春節(jié)在家讀什么書，把我的書單分享一下蟆沫。
之前我一直避免開書單籽暇，擔(dān)心把別人帶溝里去，特別是幾年前饥追，許永智剛來華與華图仓，他說：“要用六年時(shí)間罐盔，把華板讀的書都讀一遍但绕。”我馬上制止他惶看，還專門寫了一篇《許永智你要少讀書》捏顺。為什么呢？行有余力纬黎，可以學(xué)文幅骄，如果自己沒有實(shí)踐，從別人的書單上你學(xué)不到什么東西本今，只有給自己添亂拆座。一切經(jīng)驗(yàn)都是從實(shí)踐中來，在實(shí)踐中體悟到了冠息，然后對(duì)應(yīng)找到了書挪凑，原來前人已經(jīng)耕耘過這個(gè)領(lǐng)域」浼瑁或者在實(shí)踐中產(chǎn)生了需求躏碳，覺得自己缺點(diǎn)啥，然后缺啥補(bǔ)啥散怖，去找書看菇绵。你不要自己根本沒有需求，就硬套別人的書單來讀镇眷。
時(shí)間過了幾年咬最，華與華的同事們對(duì)華與華方法的理解掌握運(yùn)用，都是今非昔比了欠动，所以今年我把書單開出來丹诀，也分享給網(wǎng)友。
根據(jù)華與華方法，廣告優(yōu)先铆遭，首先是咱自己的華與華文庫(kù)：
1硝桩、 超級(jí)符號(hào)就是超級(jí)創(chuàng)意
2、超級(jí)符號(hào)原理
3枚荣、華與華百萬大獎(jiǎng)賽案例集
4碗脊、華杉講透孫子兵法
5、華杉講透論語(yǔ)
6橄妆、 華杉講透孟子
7衙伶、華杉講透大學(xué)中庸
8、 華杉講透王陽(yáng)明傳習(xí)錄
9害碾、 華杉講透資治通鑒
10矢劲、華杉講透資治通鑒【2】
以上十本是華與華已經(jīng)出版的書籍，2020還會(huì)有更多書出版慌随，包括《華杉講透資治通鑒》【3】到【8】芬沉，《華與華百萬大獎(jiǎng)賽案例集》【2】，《華與華方法——企業(yè)三大原理》阁猜、《設(shè)計(jì)的目的》等等十幾本丸逸。
11、四書章句集注剃袍，朱熹
12黄刚、資治通鑒，胡三省注本
13民效、史記
14憔维、戰(zhàn)國(guó)策
15、十一家注孫子
16畏邢、武經(jīng)七書
17业扒、商君書
18、韓非子
19棵红、道德經(jīng)
20凶赁、二十四史
21、曾國(guó)藩全集
22逆甜、王陽(yáng)明全集
以上是我讀過的中國(guó)歷史部分書籍虱肄，其中二十四史沒讀完，其他的我都讀過很多遍了交煞。一個(gè)人選擇一種哲學(xué)咏窿，因?yàn)樗旧砭褪悄菢拥娜耍揖褪侵袊?guó)最傳統(tǒng)的“一等人忠臣孝子素征，兩件事讀書耕田”集嵌，儒家思想是我的底子萝挤，除了孔孟之外，王陽(yáng)明和曾國(guó)藩是對(duì)我影響最大的人根欧。中國(guó)兵法的思想我基本上能理解怜珍。商鞅和韓非的惡毒伎倆和底層邏輯我也了然。對(duì)老莊則只是略知一二凤粗。
23酥泛、戰(zhàn)爭(zhēng)論，克勞塞維茨
24嫌拣、戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)指導(dǎo)柔袁，若米尼
25、戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)异逐，富勒
這三本書是我反復(fù)閱讀比較多的西方戰(zhàn)略思想書籍捶索，其中《戰(zhàn)爭(zhēng)論》讀了五遍以上。孫子灰瞻、克勞塞維茨腥例、若米尼、富勒箩祥，就是華與華方法的四大戰(zhàn)略導(dǎo)師了院崇，今天在華與華的“作戰(zhàn)室”——知?jiǎng)俅髲d——墻上掛的標(biāo)語(yǔ)：知?jiǎng)?020肆氓、年度目標(biāo)袍祖、戰(zhàn)略重心、決勝點(diǎn)谢揪、關(guān)鍵動(dòng)作蕉陋、時(shí)間節(jié)點(diǎn)，就是綜合幾位大師的思想拨扶。
26凳鬓、夢(mèng)的解析，弗洛伊德
27患民、日常生活之精神病學(xué)缩举，弗洛伊德
28、回憶匹颤、夢(mèng)仅孩、思考，榮格自傳印蓖，榮格
29辽慕、人類及其象征，榮格
30赦肃、千面英雄溅蛉，坎貝爾
31公浪、條件反射，巴甫洛夫
32船侧、沃爾登第二欠气，斯金納
33、行為主義镜撩，華生
34晃琳、控制論--關(guān)于在動(dòng)物和機(jī)器中控制和通訊的科學(xué)，維納
現(xiàn)代品牌營(yíng)銷理論和方法琐鲁，根源是心理學(xué)的兩條線卫旱，就是上面這幾個(gè)人，一條線是從弗洛伊德的潛意識(shí)围段，到榮格的集體潛意識(shí)顾翼，到坎貝爾的神話學(xué)，原型理論奈泪，就是華與華方法的文化母體适贸，超級(jí)符號(hào)，品牌寄生涝桅，我愛北京天安門正南50公里拜姿，固安工業(yè)園區(qū)，就是運(yùn)用中國(guó)人的集體潛意識(shí)冯遂。
第二條線蕊肥，從巴甫洛夫的條件反射，到斯金納蛤肌、華生的行為主義壁却，他們認(rèn)為什么潛意識(shí)、心智都是自己在想象裸准，沒有任何科學(xué)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)和依據(jù)展东，“一切都是胡扯，只有肌肉和腺體的反射才是真的炒俱⊙嗡啵”心智都是你自己在分析，而行為是可用觀察权悟、記錄和測(cè)量的砸王，并且可用通過改變刺激信號(hào)，來影響人的行為僵芹，這就是華與華方法的刺激反射原理处硬，和終端持續(xù)改善。
弗洛伊德對(duì)拇派，還是巴甫洛夫?qū)稍皇俏覀円紤]的凿跳，對(duì)于我們來說，就像波粒二象性疮方，既是波控嗜，也是粒子，我們兩種方法都用骡显。
1948年疆栏，美國(guó)科學(xué)家諾伯特·維納認(rèn)為，既然刺激信號(hào)和行為反射的回路在人體惫谤，或者說在生物體身上存在壁顶，能不能把它抽離出來，放到機(jī)器里去呢溜歪？他就提出了人工智能若专、機(jī)器學(xué)習(xí)，機(jī)器繁殖的理論蝴猪。所以调衰，我們今天最前沿的科學(xué)，理論和詞語(yǔ)自阱，都是七十年前就提出來的嚎莉。把刺激反射回路機(jī)器化，就是人工智能沛豌，就是大數(shù)據(jù)趋箩。對(duì)于華與華方法的發(fā)展方向來說，我們的方法琼懊，也就是算法阁簸，要把能夠機(jī)器化的部分逐漸機(jī)器化爬早，就是一個(gè)重要的投資方向哼丈。
行為主義的方法不僅用在營(yíng)銷上，也用在管理上筛严。泰勒的科學(xué)管理醉旦，就是從行為觀察測(cè)量開始，到豐田汽車發(fā)展為持續(xù)改善桨啃。
35车胡、普通語(yǔ)言學(xué)教程，索緒爾
36照瘾、皮爾斯論符號(hào)匈棘，皮爾斯
37、符號(hào)學(xué)歷險(xiǎn)析命，羅蘭巴爾特
38主卫、在通往語(yǔ)言的途中逃默，海德格爾
39、理解媒介簇搅，麥克盧漢
40完域、機(jī)器新娘，麥克盧漢
41瘩将、口語(yǔ)文化與書面文化吟税，沃特爾翁
42、娛樂至死姿现，尼爾波斯曼
43肠仪、技術(shù)壟斷：文化向技術(shù)投降，尼爾波斯曼
44备典、維特根斯坦傳：天才之為責(zé)任，瑞蒙克
45熊经、哲學(xué)研究匹涮，維特根斯坦
46务唐、邏輯哲學(xué)論枫笛，維特根斯坦
47喧兄、修辭學(xué)吠冤，亞里士多德
48颜价、純粹理性批判，康德
華與華方法是傳播學(xué)的方法，是符號(hào)學(xué)的方法，華與華的兩大核心技術(shù)划纽，是詞語(yǔ)的技術(shù)潭枣，和符號(hào)的技術(shù)命咐。索緒爾和皮爾斯分別開創(chuàng)了符號(hào)學(xué)，而對(duì)語(yǔ)言的研究，海德格爾和維特根斯坦給我奠定了哲學(xué)基礎(chǔ)塞祈。
在傳播學(xué)領(lǐng)域漠秋，我們以麥克盧漢為宗師，媒介環(huán)境學(xué)派搂抒，從麥克盧漢到尼爾波斯曼、沃特爾翁等人，《理解媒介》好多人說讀不懂，被稱為“天書”，我可能是“傳承人”，因?yàn)槲颐攵@本書我讀了五遍以上，非常喜歡。
49、國(guó)富論，亞當(dāng)斯密
50、就業(yè)、利息與貨幣通論缭保，凱恩斯
51汛闸、凱恩斯傳，羅伯特斯基德爾斯基
52艺骂、企業(yè)的性質(zhì)诸老，科斯
53、經(jīng)濟(jì)發(fā)展原理钳恕，熊彼特
54别伏、德魯克全集，德魯克
55苞尝、競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略畸肆，邁克爾波特
56、國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)宙址，邁克爾波特
57轴脐、戰(zhàn)略歷程，明茨伯格
58抡砂、管理會(huì)計(jì)教程大咱，查爾斯T.亨格瑞
59、豐田生產(chǎn)方式注益，大野耐一
60碴巾、改善，今井正明
61丑搔、豐田就這么幾招厦瓢，閔威
華與華的企業(yè)戰(zhàn)略方法論，基本上是科斯+德魯克+熊彼特+邁克爾波特啤月，科斯第一煮仇，是因?yàn)槲覀兛创磺衅髽I(yè)問題的第一視角，都是成本視角谎仲，都可以歸納為降低成本浙垫。德魯克則是使命第一，始終服務(wù)于解決社會(huì)問題郑诺。熊彼特是創(chuàng)新夹姥，所有的一切都是創(chuàng)新。而創(chuàng)新的結(jié)果辙诞，還是回到降低成本辙售，降低成本的路徑，在于改變成本結(jié)構(gòu)倘要，這就是管理會(huì)計(jì)圾亏。
除了戰(zhàn)略上十拣，結(jié)構(gòu)上的創(chuàng)新封拧，就是經(jīng)營(yíng)效率上的提高志鹃，而經(jīng)營(yíng)效率的提高，不是KPI泽西，這超出了西方人的理解范圍曹铃，甚至在邁克爾波特想象之外，就是知行合一和持續(xù)改善的文化捧杉，這就是豐田之道陕见。
上面這十二本書，凱恩斯的《就業(yè)味抖、利息與貨幣通論》非常難啃评甜，我也是不管看得懂看不懂，堅(jiān)持“頁(yè)頁(yè)見面”仔涩，看完了忍坷，不過，《凱恩斯傳》就容易懂熔脂，兩本對(duì)照就好得多了佩研。
62、英語(yǔ)民族史霞揉，丘吉爾
63旬薯、歷史，希羅多德
64适秩、伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史绊序，修昔底德
65、高盧戰(zhàn)記秽荞，凱撒
66骤公、羅馬帝國(guó)衰亡史，愛德華·吉本
67蚂会、羅馬人的故事淋样，鹽野七生
68、佛羅倫薩史胁住，尼科洛·馬基雅維里
69趁猴、拿破侖傳，埃米爾·路德維希
69彪见、荷馬史詩(shī)
70儡司、莎士比亞全集
71、浮士德余指，歌德
72捕犬、巴黎圣母院跷坝，雨果
73、悲慘世界碉碉，雨果
74柴钻、紅與黑，司湯達(dá)
75垢粮、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平贴届，托爾斯泰
76、約翰克里斯多夫蜡吧，羅曼羅蘭
77毫蚓、雙城記，狄更斯
78昔善、理想國(guó)元潘，柏拉圖
79、蘇格拉底之死君仆，柏拉圖
80翩概、回憶蘇格拉底，色諾芬
81袖订、形而上學(xué)氮帐，亞里士多德
文史哲，歐洲文明洛姑，是現(xiàn)代文明的起源上沐，需要讀的太多了，我只是一邊想一邊列出一些我比較熟悉的楞艾，首先是“言必稱希臘”参咙，必須從希臘文明開始，然后是羅馬帝國(guó)硫眯，然后是歐洲各國(guó)蕴侧，還有一些城邦國(guó)家，比如佛羅倫薩和威尼斯的歷史两入，最后是英國(guó)净宵，為什么英語(yǔ)民族成為世界上最領(lǐng)先的民族」桑《英語(yǔ)民族史》是丘吉爾寫的择葡，他是英國(guó)首相，首相寫歷史剃氧，就像司馬光寫《資治通鑒》一樣敏储，沒有比這更高水平的了。
82朋鞍、光榮與夢(mèng)想已添，威廉·曼徹斯特
83妥箕、飛躍5000年:美國(guó)28條立國(guó)原則，W.克里昂·斯考森
84更舞、聯(lián)邦黨人文集畦幢，亞歷山大·漢密爾頓, 約翰·杰伊等等
85、常識(shí)疏哗，潘恩
86呛讲、論美國(guó)的民主禾怠，論美國(guó)的民主返奉，阿列克西?德?托克維爾
87、漢密爾頓傳吗氏，羅恩徹諾
86芽偏、杰斐遜傳，約瑟夫·J·埃利斯
87弦讽、華盛頓傳污尉，約瑟夫·J·埃利斯
88、林肯傳往产，戴爾·卡耐基
89被碗、權(quán)力之路：林登約翰遜傳，羅伯特·A.卡洛
90仿村、硬球锐朴，政治是這樣玩的，馬修斯
最后是必須了解美國(guó)蔼囊，最好的讀物就是《光榮與夢(mèng)想》焚志，我讀過三遍，然后就是《飛躍5000年》畏鼓，簡(jiǎn)單明了酱酬。《聯(lián)邦黨人文集》是很重要的文獻(xiàn)云矫，我讀過一遍膳沽，但這書一般人如果不是很大興趣，很難讀完让禀。傳記比較好挑社，漢密爾頓、杰斐遜堆缘、華盛頓三人的傳記滔灶，可以了解美國(guó)的立國(guó)精神，主要還不在于華盛頓吼肥，而在于前兩人录平。中國(guó)人喜歡說華盛頓偉大麻车，說他打下了天下，但是沒有自己做皇帝斗这，這是拿中國(guó)的情況去套美國(guó)和英國(guó)了动猬，完全不在一個(gè)星球。
林肯的傳記很重要表箭，了解南北戰(zhàn)爭(zhēng)赁咙。林登約翰遜的傳記呢，能了解美國(guó)的選舉政治免钻，再加上《硬球》彼水，就能看懂現(xiàn)在美國(guó)的總統(tǒng)選舉了。
今年就列這90本書吧极舔。
