著有《鈍感力》一書的日本作家渡邊淳一說：“在人際關(guān)系方面蹄咖，人最為重要的就是鈍感力泽示。”就是要學(xué)會(huì)讓自己對(duì)外界的反應(yīng)慢一點(diǎn)秉剑，別像受驚的鳥兒一樣神經(jīng)過敏泛豪。 比如，當(dāng)你受到領(lǐng)導(dǎo)的批評(píng)秃症，或者與朋友之間意見不合時(shí)候址，不能因?yàn)檫@些小事就郁郁寡歡，做出過激的反應(yīng)种柑，而是應(yīng)該從容淡定岗仑、積極開朗。
1聚请、先學(xué)會(huì)守拙荠雕。
只要是都考入大學(xué)順利畢業(yè)的，智商的差距沒有你想象的那么大驶赏。處理工作也基本大同小異炸卑，別人不會(huì)干的多數(shù)情況是裝傻充愣，不樂意干或者至少不樂意第一時(shí)間反應(yīng)出來會(huì)干煤傍。所以盖文，人要先承認(rèn)自己是個(gè)笨蛋，學(xué)習(xí)守拙蚯姆。怎么才能守拙呢五续？就是做自己能做的洒敏，想自己能想的，但別跑在最前面疙驾。
由于生活節(jié)奏的加快凶伙，欲望的膨脹，現(xiàn)代人對(duì)得失過于敏感它碎，因而很容易受到傷害函荣。沒得到的便宜，視為受傷扳肛；沒賺到的錢傻挂，視為損失。于是敞峭，心有不甘踊谋，催生戾氣蝉仇。
鈍感則給人以遲鈍旋讹、木訥的負(fù)面印象，對(duì)誘惑反應(yīng)很慢轿衔，別人把便宜都占了沉迹，自己還沒行動(dòng)，看上去很吃虧害驹，可也避免了上當(dāng)?shù)目赡鼙夼弧＿@能讓人在任何時(shí)候都不會(huì)煩惱，不會(huì)氣餒宛官，是一種“不讓自己受傷”的力量葫松。
我們除了對(duì)事物要有敏銳的洞察力，對(duì)于變化要有很強(qiáng)的敏感性之外底洗，最需要的一種能力就是“主動(dòng)遲鈍”腋么。這不是無知無覺的愚蠢，是先知先覺的體悟亥揖，是由內(nèi)而外對(duì)心智的加強(qiáng)珊擂。
有些時(shí)候，我們總是為了一些外在的费变、自己左右不了又無法更改的事情而煩惱摧扇，感情脆弱到不想和人打交道，也不想面對(duì)任何事挚歧。但正是這種過于敏感的心態(tài)扛稽，讓你今后更易上當(dāng)。 所以滑负，我們要把能掌控的事情做好在张。無論發(fā)生了什么锡搜，不僅要保持樂觀，獨(dú)立思考瞧掺，更要心境沉穩(wěn)耕餐，慎重決定。
2辟狈、遲鈍有度肠缔。
在清醒和遲鈍之間，是一個(gè)“度”的問題哼转。我們?nèi)魏蔚那榫w明未、感覺、沖動(dòng)壹蔓、理性其實(shí)都是需要一個(gè)度的趟妥。雖然沖動(dòng)是大概率的不對(duì)，但也并不是說理性就一定是對(duì)的佣蓉。孩子摔得很厲害披摄，滿腦門子血，這時(shí)候應(yīng)該是立即打120勇凭，或者送診或者急救疚膊，第一時(shí)間確定帶足錢和身份證，而不是理性分析得失虾标。
“這個(gè)世界不過是一場(chǎng)生存的游戲寓盗，所以必須要擁有頑強(qiáng)的意志。而要保持甚或加強(qiáng)自己的生存能力璧函，鈍感力又是必不可少的傀蚌。與其擁有銳利的敏感度，不如對(duì)于大多數(shù)事物不要?dú)怵H蘸吓，這股遲鈍的頑強(qiáng)意志善炫，就是得以生存在現(xiàn)代的力量，也是一種智慧美澳∠浚”
要知道自己最擅長(zhǎng)的事情，一個(gè)稱職的人未必就是業(yè)務(wù)能力最強(qiáng)制跟、技術(shù)最好的那一個(gè)舅桩，也未必是最聰明的那一個(gè)。
3雨膨、謹(jǐn)記職場(chǎng)上沒有人是傻子擂涛，我們應(yīng)該堅(jiān)持的是利益均占，求同存異，而不也出入社會(huì)愣頭青的自以為是的“真理”撒妈。
是不是真理恢暖，首先取決于是否對(duì)你有利。你對(duì)別人說了一句普適的真理狰右，卻遭到了強(qiáng)烈反對(duì)杰捂，不是對(duì)方無知，是你無知棋蚌。如果有一句真理傷害到了你的切身利益嫁佳，你還相信它是真理嗎？說話之前先動(dòng)一動(dòng)腦子：一個(gè)道理是否正確谷暮，人們的判斷標(biāo)準(zhǔn)是“是否對(duì)自己有利”蒿往。
工作中，不要同“執(zhí)拗的傻瓜”爭(zhēng)論湿弦。如果你還在同傻瓜爭(zhēng)論瓤漏，那么你就是傻瓜，他的執(zhí)拗有他時(shí)下的目的性颊埃，只不過你和他目的沖突蔬充，你暫時(shí)看不透他的利益點(diǎn)而已。讓他贏吧竟秫，反正你又沒有真正輸?shù)羰裁赐薰撸譀]真正贏得什么。把和傻瓜爭(zhēng)論的時(shí)間節(jié)省出來肥败，做點(diǎn)有正收益的事。
4愕提、不要沒有任何修飾地說出自己真實(shí)的看法馒稍。如果你只是為了對(duì)自己忠誠(chéng)而不加修飾地對(duì)另外一個(gè)人坦白，結(jié)果一定很傷人浅侨。對(duì)方可能并不感激你的誠(chéng)實(shí)纽谒，反而會(huì)責(zé)怪于你。這是涉世不深如输，缺乏基本的社交禮儀的表現(xiàn)鼓黔。要學(xué)會(huì)修飾自己的語(yǔ)言，先觀察對(duì)方的反應(yīng)不见，判斷對(duì)方的想法澳化。這是為人處世的基本功。人數(shù)的多少和觀點(diǎn)的正確性并不成正比稳吮。進(jìn)入集體以后缎谷，你要謹(jǐn)慎地對(duì)待“群體意見”。人們?cè)谶M(jìn)入群體后灶似，就失去了自主思考的能力列林。他們并不關(guān)心意見本身的正確性瑞你，只關(guān)心群體的人數(shù)。但支持一個(gè)觀點(diǎn)的人數(shù)的多少希痴，和這個(gè)觀點(diǎn)是否正確并不是相等的者甲。要就事論事，而不是站在人多的一方砌创。參考《烏合之眾》中的精彩論述过牙。
5、不要差別化地對(duì)待別人纺铭。你差別化地對(duì)待別人之后寇钉，也會(huì)被別人差別化對(duì)待。少關(guān)注別人對(duì)你的評(píng)價(jià)舶赔。如果有人恭維你扫倡，聽聽就罷了，他們多數(shù)是哄你的竟纳；如果有人批評(píng)你撵溃，不要生氣，那估計(jì)是真的锥累。少去關(guān)注別人對(duì)你的評(píng)價(jià)缘挑，反正你也不可能討到每個(gè)人的歡心。
6桶略、明確自我的立場(chǎng)语淘。所有的騙局都打著“為你好”的旗號(hào)。當(dāng)別人以“為你好”為由际歼，勸你改變主意去做一些你自己討厭但對(duì)方很喜歡的事時(shí)惶翻，你要好好想清楚，是忠于自己還是忠于對(duì)方鹅心。明確地拒絕自己不同意的觀點(diǎn)吕粗。在拒絕別人時(shí)一定要明確，而不是“我考慮考慮”旭愧。如果你不明確地表示自己不同意颅筋，別人會(huì)對(duì)你存有一定的希望。到頭來他會(huì)怪你：“你既然不愿意為什么不早點(diǎn)拒絕我输枯，浪費(fèi)我的時(shí)間议泵？”你憋了一身內(nèi)傷還很納悶：“我明明拒絕了呀！是你自己沒聽明白用押≈荆”同理，如果你求別人做事，對(duì)方?jīng)]明確表示愿意做池充，而是用了婉轉(zhuǎn)的語(yǔ)言拒絕桩引，那么你就要有自知之明，別再對(duì)其抱有什么希望收夸。你的目標(biāo)要來源于自身的真實(shí)需求坑匠，而不是外界強(qiáng)貼在你身上的標(biāo)簽。如果有人以此批評(píng)你卧惜，這就是道德綁架厘灼。你沒必要感到自責(zé)內(nèi)疚，對(duì)方未必是為你好咽瓷，只是不愿意自己的意見被反駁罷了设凹。
7、不要居高臨下地否定別人茅姜。處處展示智力上的優(yōu)越感是最愚蠢的行為闪朱，不要隨便剝奪別人的希望，不要蔑視別人的判斷钻洒。同樣的奋姿，也不要相信任何人對(duì)你說的“你不行”，而要在自信與謙恭之間找到一個(gè)最佳平衡點(diǎn)素标。尊重那些與你意見相左的人称诗，但不一定聽從他們，他們不一定正確头遭。可能正是他們的反對(duì)之聲將你從錯(cuò)誤中拉了回來寓免，你可以借助相左的意見完善自己的思考。
8任岸、越是撲朔迷離再榄，越要有主見。知道如何讓別人看重你嗎享潜？你要表現(xiàn)得有主見，哪怕你的這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)的嗅蔬。相反的剑按，即使是一個(gè)胸有成竹的答案，你在討論時(shí)小心猶豫澜术，別人也未必認(rèn)可你是正確的艺蝴。這與觀點(diǎn)無關(guān)，而在于你所展示出來的魅力是否足夠折服對(duì)方鸟废。你越自信猜敢，越能贏得更多；越?jīng)]有主見，就越容易掉進(jìn)陷阱缩擂。關(guān)注自身的真實(shí)需求鼠冕。不要讓自己的人生被別人推著走。當(dāng)你有了一份穩(wěn)定的工作胯盯，人們會(huì)覺得你需要一個(gè)家庭懈费；當(dāng)你有了一座房子，人們認(rèn)為你還要有一輛車博脑；當(dāng)你做到了一定的位置憎乙，人們又認(rèn)為你該有自己的事業(yè)……你并非自己渴望那些東西，而在被環(huán)境和他人的意見推著走叉趣。問題是泞边，你能停下來辨認(rèn)自己的真正需求是什么嗎？不要因別人的反對(duì)而亂了心神疗杉。很多人活在別人的想法中阵谚，害怕有人否定自己。如果每做出一件事你都關(guān)注別人怎么看乡数，別人怎么想椭蹄，別人有什么意見，相信我净赴，你的心神已經(jīng)被擾亂了绳矩。
9、少看勵(lì)志大師玖翅，心靈雞湯文翼馆。成功案例不具備普適性，因此總結(jié)的成功勵(lì)志基本毫無意義金度。心里雞湯往往是簡(jiǎn)單化的社交模型提煉總結(jié)的愛闊性論述应媚，出發(fā)點(diǎn)是錯(cuò)的，推論過程是錯(cuò)的猜极，結(jié)論是錯(cuò)的中姜，只有感情是對(duì)的，但也是張冠李戴的跟伏。勵(lì)志大師告訴你：“面對(duì)他人的指責(zé)丢胚，我們沒有任何動(dòng)氣的理由。如果你是對(duì)的受扳，發(fā)脾氣就失去了必要性携龟；如果你是錯(cuò)的，那你就失去了發(fā)脾氣的資格勘高∠矿”是不是感覺很有道理坟桅？其實(shí)這句話中存在著明顯的邏輯漏洞，我們發(fā)脾氣并不是為了追究對(duì)錯(cuò)蕊蝗，而是為了解決問題仅乓，心靈雞湯最擅長(zhǎng)的就是把問題極端化，建立非黑即白的假設(shè)匿又，實(shí)際上并沒有任何可實(shí)際利用的價(jià)值方灾。
10、放棄經(jīng)驗(yàn)思維碌更，批判的對(duì)待經(jīng)驗(yàn)裕偿。要小心那些總拿經(jīng)驗(yàn)對(duì)你說事的人，很多常識(shí)性的錯(cuò)誤都是經(jīng)驗(yàn)主義者帶來的痛单。要想實(shí)現(xiàn)突破性成長(zhǎng)嘿棘，就要放棄“經(jīng)驗(yàn)思維”。經(jīng)驗(yàn)可幫我們少走彎路旭绒，也可帶我們走進(jìn)死胡同鸟妙。
