越活到大,筆尖越失語覆获,除了日常應(yīng)答短句马澈,要每天正兒八經(jīng)再寫這些文字著實困難。
難怪那些歌曲都要唱《不想長大》所以慢慢的似乎明白人真的是越長大越復雜弄息,就連我們傾吐宣泄的方法都覺得掌握得少了痊班,揶揄在心里哪能讓人外表得得了痛快。
很多人摹量,每天都喜歡在問“你涤伐,幸福了嗎?”
喜歡重復這個問句的朋友多半喜歡在朋友面前信誓旦旦地宣布:我一定要獲得幸福缨称!
可是凝果,后來這些人發(fā)現(xiàn)從來沒有一種幸福是能夠以外力強求得來的。
而畢淑敏在《恰到好處的幸改谰。》一書寫出了:幸福是一種心的富足器净,不以物質(zhì)的多寡來衡量,它是付出当凡、分享和愛的感受山害。
喜歡畢淑敏是在高中時代,那個時候是因為高一的語文課本上有一篇《我很重要》記憶中那個時候的我只是把這一篇文章背得滾瓜爛熟宁玫,并不了解畢淑敏想要表達的深層次的意思粗恢。
尤其是特別的喜歡這樣一段話:當我說出“我很重要”這句話的時候,頸項后面掠過一陣戰(zhàn)栗欧瘪。
我知道這是把自己的額頭裸露在弓箭之下了眷射,心靈極容易被別人的批判洞傷。
人生是一場生命和時間交匯的旅途佛掖,也是一個從開始到結(jié)束的過程妖碉。
但在這場旅途的過程中,我們每走一步芥被,都會有不一樣的風景欧宜,我們每走一步,都會留下一個腳印拴魄。
或許風吹亂了你來時的思緒冗茸,雨洗盡了你來時的痕跡席镀,可是那些路過的風景,卻會成為你永遠的記憶夏漱。而那些經(jīng)過的腳步豪诲,也會一直留在你的心中。
關(guān)于幸福挂绰,有一條有趣的悖論屎篱,越是渴望,越是貪婪葵蒂,越是用力過猛交播,就越有可能倒在欲望的泥潭里不可自拔。
那個時候感覺幸福如同指間沙践付,一旦拼命緊握秦士,便會迅速從指縫中滑落。
生活在紛繁復雜的時代荔仁,我們接受著快餐式的閱讀方式伍宦,我們很多人每天在思考,應(yīng)該怎么樣才能獲得幸福乏梁?
《恰到好處的幸复瓮荩》在我的理解中是一種“恰到好處,是一種哲學和藝術(shù)的結(jié)晶體遇骑。
它所代表的豁達和淡然卖毁,是幸福門前的長廊。輕輕走過它落萎,你就可以拍打幸福的門環(huán)亥啦。”
那么幸福的開始就是我們所有的時間练链,都不會虛度翔脱,你只要經(jīng)過,就總會留下痕跡媒鼓,或多或少届吁,或輕或重都會留下一些。
不管是你愿意的還是遺憾的绿鸣,不管是正確的還是錯誤的疚沐,都會深深印記在你來時的旅途中,永遠的鐫刻在你柔弱心靈的最深處潮模。
理解幸福的最開始是我們可以在很多事情上面保持一些距離亮蛔,不送、不收擎厢、不好究流、不壞辣吃、不遠、不近芬探,在彼此相處之前我們可以留有余地齿尽,這也是一種幸福開始的體現(xiàn)。
而接踵而來的問題在內(nèi)心一篇一篇的在問我們想要做到恰到好處灯节,我們究竟需要有怎么樣良好的心態(tài)去面對,在追求幸福的過程中又是是什么阻礙了我們向幸福邁步绵估?
畢淑敏的書中的回答是“緊張”,只有我們在“緊張的時候炎疆,我們才無法清晰地聆聽到真實的聲音,我們自身澎湃的血液主導了我們的聽覺国裳。
我們看到的可能并非真實的世界形入,因為自身的目光已經(jīng)有了某種先入為主的景象。
我們無法虛懷若谷地接納他人的意見缝左,因為自己的念頭依然盤踞在心亿遂。
我們難以深刻地反省局限,因為注意力全然集中對外渺杉,內(nèi)心演出了一場空城計……緊張如同凹凸鏡一般蛇数,真實的世界變形了,讓我們進入高度的戒備狀態(tài)是越《耍”
與緊張相對的,或許我們能夠在最短的時間里面去接近幸福倚评,這就有點向我們經(jīng)常掛在嘴的“大將風度”浦徊,直到現(xiàn)在我也不知道為什么,人們很推崇一個詞——大將風度天梧,看完這一本書我才開始理解難得這是我們口中經(jīng)常說極重要的組成部分就是不緊張盔性。
喔~~~或許每一行真正的高手,幾乎都是舉重若輕呢岗、溫柔淡定的冕香。
如果你還是不理解,你可以想草船借箭諸葛空城敷燎,功夫在詩外暂筝,無論形勢多么危急,他們都成竹在胸硬贯。
無論己方多么孤立焕襟,他們勝券在握。哪怕局面間不容發(fā)饭豹,他們都眼觀六路鸵赖、耳聽八方务漩,大將不緊張∷剩”
這種大將風度源于內(nèi)心的理智和平靜饵骨,在我們還是孩童的時候我們,我們沒有任何的抑郁茫打,因為那個時候的我們完全不會控制欲望居触,想得到什么,而大人們就會“八仙過海各顯神通”的去滿足我們的要求老赤。
直到后來轮洋,我們慢慢的長大,我們開始接受各種各樣的事情抬旺,開始慢慢的學會忍耐和等待弊予。
縱然在往后的歲月里,或許無人提及开财,可當某一天夜深人靜之時汉柒,某一刻觸景生情之處,你還是會不經(jīng)意間想起责鳍,那些依舊清晰的印記碾褂。
或許往事會隨風而逝,或許時光能將過去掩埋历葛≌牛可回憶,卻會永存心中啃洋。