越活到大，筆尖越失語覆获，除了日常應(yīng)答短句马澈，要每天正兒八經(jīng)再寫這些文字著實困難。
難怪那些歌曲都要唱《不想長大》所以慢慢的似乎明白人真的是越長大越復雜弄息，就連我們傾吐宣泄的方法都覺得掌握得少了痊班，揶揄在心里哪能讓人外表得得了痛快。
很多人摹量，每天都喜歡在問“你涤伐，幸福了嗎？”
喜歡重復這個問句的朋友多半喜歡在朋友面前信誓旦旦地宣布：我一定要獲得幸福缨称！
可是凝果，后來這些人發(fā)現(xiàn)從來沒有一種幸福是能夠以外力強求得來的。
而畢淑敏在《恰到好處的幸改谰。》一書寫出了：幸福是一種心的富足器净，不以物質(zhì)的多寡來衡量，它是付出当凡、分享和愛的感受山害。
喜歡畢淑敏是在高中時代，那個時候是因為高一的語文課本上有一篇《我很重要》記憶中那個時候的我只是把這一篇文章背得滾瓜爛熟宁玫，并不了解畢淑敏想要表達的深層次的意思粗恢。
尤其是特別的喜歡這樣一段話：當我說出“我很重要”這句話的時候，頸項后面掠過一陣戰(zhàn)栗欧瘪。
我知道這是把自己的額頭裸露在弓箭之下了眷射，心靈極容易被別人的批判洞傷。
人生是一場生命和時間交匯的旅途佛掖，也是一個從開始到結(jié)束的過程妖碉。
但在這場旅途的過程中，我們每走一步芥被，都會有不一樣的風景欧宜，我們每走一步，都會留下一個腳印拴魄。
或許風吹亂了你來時的思緒冗茸，雨洗盡了你來時的痕跡席镀，可是那些路過的風景，卻會成為你永遠的記憶夏漱。而那些經(jīng)過的腳步豪诲，也會一直留在你的心中。
關(guān)于幸福挂绰，有一條有趣的悖論屎篱，越是渴望，越是貪婪葵蒂，越是用力過猛交播，就越有可能倒在欲望的泥潭里不可自拔。
那個時候感覺幸福如同指間沙践付，一旦拼命緊握秦士，便會迅速從指縫中滑落。
生活在紛繁復雜的時代荔仁，我們接受著快餐式的閱讀方式伍宦，我們很多人每天在思考，應(yīng)該怎么樣才能獲得幸福乏梁？
《恰到好處的幸复瓮荩》在我的理解中是一種“恰到好處，是一種哲學和藝術(shù)的結(jié)晶體遇骑。
它所代表的豁達和淡然卖毁，是幸福門前的長廊。輕輕走過它落萎，你就可以拍打幸福的門環(huán)亥啦。”
那么幸福的開始就是我們所有的時間练链，都不會虛度翔脱，你只要經(jīng)過，就總會留下痕跡媒鼓，或多或少届吁，或輕或重都會留下一些。
不管是你愿意的還是遺憾的绿鸣，不管是正確的還是錯誤的疚沐，都會深深印記在你來時的旅途中，永遠的鐫刻在你柔弱心靈的最深處潮模。
理解幸福的最開始是我們可以在很多事情上面保持一些距離亮蛔，不送、不收擎厢、不好究流、不壞辣吃、不遠、不近芬探，在彼此相處之前我們可以留有余地齿尽，這也是一種幸福開始的體現(xiàn)。
而接踵而來的問題在內(nèi)心一篇一篇的在問我們想要做到恰到好處灯节，我們究竟需要有怎么樣良好的心態(tài)去面對，在追求幸福的過程中又是是什么阻礙了我們向幸福邁步绵估？
畢淑敏的書中的回答是“緊張”,只有我們在“緊張的時候炎疆，我們才無法清晰地聆聽到真實的聲音，我們自身澎湃的血液主導了我們的聽覺国裳。
我們看到的可能并非真實的世界形入，因為自身的目光已經(jīng)有了某種先入為主的景象。
我們無法虛懷若谷地接納他人的意見缝左，因為自己的念頭依然盤踞在心亿遂。
我們難以深刻地反省局限，因為注意力全然集中對外渺杉，內(nèi)心演出了一場空城計……緊張如同凹凸鏡一般蛇数，真實的世界變形了，讓我們進入高度的戒備狀態(tài)是越《耍”
與緊張相對的，或許我們能夠在最短的時間里面去接近幸福倚评，這就有點向我們經(jīng)常掛在嘴的“大將風度”浦徊，直到現(xiàn)在我也不知道為什么，人們很推崇一個詞——大將風度天梧，看完這一本書我才開始理解難得這是我們口中經(jīng)常說極重要的組成部分就是不緊張盔性。
喔~~~或許每一行真正的高手，幾乎都是舉重若輕呢岗、溫柔淡定的冕香。
如果你還是不理解，你可以想草船借箭諸葛空城敷燎，功夫在詩外暂筝，無論形勢多么危急，他們都成竹在胸硬贯。
無論己方多么孤立焕襟，他們勝券在握。哪怕局面間不容發(fā)饭豹，他們都眼觀六路鸵赖、耳聽八方务漩，大將不緊張∷剩”
這種大將風度源于內(nèi)心的理智和平靜饵骨，在我們還是孩童的時候我們，我們沒有任何的抑郁茫打，因為那個時候的我們完全不會控制欲望居触，想得到什么，而大人們就會“八仙過海各顯神通”的去滿足我們的要求老赤。
直到后來轮洋，我們慢慢的長大，我們開始接受各種各樣的事情抬旺，開始慢慢的學會忍耐和等待弊予。
縱然在往后的歲月里，或許無人提及开财，可當某一天夜深人靜之時汉柒，某一刻觸景生情之處，你還是會不經(jīng)意間想起责鳍，那些依舊清晰的印記碾褂。
或許往事會隨風而逝，或許時光能將過去掩埋历葛≌牛可回憶，卻會永存心中啃洋。
