饒宗頤先生2月6日走了可柿。
他和錢鐘書號稱“南饒北錢”散休。
饒宗頤先生因為49年以后去了香港单鹿，然后就一直在海外做學問馏予，在內地的知名度沒有錢鐘書先生那么高天梧，但是自2011年起擔任西泠印社這天下第一名社的社長，可謂是實至名歸霞丧。
可能這個介紹并不直觀呢岗，很多人還不知道西泠印社，饒先生是第七任社長蛹尝，前幾任分別是吳昌碩后豫、馬衡、張宗祥突那、沙孟海挫酿、趙樸初和啟功。
再說說錢鐘書先生愕难，其實大家更覺他的夫人楊絳先生名氣大早龟，前兩年楊絳先生去世的時候還有很多人悼念，特別是還在網(wǎng)上紛紛轉發(fā)一篇楊絳先生百歲感言的手跡猫缭，后來發(fā)現(xiàn)確實是假的葱弟，于是轉發(fā)的人很尷尬。
其實錢鐘書先生更堪稱學富五車猜丹。有這么一則趣事芝加，當年錢先生在清華號稱第一才子，英文更是極棒居触。作為同年入校的另兩位校園才子曹禺和吳組緗知道錢鐘書閱讀量大妖混，看到他進圖書館了老赤，曹禺便攛掇吳組緗轮洋，讓他找錢鐘書開個書單推薦幾本英文黃書。錢鐘書也不推辭抬旺，隨手拿上一張紙弊予，寫滿正反面。吳組緗拿回來一看开财，前后共寫了四十幾本英文淫書的名字汉柒，還包括作者姓名、內容特征责鳍。當時不流行碾褂，要擱在現(xiàn)在，就地就得跪了历葛。
再說回饒先生正塌，饒先生一生著述可分為“敦煌學嘀略、甲骨學、詞學乓诽、史學帜羊、目錄學、楚辭學鸠天、考古學”八大門類讼育，同時擅書畫，通音樂稠集，學藝雙攜奶段，著作等身。
現(xiàn)在這樣的大師越來越少了剥纷。饒先生走了忧饭，又少了一位】昶瑁可是大師究竟給我們帶來了什么呢词裤？
前段時間因為一則新聞，讓我感慨不已鳖宾。據(jù)說TFboys的王俊凱（事實上我也是通過這條新聞知道有這個人）過生日的時候吼砂，粉絲湊錢買了18顆小行星，拼成了姓名首字母的縮寫WJK鼎文。網(wǎng)友也紛紛評論說是貧窮限制了我們的想象力渔肩，我也一度以為確實是貧窮，畢竟我確實不富有拇惋。
今天看到大師離世周偎，才猛然發(fā)現(xiàn)，限制我們的想象力可能還真不是貧窮撑帖，而是文化蓉坎。
怎么說呢？文化這個東西吧胡嘿，像一條長河蛉艾，流淌到哪里，就灌溉哪里衷敌，但是河道亦會限制流向勿侯，不可能你上一秒還在從西往東流，下一秒就一個90度向北缴罗。郭蘭英的歌唱得好助琐，一條大河波浪寬，風吹稻花香兩岸面氓，要是老改道岸上就沒法住人了兵钮。
但是沒有文化的限制沟堡，想象力就好辦了，你可以天馬行空矢空，四處發(fā)散航罗，就像回答腦筋急轉彎，語不驚人死不休屁药，想象那個畫面粥血，就是一群鳥兒在樹上，一塊石頭子兒扔過去酿箭，鳥兒像爆炸了一般向四處飛去复亏，所謂如鳥獸散就是這個樣子。
中國文化和西方文化最大的不同缭嫡，就是綿延不絕缔御，從最古老的文明到今日，從外面的黃皮膚黑頭發(fā)到方塊漢字妇蛀，在歷史中不斷向前發(fā)展耕突。不像西方，總是由一個文明消滅另一個评架，最后無論怎么復興眷茁，也不知道自己是繼承了誰。
跟中國文化有一樣特征的還有生命本身纵诞，生命就是一個連續(xù)的過程上祈，也絕不會出現(xiàn)如此極端的跳躍。而讓中國文化如生命般連續(xù)浙芙，正是這些大師畢生之事業(yè)登刺。
就是這生命力頑強的中國文化，讓我難以像那些割裂了傳統(tǒng)的粉絲們一樣瘋狂嗡呼，讓我難以向那些當下的流行的轉瞬即逝的人和事投去關注的目光纸俭，讓我無法成為風口上的豬，也讓我為之欣慰晤锥。
感謝饒宗頤先生以及所有為中國文化的傳承奮斗一生的逝去的和仍健在的大師們掉蔬，謝謝你們限制了我的想象力。
同時也感謝王俊凱和他的粉絲們矾瘾，為低迷的經(jīng)濟貢獻了GDP。
