? ? 一 ? ?女性之“性”的不凡貢獻

易中天先生在其宏篇巨制中華史系列第一卷《祖先》一書中，提出從猿到人的重要轉(zhuǎn)折點，是從生殖到性的進步；他認為這是人類歷史上的一次重要革命。

而發(fā)動與領(lǐng)導(dǎo)這場革命的监嗜，是女人；也只能是女人抡谐。

動物只有生殖，沒有性麦撵。因為雌性動物除了繁衍物種的本能刽肠，并沒有“無關(guān)生育的性欲”；

而人類女性的不同之處在于“性趣”的出現(xiàn)免胃，性活動不僅是為了生育，也是為了享受生命的快樂扼雏。

易先生認為坚嗜，女人的解放，意味著整個人類的解放诗充。

當(dāng)人類的性活動由生殖行為轉(zhuǎn)化為快樂體驗苍蔬，愛情就有了萌芽的土壤。

在生命快感迸發(fā)那一刻蝴蜓，有著共同體驗的兩個人之間银室，產(chǎn)生了一種奇妙的情愫，這便是最原始的愛情励翼。

而原始的婚姻則是對這種相互吸引的愛情的一種妥協(xié)，也是當(dāng)時社會分工的產(chǎn)物：

男人外出狩獵辜荠，女人在家留守汽抚。男人在外不得尋花問柳，女人在家也不能懷上別人的種伯病。這是一種情感的契約造烁，后來逐漸演化為婚姻否过。

所以，易中天的思路是：最先是生殖變成了性惭蟋，然后是性變成了愛情苗桂，再然后是愛情異化為婚姻，于是婚姻產(chǎn)生了家庭告组；接下去便是家庭—氏族—部落（或部落聯(lián)盟）—國家煤伟。

這是一個無比宏大而且壯觀的鏈條，而它的發(fā)端則起源于人類女性的性革命木缝；所以人才會有異于動物便锨，才會誕生人類的文明。

如果我們愿意跟從易先生的思路我碟，我們就會重新去認識與評價女人的性權(quán)利放案，真誠地尊重并贊美女人的性體驗。

然而矫俺，在人類文明已然達到如此高度的今天吱殉，女性的性權(quán)利真的被世人、尤其是被男人充分關(guān)注到了嗎厘托？

? ? ?二 ?令人尷尬的現(xiàn)實生活

下面是幾年前的一項關(guān)于中國女性性生活滿意度的調(diào)查：

我們只須關(guān)注第一行友雳，就能看出中國女人在婚姻中的尷尬：有近三分之二的妻子在性生活方面，對她們的老公不是那么滿意的催烘。

可是沥阱，不滿意又能咋辦？

來到我們心理工作室尋求心理幫助的許多家庭伊群，大多是因為孩子的某些“癥狀”而來考杉。

然而我們很快發(fā)現(xiàn)，許多孩子的問題舰始，是由于整個家庭系統(tǒng)存在能量失衡所致崇棠。

也就是說，孩子是家庭內(nèi)部暗藏著的某些問題的承擔(dān)者丸卷。

家庭中最大的問題可能就是父母的關(guān)系問題枕稀。

而許多夫妻之間的問題，看上去千奇百怪谜嫉，但經(jīng)過一番繞來繞去之后萎坷，隱藏在最深層的往往是性生活的不滿意。

男人不滿意妻子沐兰，便生出尋花問柳之心哆档；

女人不滿意丈夫，則演變?yōu)楸г古c嘮叨住闯。

于是夫妻之間開始淡漠瓜浸，疏離澳淑，家庭關(guān)系出現(xiàn)裂痕；

而孩子往往在這樣的情形下插佛，自動充當(dāng)了裂痕的修補者杠巡，用自己的各種癥狀行為粘合父母親的關(guān)系。

性雇寇，成了男女之間親密關(guān)系的雙刀劍：愛也由它起氢拥，怨也由它生。

為了保護我的來訪者谢床，我只能列舉一些存在的現(xiàn)象兄一，不能說出具體的實例。

然而僅僅是現(xiàn)象识腿，就足以讓我們不安了出革。

一些剛剛步入中年、甚至還未到中年的夫妻渡讼，其性生活質(zhì)量已經(jīng)令人堪憂骂束。

我聽到更多的是女人的抱怨。

有的夫妻幾個月甚至大半年都沒有一次性生活成箫；

有的雖然有但質(zhì)量也不高展箱；

有些妻子做了許多努力，但即使穿上情趣內(nèi)衣蹬昌，老公依然沒有表現(xiàn)出足夠的驚喜混驰；

還有另外一些妻子已經(jīng)放棄了做為女人的期待，選擇專心去做母親皂贩，或去職場拼殺栖榨。

讀者們可能會提出異議，說我列舉的現(xiàn)象都發(fā)生在有問題家庭明刷，而忽略了大多數(shù)健康婴栽、幸福的家庭。

我非常希望朋友們的質(zhì)疑能夠成立辈末。

我也想請廣大婚姻中人愚争，無論丈夫還是妻子，反觀一下你們自己的現(xiàn)實狀況挤聘，并為自己在婚姻中的性滿意程度給出真實的評分轰枝。

下面是在網(wǎng)絡(luò)上截取的一段文字，供大家參考與探討：

? ? ?三 ? 男女兩性欲望的錯位

女人如花组去。

女人的性體驗也隨著年齡和身份的變化而悄悄發(fā)生改變狸膏。

青春期到婚前期的女孩兒，是那種羞答答的玫瑰添怔，雖然招惹蜂蝶湾戳，卻尚未恣意怒放。

因為广料，婚姻前期砾脑、戀愛中的女人，她的性活動主要目的是為了聯(lián)結(jié)關(guān)系艾杏，她享受的是愛情韧衣，而不是身體。

說得直白一些购桑，年輕女孩的性畅铭，在意的是與男友的關(guān)系，用性來獲得愛情和關(guān)系的確認勃蜘，而享受女人生命快感的需要還在其次硕噩。

有的年輕女孩甚至說，她跟男友的親密行為是為了讓他快樂缭贡，讓他知道她對他的愛炉擅，而自己并沒有感到身體上有多么需要。

女人從新婚到做母親之前阳惹，她的性活動也不是源自單純的“性趣”谍失，因為生兒育女的原始動機占了很大比例，所以不單單是為了“快樂尋求權(quán)”而性莹汤，這在很大程度上影響了對于生命快樂的追尋快鱼。

女人花怒放的時節(jié)，應(yīng)該是做過母親之后纲岭，從三十幾歲開始抹竹。正如民間俗語說的“如狼似虎”的年華。

這個階段對應(yīng)著原始女人的“性革命”勝利之后荒勇，不再為生育而性柒莉，甚至不再為愛情或關(guān)系而性；女人可以更多為了自己沽翔，為了自己是個女人兢孝，需要充分享受女人如花的生命。

據(jù)性學(xué)家馬曉年教授所說仅偎，女人的性能力跨蟹，可以一直延續(xù)到七十歲。

可是想象一下橘沥，七十歲的女人窗轩，她的性伙伴會是什么狀況呢？

讓我們擔(dān)憂的還不止是七十歲的女人座咆，而是全年齡段的女人們痢艺；

讓我們擔(dān)憂的也不是女人本身的性仓洼，而是女人性活動的合作者期吓，男人暮刃。

一般來說，結(jié)婚前的年輕女孩宦棺，她們的性伙伴也大體上是年輕男人舌缤。他們有激情箕戳，有活力，也大多有著美好的愛情国撵。

這是男人的黃金歲月陵吸，但卻不是女人花的盛放時節(jié)。

況且介牙，此時男人多是因欲望而性壮虫；他們的愛情中混合著大量的荷爾蒙。

而此時的女孩耻瑟，如前所述旨指，多是為關(guān)系而性，為了愛而性喳整。

這是男女之間欲望的第一場錯位谆构。

從結(jié)婚到女人開始做母親，女人花漸漸盛開框都，男人也還年輕搬素，并且更為重要的是魏保，彼此之間的激情與親密感尚存熬尺。

新婚生活谓罗，這是人生最為美好的時光，也是男女性愛雙人舞的巔峰之作檩咱。

遺憾的是揭措，相對于漫長的婚姻生活，這段美好時光太過短暫绊含，如朝露似曇花，來不及細細品味就轉(zhuǎn)瞬即逝躬充。

男女之間錯位的欲望，伴隨著女人做了母親，而變得愈發(fā)明顯充甚。

女人完成了生育任務(wù)以政，或者說實現(xiàn)了生育理想之后，身體因為誕下新生命而完全打開妙蔗。

此時她的身上女人味道十足疆瑰，就像一顆成熟的果實，從青澀到胭紅穆役。她的生命不僅延續(xù)著青春女孩兒的甜美梳凛，還富含母愛的溫良，這兩點對于男人都構(gòu)成致命的誘惑韧拒；但受到誘惑的可能是另外的男人，卻不是自家老公塑悼。

按照弗洛伊德的說法楷掉，此時自家的老公正在經(jīng)歷著亂倫焦慮的困擾：他的女人猛然間變成了他孩子的母親。

每天看著她用飽滿的乳房給嬰兒喂奶烹植，看著她用脈脈溫情盯著那個粉嫩的小家伙，男人發(fā)覺自己的妻子消失了巷屿，而變成了另一個小生命的媽媽墩虹。

女人變成了媽媽，這會令男人對她的欲望大幅度降低败晴；因為，跟一個母親去開展性活動稳懒，可能會引發(fā)他深層的亂倫恐懼。

接下來就是步入中年的時光。

這是一場歷時彌久场梆、糾結(jié)深遠、最為無奈的欲望錯位寞忿，也是婚姻危機的高發(fā)地段顶岸。

中年女人完成了她的性別使命之后，越來越懂得為自己而活辖佣，為自己的欲望而活，為自己的生命快樂而活杯拐；

而中年男人呢世蔗？

恕我直言，相較于中年女性顶滩，我們國度的中年男人其生命狀態(tài)不容樂觀芙沥。

油膩，疲憊而昨，焦慮，壓抑着憨，無奈务嫡，無力感……這樣一種狀態(tài)，你還能指望他們在婚床上有什么出色的發(fā)揮嗎心铃？

請注意，我說的是婚床柱衔。

換上別的什么床，這些男人還可能有不俗的表現(xiàn)哲戚。

沒錯艾岂。審美疲勞。激情消退王浴。早年的浪漫已經(jīng)被歲月的流水沖刷殆盡。

更為可悲的是腕窥，倦怠是相互的。男人對妻子沒了性趣，女人對老公也激情不再癞松。彼此彼此。

男人在外面尋找新的激情的機會硕勿，總比女人多枫甲，這也是不爭的事實。

婚姻中的女人并不是沒有機會粱栖，她不是不想脏毯，而更多是不能；

女人的顧慮永遠比男人多食店。

因為女人在婚外尋求快樂的成本太過高昂吉嫩。

她們要性，還要情自娩；

同時，給出了性捶箱，也付出了情。

而在這個世界上丁屎，情已經(jīng)是奢侈品，一般女人支付不起证九，男人也承擔(dān)不起共虑。

男人要性，女人要情拥坛，這是男人女人在欲望上最大的錯位尘分。

也是很多人生悲劇的深厚根源。

? ? 四 ? ?女人的困境培愁，出路何在？

說實話谍咆，關(guān)于女人們?nèi)绾尾拍茏叱鲞@尷尬的困境私股，我也沒有很好的對策。

因為我自己也是女人港粱。

身在此山中旦签，浮云遮望眼，許多東西看不明白宁炫。

或許羔巢，我們的伙伴能幫到我們一些罩阵，是的启摄，就是男人；

但是男人們真的能夠指望得上嗎歉备？

從來蕾羊，指望別人解救你，都是具有風(fēng)險的龟再。

顯然這并不是一個很好的主意。

有人把女人比喻為一架風(fēng)琴浆劲。要想演奏出美好的樂章哀澈，需要與一個好的琴師合作完成。

然而好琴師可遇不可求。

有些琴師專業(yè)素質(zhì)本身就不行蚯嫌，而那些技法高超的，還不一定愿意來彈奏你束凑。

琴瑟和鳴需要機緣與運氣栅盲。

說實話，女人與其做一架風(fēng)琴扒寄，不如做一根葦管或竹桿拟烫，如果遇上有心人，把你制成排簫或蘆笛硕淑，可以在山間吹響。

即使遇不上那樣的人于樟，至少還可以遇到風(fēng)。

風(fēng)起之時靶橱，竹葦隨風(fēng)搖曳奢米，當(dāng)山風(fēng)穿過身體，同樣可以發(fā)出美妙的音色谒拴。

難道這就是傳說中風(fēng)一樣的女子嗎涉波？

我就不知道了。