《金文誠〈孟子〉學習筆記176，4-5-17锨咙，滕文公章句上5-17》
今天是丙申年辛丑月癸巳日语卤，臘月初九，2017年1月6日星期五酪刀。
【＂夫物之不齊粹舵，物之情也；或相倍蓗骂倘，或相什百眼滤，或相千萬。子比而同之历涝，是亂天下也诅需。巨屨小屨同賈，人豈為之哉荧库？從許子之道堰塌，相率而為偽者也，惡能治國家分衫？＂】
一．偽君子的偽理論场刑，面善背后是惡道。
孟子接著批駁陳相說蚪战，你說的那許子的不二價理論牵现，即，不論精粗美惡邀桑，統(tǒng)統(tǒng)按照長短施籍、輕重、多寡概漱、大小作為標準丑慎，統(tǒng)一定價，可是，你要知道一點竿裂，物和物之間參差不齊玉吁，這可是自然之情。物品腻异，有的精致精細进副，有的粗糙鈍拙，這跟物品有大有小一樣自然悔常。所以影斑，＂或相倍蓗，或相什百机打，或相千萬＂矫户，倍是加一倍。蓗残邀，音師皆辽，是五倍。什芥挣，是十倍驱闷。同一品類的不同品種的商品之間，因品質(zhì)的精粗優(yōu)劣不同空免，有的價格相差一倍五倍空另，有的相差十倍百倍，有的相差千倍萬倍蹋砚，這才是真實的生活世界里的事實扼菠。你想搞一刀切的辦法，用簡單粗暴的價格管理都弹，只是擾亂天下罷了娇豫。
為什么這么說呢匙姜？你說只按大小定價畅厢，那么，大鞋和小鞋一個價兒氮昧，還有人做大鞋嗎框杜？你說不管質(zhì)量好壞，都按照尺寸定價袖肥，那還有人做好鞋了嗎咪辱？如果推行你許子的辦法，那等于號召天下的人們努力去做粗制濫造的東西椎组，互相欺偽油狂！你說你的目的是為了避免欺詐不實的行為，但你的辦法恰恰是助長欺詐；你說你的動機是為了平息爭端专筷，但你的辦法恰恰是按了行惡的機關(guān)叭踉簟！你這辦法能用來治理國家嗎磷蛹？
二．勾掉個人的特殊性就是＂天下大同＂了嗎吮旅？
從頭到尾，孟子講道義味咳，入手點都是活生生的一個一個的個人庇勃！從惻隱之心到浩然之氣，從定經(jīng)界槽驶，防壟斷责嚷，到今天的＂物之不齊，物之情也＂捺檬。正如標題所問：勾掉了個人的特殊性再层，就能＂天下大同＂了嗎？不能堡纬。相反聂受，只會讓人文世界陷入黑暗。儒家傳統(tǒng)一直強調(diào)個人的價值實現(xiàn)烤镐，進而為家為國為天下蛋济，有著清晰的毫不含糊的核心和遞進層次。那些歪批儒家的人炮叶，拿著宋明以后的一些類似許行這類人搞的一刀切的政治口號碗旅，就說儒家不尊重個人，壓抑個性發(fā)展云云镜悉，這是從一個極端走到了另一個極端的口號祟辟。這類口號很空洞，沒有內(nèi)容卻有煽動性侣肄，成不了事卻能壞事旧困。事實上，這種口號壞透了稼锅，跟許行一樣虛偽吼具。
許行和陳相的故事結(jié)束了。這兩個人矩距，除了《孟子》里這一部分的故事之外拗盒，再沒有新東西流傳下來。釘在歷史的恥辱柱上锥债，貼上了一個＂農(nóng)家＂的牌子陡蝇，這就是素隱行怪的偽君子許行痊臭、背師的倒著活的陳相之流的命運。
珍惜生命登夫，遠離虛偽趣兄。
【學習參考書目】
《四書章句集注》朱熹著
《張居正講解＜孟子＞》張居正著
《讀四書大全說》王夫之著
《孟子正義》焦循著
《孟子譯注》楊伯峻著
