你心里想什么疾嗅，你的相貌就是什么 ——崇壇 美相報(bào)名
若要優(yōu)美的嘴唇外厂，請(qǐng)講親切的話語(yǔ)；
若要可愛(ài)的眼睛代承，請(qǐng)看到別人的長(zhǎng)處汁蝶；
若要苗條的身材，把你的食物分給饑餓的人论悴；
若要美麗的頭發(fā)掖棉，讓小孩子一天撫摸一次你的頭發(fā)；
若要優(yōu)雅的姿勢(shì)膀估，走路時(shí)要記住行人不止你一個(gè)幔亥。
美麗的心地，滋養(yǎng)出美麗的外貌察纯。
佛家《無(wú)常經(jīng)》上記著帕棉，“世事無(wú)相，相由心生饼记，可見(jiàn)之物香伴，實(shí)為非物，可感之事具则，實(shí)為非事即纲。”（此處的相博肋，不是面相低斋，是指世間一切看得見(jiàn)摸得著的實(shí)物）
這句話的意思是，世間萬(wàn)物的樣貌和形態(tài)都是由我的心產(chǎn)生的束昵，因?yàn)槲铱吹搅怂麄儼挝龋运麄兇嬖诟鹁蝗绻覜](méi)有看到他們锹雏，其實(shí)他們對(duì)于我來(lái)說(shuō)就是不存在的。
細(xì)細(xì)一想术奖，確實(shí)很有道理礁遵。例如轻绞，今天我常常因?yàn)闆](méi)有更好的房子或者更好的車(chē)子而煩惱，它很使我困頓佣耐；
每當(dāng)這種時(shí)候政勃，我就強(qiáng)迫自己想一想這個(gè)世界上有很多人甚至沒(méi)有房子和車(chē)子，我已經(jīng)很好兼砖，所以應(yīng)該知足奸远。
換一種思路，煩惱便真的不再存在讽挟。
人的相貌懒叛，同樣是這個(gè)道理——一個(gè)人有怎樣的心境，就有怎樣的相貌耽梅。
有一個(gè)雕刻家薛窥，很喜歡雕刻妖魔鬼怪。有一天眼姐，他無(wú)意間看到鏡子里的自己诅迷，發(fā)現(xiàn)自己變丑了，尤其是自己的神情和動(dòng)作众旗。
于是罢杉，他開(kāi)始尋找醫(yī)生的幫助，但沒(méi)有結(jié)果逝钥。有一天屑那，他路經(jīng)一座廟宇，進(jìn)去祈福的時(shí)候艘款，便把自己的心病說(shuō)給長(zhǎng)老聽(tīng)持际。
長(zhǎng)老說(shuō)，我可以幫你治病哗咆，但不能白治蜘欲，你要先為我雕刻幾尊菩薩。雕刻家答應(yīng)了晌柬，細(xì)心雕刻姥份，在這期間，他仔細(xì)模仿菩薩的慈祥年碘、善良澈歉、溫婉、祥和之態(tài)屿衅。
半年之后埃难，他去找長(zhǎng)老，說(shuō)：“我雕刻完了，請(qǐng)幫我治病吧涡尘∪坛冢”
長(zhǎng)老莞爾一笑，說(shuō)：“不用了考抄，你已經(jīng)好了细疚。”
雕刻家再看鏡子里的自己川梅，果然疯兼，祥和歡樂(lè)的容顏又一次回來(lái)了。
這就是“相由心生”贫途，你的心里想著什么镇防，你的相貌就是什么。
雕刻家雕刻鬼怪的時(shí)候潮饱，每天心里反復(fù)思索鬼怪的神情和儀態(tài)来氧，不知不覺(jué)中自己也隨著去了；
后來(lái)香拉，他開(kāi)始雕刻菩薩啦扬，每天心里不再想著鬼怪，轉(zhuǎn)而思索菩薩的善良和溫婉凫碌，所以自己的相貌也就跟著祥和了很多扑毡。
很多細(xì)心觀察的人，會(huì)發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)每天的氣韻和儀容都是不一樣的盛险，這就是心境的變化瞄摊。
《紅樓夢(mèng)》中有很多傳神的人物刻畫(huà)，比如林黛玉“兩彎似蹙非蹙籠煙眉苦掘，一雙似喜非喜含情目”换帜，賈迎春“肌膚微豐，溫柔沉默”鹤啡，賈探春“俊眼修眉惯驼，顧盼神飛”。
不同的相貌特點(diǎn)的背后递瑰，其實(shí)是不同的人物個(gè)性祟牲。林黛玉多愁善感，賈迎春善良懦弱抖部，賈探春精明強(qiáng)干说贝。
憂郁的人眉頭緊蹙，寬厚的人眼神溫和慎颗，自信的人自然嘴角上翹……不同的性格乡恕，對(duì)應(yīng)不一樣的外貌换淆，分毫不差。
一個(gè)人的內(nèi)心修養(yǎng)几颜，他看過(guò)的書(shū)，聆聽(tīng)過(guò)的教導(dǎo)讯屈，成長(zhǎng)中升華的經(jīng)驗(yàn)蛋哭，最終都會(huì)刻寫(xiě)在他的臉上，神態(tài)上涮母。
與其總是關(guān)注自己容顏的變化谆趾，不如多關(guān)注自己心境的變化，后者會(huì)決定你會(huì)成為一個(gè)什么樣的人叛本。
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