這幾天一直在忙考試的事怎棱，單位也是三番五次的改時間，從14號改到8號芭毙，從8號改到12號逃魄，從12號改到13號荤西，來來回回的折騰，要復習很多內容伍俘，都沒有復習到位邪锌，所以這2天一直忙的不可開交的復習惡補！今天總算是得空癌瘾，趕緊抄寫一篇吧觅丰！
第五十六章?
[原文]
知者不言，言者不知①妨退。塞其兌妇萄，閉其門②蜕企；挫其銳，解其紛冠句；和其光轻掩，同其塵③，是謂玄同④懦底。故不可得而親唇牧，不可得而疏；不可得而利聚唐，不可得而害丐重；不可得而貴，不可得而賤⑤杆查；故為天下貴扮惦。
[譯文]
聰明的智者不多說話，而到處說長論短的人就不是聰明的智者亲桦。塞堵住嗜欲的孔竅崖蜜，關閉住嗜欲的門徑。不露鋒芒烙肺，消解紛爭纳猪，挫去人們的鋒芒，解脫他們的紛爭桃笙，收斂他們的光耀氏堤，混同他們的塵世，這就是深奧的玄同搏明。達到“玄同”境界的人鼠锈，已經超脫親疏、利害星著、貴賤的世俗范圍购笆，所以就為天下人所尊重。
[注釋]
1虚循、知者不言同欠，言者不知：此句是說，知道的人不說横缔，愛說的人不知道铺遂。另一種解釋是，聰明的人不多說話茎刚，到處說長論短的人不聰明襟锐。還有一種解釋是，得“道”的人不強施號令膛锭，一切順乎自然粮坞；強施號令的人卻沒有得“道”蚊荣。此處采用第二種解釋。
2莫杈、塞其兌互例，閉其門：塞堵嗜欲的孔竅，關閉起嗜欲的門徑姓迅。
3敲霍、挫其銳，解其紛：和其光丁存，同其塵：此句意為挫去其銳氣，解除其紛擾柴我，平和其光耀解寝，混同其塵世。
4艘儒、玄同：玄妙齊同聋伦，此處也是指“道”。
5界睁、不可得而親觉增，不可得而疏；不可得而利翻斟，不可得而害逾礁；不可得而貴，不可得而賤：這幾句是說“玄同”的境界已經超出了親疏访惜、利害嘹履、貴賤等世俗的范疇。
[延伸閱讀1]王弼《道德經注》
知者不言债热，?
因自然也砾嫉。?
言者不知。
造事端也窒篱。?
塞其兌焕刮，閉其門，挫其銳墙杯，
含守質也配并。?
解其分，
除爭原也霍转。?
和其光荐绝，
無所特顯，則物無偏爭也避消。?
同其塵低滩，
無所特賤召夹，則物無偏恥也。?
是謂玄同恕沫。故不可得而親监憎，不可得而疏；
可得而親婶溯，則可得而疏也鲸阔。?
不可得而利，不可得而害迄委；
可得而利褐筛，則可得而害也。?
不可得而貴叙身，不可得而賤渔扎，
可得而貴，則可得而賤也信轿。?
故為天下貴晃痴。
無物可以加之也。
[延伸閱讀2]蘇轍《老子解》
知者不言财忽，言者不知倘核。塞其兌，閉其門即彪，挫其銳紧唱，解其紛，和其光祖凫，同其塵琼蚯，是謂玄同。
道非言說惠况，亦不離言說遭庶，然能知者未必言，能言者未必知稠屠。唯塞兌閉門以杜其外峦睡，挫銳解紛和光同塵以治其內者，默然不言而與道同矣权埠。
故不可得而親榨了，不可得而疏，不可得而利攘蔽，不可得而害龙屉，不可得而貴，不可得而賤，故為天下貴转捕。
可得而親作岖，則可－得而疏∥逯ィ可得而利痘儡，則可得而害∈嗖剑可得而貴沉删，則可得而賤。體道者均覆萬物醉途，而孰為親練矾瑰？等觀逆順，而孰為利害结蟋？不知榮辱脯倚，而孰為貴賤？情計之所不及此嵌屎，所以天下貴也。
