豆瓣上有篇文章叫《憤怒是種能力》，文章不長(zhǎng)斑鼻，讀來(lái)饒有趣味蒋纬。
作者戲稱(chēng)自己脾氣不好，源自于父坚弱。他認(rèn)為脾氣不好不是壞事蜀备，壞就壞在發(fā)脾氣，因?yàn)榘l(fā)脾氣總是吃虧荒叶。由此作者推出結(jié)論碾阁，因?yàn)楹ε鲁蕴澏桓野l(fā)脾氣的人是不值得尊敬的。
文中援引了王小波與佛家的說(shuō)法：王小波說(shuō)“人的一切痛苦些楣，本質(zhì)上都是對(duì)自己的無(wú)能的憤怒脂凶∠芏茫”佛家認(rèn)為憤怒是大機(jī)大用。歸納作者的想法有以下幾方面：
一艰猬、憤怒是種能力横堡，其本身是對(duì)無(wú)能的否定;
二、憤怒的表達(dá)關(guān)乎修養(yǎng)修為冠桃，得體的表達(dá)更受推崇;
三命贴、憤怒是正常人的自備機(jī)能，是情緒表達(dá)的方式食听；
四胸蛛、相對(duì)于被動(dòng)痛苦而言，主動(dòng)的憤怒是人情緒能動(dòng)性的最高境界樱报；
五葬项、憤怒是一個(gè)人表達(dá)對(duì)這世界不滿(mǎn)的手段。
文章中打的比方迹蛤、講的故事都十分有趣民珍，這也是本篇語(yǔ)言的特色。如：“如果誰(shuí)一輩子都不發(fā)脾氣盗飒，也基本和陽(yáng)痿差不多嚷量。”逆趣、“上天給了我一雙手蝶溶，我就可以打出拳。不打架歸不打架宣渗，愛(ài)和平歸愛(ài)和平抖所，但打架的能力，要有痕囱√镌”、“一個(gè)不能憤怒的人鞍恢，就好比斷了左胳膊涯鲁；不能喜悅的人，又好比斷了右胳膊有序。喜怒哀樂(lè)都沒(méi)有，就是塊木頭岛请⌒袷伲”以及李叔同和《月亮和六便士》的故事等。
文章末尾對(duì)發(fā)脾氣的人進(jìn)行了分析崇败，作者覺(jué)得盅称，當(dāng)你對(duì)一個(gè)人發(fā)脾氣肩祥，這表明他并非完美，是你在揭露他的缺陷缩膝，否定他的價(jià)值混狠。如果對(duì)方在意你發(fā)脾氣，說(shuō)明他承認(rèn)了這種否定疾层。無(wú)論他是和你爭(zhēng)吵将饺，還是順從于你，本質(zhì)上痛黎，都是在為重樹(shù)自己的價(jià)值而努力予弧。從接受與否推斷出一個(gè)人的權(quán)威是否建立。
作者并非強(qiáng)調(diào)通過(guò)發(fā)脾氣耍權(quán)威湖饱，相反他認(rèn)為：真正獨(dú)立的人掖蛤，不需要通過(guò)在某一個(gè)人面前樹(shù)立權(quán)威，也不需要通過(guò)對(duì)某個(gè)時(shí)代的所有人樹(shù)立權(quán)威井厌，來(lái)明確自己的價(jià)值蚓庭。
我很贊同文章最后這個(gè)結(jié)論，林則徐手書(shū)制怒提醒自己仅仆，恐怕是有太多的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)器赞。無(wú)論怎么說(shuō)，憤怒之于人蝇恶，當(dāng)有害而無(wú)益拳魁，心境平和、遇事冷靜撮弧，才不會(huì)怒從心頭起潘懊，惡向膽邊生，更利于客觀公正的處理問(wèn)題贿衍、解決問(wèn)題授舟，從而達(dá)到和為貴的目的。
不過(guò)贸辈，從觀察人的習(xí)性出發(fā)去實(shí)現(xiàn)了解人的目的释树，多看看一個(gè)人是否憤怒，以及憤怒前后的變化擎淤，該文倒是提供了一份好的教材奢啥，畢竟身邊從不缺易怒一族，規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)防患未然也未嘗不是件好事嘴拢。
