn)樵谧匀唤绲囊?guī)則當(dāng)中痊臭，除了自然選擇以外，優(yōu)勝劣汰適者生存就是存在的基本規(guī)則登夫。在自然界中广匙，行動(dòng)力強(qiáng)的生命就會(huì)具有更大的生存可能，也同時(shí)具有更強(qiáng)有力的競(jìng)爭(zhēng)能力恼策。我們就會(huì)看到樹(shù)木越長(zhǎng)越高鸦致，動(dòng)物的某些優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)隨著時(shí)間會(huì)越來(lái)越鮮明。

? ? ? ? 比如在生物學(xué)里涣楷，認(rèn)為長(zhǎng)頸鹿之所以脖子那么長(zhǎng)分唾，就是因?yàn)椴粩嗟脑噲D在更高處獲得食物，而在許多年的進(jìn)化當(dāng)中狮斗，越長(zhǎng)脖子的長(zhǎng)頸鹿就越擁有更大的生存機(jī)會(huì)绽乔。人類也是如此，從遠(yuǎn)古到現(xiàn)在碳褒，人類的生命越來(lái)越長(zhǎng)折砸，而身高則趨于越來(lái)越高，雖然這種變化非常緩慢和微妙沙峻，但是我們依然可以看到整個(gè)生命進(jìn)化的方向睦授。

? ? ? 如果我們以人類社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，從低到高的生命方向似乎并不適合人類社會(huì)的發(fā)展方向摔寨，為了保持這個(gè)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定去枷，人與人之間都在試圖建立和諧的關(guān)系，以這樣的目的為方向是复，那些情緒釋放能力過(guò)強(qiáng)的人容易與周圍的其他人產(chǎn)生沖突删顶，也必然會(huì)受到社會(huì)的排擠。說(shuō)實(shí)際上佑笋，整個(gè)社會(huì)的發(fā)展依然是靠具有情緒釋放能力的年輕人來(lái)推動(dòng)的翼闹，我們所看到的社會(huì)，并不是適合所有人生存的社會(huì)蒋纬，整個(gè)社會(huì)是以年輕人為主體建立起來(lái)的猎荠，因此弱小的孩子需要保護(hù)坚弱，而老年人也需要保護(hù)，因?yàn)檫@兩類人的狀態(tài)并不符合社會(huì)整體的標(biāo)準(zhǔn)关摇，無(wú)法在社會(huì)中具有競(jìng)爭(zhēng)能力荒叶。

? ? ? ? 也許這就是人類與動(dòng)物之間的差別，在自然界输虱，幼小和衰老就意味著風(fēng)險(xiǎn)更大些楣，可同時(shí)，也為種群清理的負(fù)擔(dān)宪睹，控制了種群的過(guò)度繁殖愁茁，激勵(lì)整個(gè)種群保持高昂的情緒釋放能力，甚至種群的內(nèi)部通過(guò)相互的沖突和競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)行優(yōu)勝劣汰亭病，以保持種群的生存優(yōu)勢(shì)鹅很。也正因?yàn)檫@種差別，人類的生命才會(huì)得到快速的延長(zhǎng)罪帖，同時(shí)人類以極其快的速度在繁衍促煮，最終成為整個(gè)自然界的霸主≌可這并不意味著人類就擁有了更多的生存權(quán)利和可能菠齿，因?yàn)檫^(guò)度的繁殖會(huì)破壞整個(gè)自然的生態(tài)平衡，而當(dāng)人類社會(huì)的進(jìn)化方向與自然規(guī)則有偏差的時(shí)候坐昙，只要發(fā)展到一定程度绳匀，人類社會(huì)必然面臨非常巨大的危機(jī)，這一點(diǎn)民珍，只有在未來(lái)才能得到驗(yàn)證襟士。

? ? ? ? 我們對(duì)能量的控制，表面看與能量的自然變化相差無(wú)幾嚷量，可實(shí)際上陋桂，我們對(duì)能量的影響是極其有限的。

? ? ? ? 很多人不滿意自己的性格蝶溶，其原因就是由于情緒的起伏變化嗜历，即使我們不斷的努力試圖控制自己的情緒，當(dāng)情緒在釋放的時(shí)候抖所，我們依然會(huì)失去理性梨州，我們依然會(huì)失去控制，現(xiàn)在的社會(huì)正處在抑郁癥大爆發(fā)的狀態(tài)田轧，可目前醫(yī)療科學(xué)對(duì)抑郁癥并沒(méi)有有效的治療手段暴匠，這是因?yàn)槲覀儗?duì)情緒產(chǎn)生和運(yùn)行并不了解，我們希望能夠按照人類征服自然的方式傻粘，來(lái)征服自己內(nèi)在的情緒狀態(tài)每窖，可實(shí)際上帮掉，無(wú)論是自然還是情緒都不會(huì)被人類征服。只不過(guò)大自然的信息反饋是需要很多年才慢慢呈現(xiàn)出來(lái)的窒典，人類對(duì)自然的控制和影響也就是短短的幾百年蟆炊，這個(gè)時(shí)間與自然存在的時(shí)間相比較是非常短暫的，只要時(shí)間足夠長(zhǎng)瀑志，人類必然會(huì)發(fā)現(xiàn)我們對(duì)自然界的一切控制都是失敗的涩搓。

? ? ? 情緒與我們的生命是一體的，而我們生命的時(shí)間是非常短暫的劈猪，于是我們才會(huì)看到我們對(duì)情緒的各種控制昧甘，也都是非常短暫的。比如當(dāng)生活中遇到一些不順利的時(shí)候岸霹，會(huì)產(chǎn)生一些負(fù)面情緒疾层，我們也會(huì)不斷的控制和忍耐将饺，不讓這些負(fù)面的情緒爆發(fā)出來(lái)贡避。可只要積累幾天到幾十天予弧，當(dāng)身體的情緒積累到一定程度的時(shí)候刮吧，就必然會(huì)產(chǎn)生一次大爆炸，面對(duì)這種情緒的大爆發(fā)掖蛤，我們根本沒(méi)有辦法控制杀捻，而情緒爆發(fā)的方式，要么就是以極度憤怒的方式釋放情緒蚓庭，要么就是以極度恐懼憂郁的方式被情緒徹底淹沒(méi)致讥。道理很簡(jiǎn)單，當(dāng)水庫(kù)的水即將裝滿水庫(kù)的時(shí)候器赞，要么就是一次安全的釋放垢袱，將水庫(kù)的水全部釋放干凈，要么就是整個(gè)水庫(kù)被水淹沒(méi)港柜。這時(shí)候整個(gè)人就沉浸在一種情緒的包圍當(dāng)中请契，這就是一種抑郁的狀態(tài)。

? ? ? ? 如果我們認(rèn)為我們可以通過(guò)各種辦法夏醉，比如知識(shí)爽锥、文化以及個(gè)人品德的建立飞涂，來(lái)控制自己的情緒苏揣，如果我們可以讓自己的能量緩慢的釋放，就可以延長(zhǎng)自己的生命撼短，這種理念目前很流行靶擦，很多養(yǎng)生的課程都是在說(shuō)這樣的道理腮考，就是慢生活擎淤，慢行動(dòng)，慢情緒秸仙，只要行為足夠慢嘴拢，只要情緒足夠平靜，就可以起到延年益壽的作用寂纪，如果以這樣的理論席吴，假如我們可以通過(guò)某些方式讓自己的能量釋放非常緩慢，情緒非常穩(wěn)定捞蛋，我們是否可以大幅度的延長(zhǎng)人類的生命呢孝冒？

? ? ? ? 其實(shí)根本就不可能，因?yàn)槲覀兯尸F(xiàn)的任何自我的控制本身也是一種能量的消耗拟杉，他們?cè)绞桥Φ目刂谱约旱那榫w庄涡，我們消耗的能量就越多。這就如同當(dāng)我們?cè)噲D往太空中發(fā)射一艘更大的宇宙飛船搬设，越重的宇宙飛船就需要更多的燃料來(lái)推動(dòng)穴店，可增加燃料的本身又會(huì)增加宇宙飛船的重量，這是一個(gè)相互矛盾的結(jié)果拿穴，而人類解決這個(gè)問(wèn)題的方式泣洞，就是尋找其他更有效率的，更輕便的能量默色，比如核能球凰、電磁能等等，但至少目前還沒(méi)有獲得突破腿宰。

? ? ? 同樣的道理呕诉，應(yīng)該說(shuō)所有爆發(fā)抑郁狀態(tài)的人都是由于自己想要干預(yù)和控制情緒的流動(dòng)和釋放，結(jié)果就造成情緒沒(méi)有完全釋放的情況下吃度，反而把能量給耗盡了甩挫。這積壓的情緒就會(huì)儲(chǔ)存在身體當(dāng)中，而這時(shí)候身體卻沒(méi)有更多的力量通過(guò)行動(dòng)把這些情緒釋放掉规肴，這就如同一個(gè)房間放了大量的蔬菜捶闸，時(shí)間久了蔬菜就會(huì)腐爛，可如果我們根本沒(méi)有力量丟掉這些蔬菜拖刃，最終我們只能眼睜睜的看著蔬菜腐爛删壮，的時(shí)候房間就會(huì)一團(tuán)糟，充滿腐敗的氣息兑牡。但是我們也不用著急央碟，因?yàn)樗械哪芰慷际窍嗷チ鲃?dòng)和轉(zhuǎn)化的，蔬菜腐敗之后就會(huì)轉(zhuǎn)化成其他的能量，蔬菜的尸體也最終會(huì)消失亿虽，只要時(shí)間足夠久菱涤，房間內(nèi)的蔬菜，都會(huì)被大自然給消化掉的洛勉。這也就是抑郁癥的整個(gè)發(fā)病狀態(tài)粘秆，這里有一點(diǎn)需要我們了解，我們?cè)谇懊嬉恢碧岬侥芰烤褪乔榫w收毫，情緒就是對(duì)能量流動(dòng)的感受攻走，可這里為什么會(huì)提到情緒積壓的時(shí)候，釋放的能量卻沒(méi)有了呢此再？

? ? ? 很多企業(yè)發(fā)展不好的原因就是由于內(nèi)耗嚴(yán)重昔搂，本來(lái)企業(yè)內(nèi)部的競(jìng)爭(zhēng)是可以促進(jìn)企業(yè)更好的發(fā)展的，可如果競(jìng)爭(zhēng)不當(dāng)就會(huì)形成互相攀比输拇，互相斗爭(zhēng)摘符，反而失去了企業(yè)的活力。自然界普遍存在著優(yōu)勝劣汰的相互競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系策吠，可這些競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系都有個(gè)前提逛裤，就是競(jìng)爭(zhēng)的雙方有著明確的競(jìng)爭(zhēng)目的，這就像決斗一樣奴曙，雙方都按照一定的規(guī)則進(jìn)行比拼别凹，雙方也接受比拼后的結(jié)果∏⒃悖可如果在相互的比拼中缺少一些規(guī)則或者存在一些潛規(guī)則的時(shí)候，就會(huì)出現(xiàn)一方堕战，甚至雙方都不遵守比拼的規(guī)則坤溃，于是這種競(jìng)爭(zhēng)的目的已經(jīng)不是為了優(yōu)勝劣汰的自然選擇，而只是為了干掉對(duì)方嘱丢。在這種情況下薪介，雙方都失去了成長(zhǎng)和發(fā)展的方向，就會(huì)成為相互的內(nèi)耗越驻。

? ? ? ? 這種情況在我們的身體當(dāng)中也會(huì)存在汁政，我們能夠產(chǎn)生控制情緒的想法是來(lái)自于頭腦的計(jì)劃，在我們的頭腦中經(jīng)常是處在矛盾狀態(tài)的缀旁，一方面本性上有著釋放情緒的愿望记劈，同時(shí)社會(huì)的教育又告訴我們必須要控制情緒，這兩種思想焦灼在一起并巍，互相纏斗目木，就會(huì)形成內(nèi)耗。這就有點(diǎn)像兩個(gè)人懊渡，一個(gè)在門里一個(gè)在門外互相使勁兒刽射，誰(shuí)也進(jìn)不去军拟，誰(shuí)也出不來(lái)。這種狀態(tài)最終就會(huì)呈現(xiàn)出情緒釋放不掉誓禁，積壓在身體內(nèi)成為了一種累贅懈息，而最終的結(jié)果只能靠時(shí)間慢慢的消耗，這就必然需要一個(gè)很長(zhǎng)的時(shí)間來(lái)完成摹恰。

? ? ? ? 情緒是不斷起伏的漓拾，就如同大海的波浪，一浪一浪起來(lái)戒祠，一浪落下去骇两，不僅人類如此，所有的動(dòng)物植物也是如此姜盈，這種循環(huán)的狀態(tài)就跟我們春夏秋冬的季節(jié)一樣低千，每一個(gè)季節(jié)都有每一個(gè)季節(jié)美麗的一面，到了冬季的寒冷哪來(lái)的春天明媚馏颂，沒(méi)有了夏季的炎熱示血，哪來(lái)的秋天的豐收，當(dāng)情緒處在低谷的時(shí)候救拉，能量流動(dòng)必然會(huì)緩慢难审，這就如同冬天一樣，是需要我們休養(yǎng)生息的時(shí)候亿絮，可如果我們與秋天相比較告喊，就會(huì)感覺(jué)冬季就是一種懈怠和懶惰，當(dāng)情緒處在高潮的時(shí)候派昧，能量的流動(dòng)必然會(huì)急促黔姜，這就如同夏天一樣，需要我們不斷的釋放自己的能量蒂萎，可如果我們與春天相比較秆吵，就會(huì)覺(jué)得夏天太過(guò)炎熱和煩躁。情緒的起伏原本就自然而然可如果我們以一種穩(wěn)定的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量的時(shí)候五慈，我們就有了好惡之分纳寂，既不喜歡情緒的過(guò)度釋放，也不喜歡情緒的緩慢釋放泻拦，當(dāng)我們?cè)谇榫w高潮的時(shí)候不斷的控制情緒毙芜，當(dāng)我們?cè)谇榫w低潮的時(shí)候不斷努力釋放情緒的時(shí)候，我們這種對(duì)能量流動(dòng)的干預(yù)聪轿，就會(huì)打破身體內(nèi)在能量的平衡狀態(tài)爷肝，造成內(nèi)在的沖突和消耗。

? ? ? 這就如同我當(dāng)年遇到的吃芹菜的事件一樣，如果沒(méi)有了頭腦中不斷自我控制的想法灯抛，身體中的信息就會(huì)直接指引我去選擇尋找芹菜金赦，也許就會(huì)取血壓就會(huì)得到有效的控制，可現(xiàn)在呢对嚼，由于個(gè)人的干預(yù)夹抗，造成了血壓升高，打破了身體的平衡狀態(tài)纵竖，只能繼續(xù)人為干預(yù)漠烧，也就是服用降壓藥物，而這種降壓藥物會(huì)造成身體內(nèi)在更多的不平衡靡砌。

? ? ? ? 物理學(xué)在19世紀(jì)初就做過(guò)雙縫干涉試驗(yàn)已脓，這個(gè)實(shí)驗(yàn)的結(jié)果讓科學(xué)家目瞪口呆，被科學(xué)家發(fā)現(xiàn)人類的觀察會(huì)造成實(shí)驗(yàn)結(jié)果的變化通殃，也就是說(shuō)當(dāng)人類不觀察的時(shí)候?qū)崿F(xiàn)是一個(gè)結(jié)果度液，而當(dāng)人類觀察的時(shí)候，實(shí)驗(yàn)是另一個(gè)結(jié)果画舌，如今科學(xué)家也沒(méi)有找到問(wèn)題的原因堕担。

? ? ? ? 當(dāng)我們洗澡的時(shí)候，如果我們完全站立在水龍頭下方的中心位置曲聂，假設(shè)水龍頭和我們的重心完全處在一條垂直線上霹购，水龍頭留下的水是否會(huì)均勻的從頭部的四周流下來(lái)呢？或者說(shuō)如果我們把身體分為左右兩半朋腋，正中心流下的水齐疙，釋放左右是完全相同的呢？

? ? ? ? 實(shí)際上乍丈，左右之間無(wú)論我們?nèi)绾稳フ{(diào)整剂碴，都不可能完全相同，雖然我們表面看這個(gè)世界是平衡的轻专，而實(shí)際上這個(gè)世界是有極其微小的一點(diǎn)不平衡，也就是說(shuō)察蹲，只要我們?nèi)パ芯课⒂^世界请垛，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界并不是完全平衡和對(duì)稱的。

? ? ? 如果我們觀察每一個(gè)人的身體形態(tài)洽议，就會(huì)發(fā)現(xiàn)無(wú)論是眼睛宗收，耳朵還是手臂和大腿，整個(gè)身體表面看是對(duì)稱的亚兄，而實(shí)際上左右之間總是大小不同混稽，高低不一致。我們的眼睛和耳朵總是一大一小，這種大小的差別匈勋，從出生的時(shí)候就具有同樣的特點(diǎn)礼旅。當(dāng)我們舉起手臂的時(shí)候，即使我們認(rèn)為雙手的手臂都是相同高度的洽洁，實(shí)際上總有一只手臂會(huì)更高或更低一些痘系，我們無(wú)從了解為什么造成了這種差異性，就如同我們無(wú)法尋找到整個(gè)宇宙的創(chuàng)造者一樣饿自，這似乎就是一種創(chuàng)造的規(guī)則汰翠，宇宙存在就是這種狀態(tài)，我們只能去發(fā)現(xiàn)并認(rèn)可昭雌，卻無(wú)法找到存在的原因复唤。

? ? ? 生活中，所有的人都喜歡尋找一個(gè)與自己性格相同烛卧、經(jīng)歷相接近的人佛纫，因?yàn)槟氵@樣的人在一起相互之間更容易溝通，這一點(diǎn)從能量流動(dòng)的角度就非常好理解唱星。而實(shí)際上雳旅，無(wú)論是婚姻還是周圍的朋友，無(wú)論是兄弟姐妹還是單位的同事间聊，相互之間形成協(xié)調(diào)關(guān)系的蜗搔，往往都是性格相反的人。比如夫妻關(guān)系當(dāng)中非竿，往往都是一方理性违施，另一方感性，一方內(nèi)向尚蝌，另一方外向迎变。在兄弟姐妹當(dāng)中，老大和老二的性格也是一定是相反的飘言，不管我們觀察周圍的朋友和同事衣形，也會(huì)發(fā)現(xiàn)與我們能夠長(zhǎng)期相處的人往往都是性格相反的，這似乎就在印證這個(gè)世界就是處在對(duì)立統(tǒng)一的狀態(tài)下姿鸿，事物之間相反相成谆吴，相同相斥，這就是這個(gè)世界存在的規(guī)則苛预。

? ? ? ? 如果我們以能量流動(dòng)的角度來(lái)看句狼，任何的能量流動(dòng)都會(huì)有兩個(gè)方向，或上或下热某，或高或低或快或慢腻菇，因?yàn)槲镔|(zhì)世界本身是具有方向的胳螟，所有的物質(zhì)生命也是具有形態(tài)的，所有運(yùn)動(dòng)的事物本身都具有雙向的選擇筹吐，如果這個(gè)世界是處在一種相對(duì)平衡的狀態(tài)糖耸，那么這種雙向選擇的概率幾乎是相同的，如果想要獲得最快速的平衡狀態(tài)骏令，最好的方式就是上下蔬捷、左右、前后相連榔袋，也就是選擇了上周拐，下一次就是下，選擇了左凰兑，下一次就是右妥粟，這是獲得平衡最簡(jiǎn)單最快速的方式，能量在流動(dòng)的過(guò)程中吏够，也會(huì)按照這樣的方式進(jìn)行變化勾给。

? ? ? 這里稍帶一句，為什么宇宙是微微的不平衡锅知，因?yàn)檎嬲钠胶馐怯篮愣€(wěn)定的播急，真正的平衡是永恒的靜止，真正的平衡就不會(huì)呈現(xiàn)出物質(zhì)的特性售睹。我們存在的物質(zhì)世界本身是由運(yùn)動(dòng)而誕生的桩警，只有在微微不平衡的狀態(tài)下，這種不平衡才會(huì)產(chǎn)生一種驅(qū)動(dòng)力昌妹，才能夠讓整個(gè)的宇宙運(yùn)動(dòng)起來(lái)捶枢，之所以微微的不平衡，是因?yàn)橛钪鎸?shí)在太大了飞崖，存在的時(shí)間非常久遠(yuǎn)烂叔，而這種時(shí)間的久遠(yuǎn)以及空間的距離跟運(yùn)動(dòng)的速度是有關(guān)的，因?yàn)槲⒂^世界一點(diǎn)點(diǎn)不平衡固歪，產(chǎn)生了極其微小的驅(qū)動(dòng)力蒜鸡，和這種驅(qū)動(dòng)力在非常久遠(yuǎn)的時(shí)間下日積月累，就逐漸變得非常巨大牢裳，于是我們就看到了巨大的术瓮，高速運(yùn)動(dòng)的星球。

? ? ? ? 因?yàn)槟芰苛鲃?dòng)方向的不同形成了這個(gè)相對(duì)平衡而又相互對(duì)立的物質(zhì)世界贰健，同時(shí)也創(chuàng)造了人類的兩種性格狀態(tài)，一種是感性的狀態(tài)恬汁，一種是理性的狀態(tài)伶椿。我們?cè)谶@里提到的感性和理性是相對(duì)的辜伟，之間的差別不是0和100的差別，而是51和49的差別脊另，甚至比這種差別還要微小导狡。

? ? ? ? 所謂感性的性格就是能量流動(dòng)的速度更快，情緒的起伏更大偎痛，直覺(jué)力和身體的敏感度更強(qiáng)旱捧。而理性的性格就是能量的流動(dòng)速度緩慢一點(diǎn)，情緒的起伏稍小一些踩麦，頭腦的邏輯思維能力更強(qiáng)一些枚赡。這兩種性格在生活中會(huì)展現(xiàn)兩種完全不同的行為方式，感性的人更依賴于自己的情緒和感覺(jué)來(lái)確定方向谓谦，理性的人更依賴于頭腦的思考來(lái)確定方向贫橙。雖然所有的人在決定行動(dòng)的一瞬間，依然是要通過(guò)情緒的推動(dòng)產(chǎn)生行為反粥，但是感性的人對(duì)情緒的控制力會(huì)很少卢肃，情緒更容易釋放出來(lái)，行動(dòng)力會(huì)更強(qiáng)才顿。而理性的人莫湘，對(duì)情緒的控制力會(huì)更多，要經(jīng)過(guò)頭腦不斷的思考和選擇才能決定是否情緒要釋放郑气，行動(dòng)力就會(huì)更弱一些幅垮。

? ? ? ? 這兩種性格，情緒起伏的波的方向是不同的竣贪，理性性格情緒起伏的波是先向下再向上军洼，而感性性格情緒起伏的波是先向上后向下，我們通過(guò)對(duì)兩種性格波的變化演怎，就可以發(fā)現(xiàn)兩種人行為習(xí)慣的不同匕争。感性的人做事情之前往往容易充滿激情，容易沖動(dòng)爷耀，行動(dòng)力也飛快甘桑，而理性的人在做事情之前往往是小心翼翼，謹(jǐn)慎行事行動(dòng)力很慢歹叮。感性的人持久力很差跑杭，是因?yàn)槟芰苛鲃?dòng)的速度快，波兒的上下起伏的頻率和速度也會(huì)更快咆耿，理性的人持久力很強(qiáng)德谅，是因?yàn)槟芰苛鲃?dòng)的速度，慢波的上下起伏頻率和速度也會(huì)更慢萨螺，用的時(shí)間就會(huì)更長(zhǎng)一些窄做。我們可以通過(guò)變換分析出許多多性格的特點(diǎn)愧驱，同時(shí)能量流動(dòng)的波的變化會(huì)造成情緒的起伏變化，也會(huì)影響我們?cè)谏钪械乃枷肱袛嗔透惺苣芰ν终怠Ｈ思仪杏浳覀兊乃枷牒透惺苁鞘艿角榫w影響的组砚，當(dāng)情緒處在高點(diǎn)的時(shí)候，我們的思維更趨于樂(lè)觀狀態(tài)掏颊，這時(shí)候感覺(jué)系統(tǒng)也非常敏感糟红。當(dāng)情緒處在低一點(diǎn)的時(shí)候，我們的思維更趨于悲觀狀態(tài)乌叶，感覺(jué)系統(tǒng)也會(huì)不敏感盆偿。再次強(qiáng)調(diào)一下情緒的高點(diǎn)和低點(diǎn)本身并沒(méi)有什么正負(fù)能量的差異，但的確情緒的高點(diǎn)和低點(diǎn)會(huì)影響思維的方式枉昏，這就如同人在不同的樓層陈肛，看到外面的景象的角度是不同的一樣。

? ? ? ? 在情緒高點(diǎn)的時(shí)候兄裂，我們會(huì)更關(guān)注與我們情緒相吻合的事物句旱，這時(shí)候我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)遇到的事情都很順利，都充滿陽(yáng)光都是積極的晰奖，因?yàn)橐晕覀兊乃季S判斷我們所有的獲得會(huì)給帶來(lái)一種滿足感谈撒，我們對(duì)于快樂(lè)和成功的追求就是獲得更多，于是在性格高點(diǎn)的時(shí)候匾南，我們更容易看到能量流動(dòng)啃匿，更快的讓我們有收獲的事物，于是在這個(gè)時(shí)候我們經(jīng)常會(huì)遇到一些順利的滿意的事情蛆楞。而在情緒低一點(diǎn)的時(shí)候溯乒，我們會(huì)更關(guān)注與我們情緒相吻合的事物，這時(shí)候我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)遇到的事情都不太順利豹爹，因?yàn)樵谇榫w低一點(diǎn)的時(shí)候我們更愿意與低能量的事物產(chǎn)生能量的流動(dòng)裆悄，而越低能量的事物本身就是處在相對(duì)封閉的、釋放能量很少的事物臂聋，這種事物的相互交流中光稼，我們自然會(huì)獲得的更少，于是在這個(gè)階段孩等，我們經(jīng)常會(huì)遇到一些我們認(rèn)為不順心的事情艾君。

? ? ? ? 這是因?yàn)榍榫w變化會(huì)造成思維判斷的不同，也會(huì)造成感官的錯(cuò)覺(jué)肄方。

? ? ? ? 比如一個(gè)氣氛熱烈活潑的環(huán)境下冰垄，如果一個(gè)正處在情緒低點(diǎn)的人進(jìn)入到這種環(huán)境中，就會(huì)覺(jué)得這樣的環(huán)境很焦躁权她，可如果這個(gè)人正處在情緒的高點(diǎn)播演，可能會(huì)覺(jué)得這樣的環(huán)境還不夠熱烈冀瓦，因?yàn)樗械母杏X(jué)都是對(duì)比出來(lái)的，而我們的思維判斷只是對(duì)感覺(jué)系統(tǒng)信息的一種解釋写烤，如果感覺(jué)系統(tǒng)出現(xiàn)了錯(cuò)覺(jué)，思維的判斷也一定是不準(zhǔn)確的拾徙。

? ? ? ? 如果我們畫一個(gè)坐標(biāo)洲炊，橫向的坐標(biāo)就是波的運(yùn)行軌跡，而縱向就表現(xiàn)的情緒的高低尼啡，那么坐標(biāo)的越往下就是越理性暂衡，越往上就是越感性，越往下情緒就會(huì)越低崖瞭，越往上情緒就會(huì)越高狂巢，理性性格的人和感性性格的人都處在坐標(biāo)的不同位置，就如同他們住在高樓的不同樓層上书聚，他們所觀察事物的角度是完全不同的唧领，他們的感覺(jué)和思維判斷也一定是不同的。

? ? ? ? 同樣的一個(gè)環(huán)境理性的人可能會(huì)覺(jué)得這個(gè)環(huán)境非常吵鬧雌续，而感性的人可能會(huì)覺(jué)得這樣的環(huán)境非常舒適斩个。這是由于他們二者的判斷狀態(tài)不同而本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，判斷不同是由于能量的流動(dòng)不同驯杜，也就是內(nèi)在的頻率不同造成的受啥。

? ? ? ? 我們?cè)诳措娔X顯示器的時(shí)候，就會(huì)看到一個(gè)刷新的頻率不斷的閃爍鸽心，每一個(gè)人都有它的振動(dòng)動(dòng)滚局，振動(dòng)來(lái)自于能量流動(dòng)的波的起伏，而這個(gè)振動(dòng)本身就是它的頻率顽频，這就如同一個(gè)人從生下來(lái)藤肢，就生活在一個(gè)不斷上下起伏的小船當(dāng)中，他對(duì)世界的所有認(rèn)知和判定冲九，都會(huì)以這種波浪的起伏為其基本點(diǎn)谤草，那如果另一個(gè)人生下來(lái)就是在一個(gè)波浪起伏非常巨大的小船上生活，那他對(duì)這個(gè)世界判斷的基本點(diǎn)與前者就會(huì)不同莺奸。

? ? ? 如果我們以能量流動(dòng)的角度來(lái)看丑孩，能量流動(dòng)的頻率和速度就決定了我們對(duì)這世界認(rèn)知的角度，我們會(huì)以自我的頻率為基本點(diǎn)灭贷，這就是我們的性格温学，性格就是相對(duì)穩(wěn)定的能量流動(dòng)，我們會(huì)忽略與自己性格相同的能量流動(dòng)狀態(tài)甚疟，于是我們?cè)谡顟B(tài)下仗岖，我們并不會(huì)感覺(jué)到情緒的起伏和變化逃延，我們經(jīng)常會(huì)認(rèn)為正常狀態(tài)是沒(méi)有情緒的，可實(shí)際上我們一直處在情緒的變化當(dāng)中轧拄，只是由于我們習(xí)慣于某一種狀態(tài)揽祥，我們就感受不到了。

? ? ? ? 而當(dāng)我們情緒發(fā)生變化的時(shí)候檩电，能量流動(dòng)的改變就等于改變了我們的頻率拄丰，我們判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)也隨時(shí)改變，能量越高頻率越快俐末，我們的標(biāo)準(zhǔn)也越高趴泌，能量越低着撩，頻率越慢，我們的標(biāo)準(zhǔn)也會(huì)越低，就會(huì)發(fā)生不同的狀態(tài)币励，看待事物的角度不同梧奢，就會(huì)產(chǎn)生不同的態(tài)度和情緒棘催，就會(huì)形成不同的感覺(jué)和感受倦西。

? ? ? ? 也就是說(shuō)，我們各種各樣的情緒狀態(tài)只是能量流動(dòng)的不同狀態(tài)造成的甫题，表面看馁筐，這些情緒的產(chǎn)生與我們外在的各種事物和人有著密切的關(guān)系，可實(shí)際上情緒的變化本身就是一種自然的起伏變化坠非，只是由于情緒變化造成了我們感覺(jué)的錯(cuò)覺(jué)和判斷的偏差敏沉，我們才會(huì)根據(jù)外在事物的各種狀態(tài)，以及我們對(duì)外在事物的態(tài)度炎码，進(jìn)行了各種情緒的劃分盟迟，于是就產(chǎn)生了悔恨，憂郁潦闲，憤怒攒菠，平和，快樂(lè)歉闰，痛苦等等情緒辖众，可實(shí)際上能量并不分好壞、對(duì)錯(cuò)和敬，并不分正負(fù)能量凹炸，能量只是隨著大自然的規(guī)則在運(yùn)行，只是與周圍的事物不斷的處在流動(dòng)交互的過(guò)程當(dāng)中昼弟，無(wú)論是快是慢啤它，是急是緩，都與自然融為一體，就如同自然界的風(fēng)雨雷電变骡，陰天晴天一樣离赫，沒(méi)有任何一種天氣是壞的天氣，沒(méi)有任何一種溫度是不好的溫度塌碌，因?yàn)檫@個(gè)物質(zhì)世界沒(méi)有了冷就沒(méi)有了熱渊胸，沒(méi)有了陰天也就沒(méi)有了晴天。

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