所謂的思維方式：就是內(nèi)容按一定規(guī)則所組合的形式。思維方式正確與否決定認(rèn)知思想的對(duì)錯(cuò)婶恼，思維方式錯(cuò)了認(rèn)知思想也跟著錯(cuò)了桑阶。只有正確的思維方式才能產(chǎn)生正確的認(rèn)知思維柏副；只有正確的高級(jí)思維方式才能產(chǎn)生頂級(jí)的認(rèn)知思想。
思維方式?jīng)Q定思想蚣录，思想決定行動(dòng)割择，行動(dòng)決定結(jié)果。錯(cuò)誤的思維方式?jīng)Q定錯(cuò)誤的結(jié)果萎河。所以說思維方式是我們做事成功與失敗的生命線荔泳。
下面我來談?wù)劰庞耔b定的思維方式：首先來談?wù)勊季S方式的內(nèi)容。
一虐杯、古玉鑒定的經(jīng)緯內(nèi)容玛歌。
（1）要認(rèn)識(shí)古玉鑒定，一定要用玉器歷史的時(shí)間經(jīng)度去觀察擎椰，也就是要從新的玉器一直觀察到文化期的古玉支子。
（2）要認(rèn)識(shí)古玉鑒定，一定要用玉器不同階段各種環(huán)境的空間緯度去觀察确憨，也就是同一時(shí)期不同環(huán)境的古玉去觀察译荞。
二、古玉鑒定的知識(shí)內(nèi)容休弃。
（1）用辯證唯物歷史的角度去觀察玉器吞歼，只有這樣才能找到古玉根本的本質(zhì)和規(guī)律，否則永遠(yuǎn)找不到古玉根本的本質(zhì)和規(guī)律塔猾。
（2）用辯證唯物的角度去觀察玉器篙骡，只有這樣才能找到不同環(huán)境古玉的特殊性，在其環(huán)境下具體環(huán)境的個(gè)性丈甸∨此祝總之，用辯證唯物和歷史唯物思想才能找到古玉的共性睦擂，特殊性和個(gè)性得湘。
（3）用形式邏輯的角度去觀察玉器，才能找到科學(xué)的古玉鑒定觀顿仇。在現(xiàn)實(shí)中淘正，我們要有新玉器到文化期各種古玉，要有各種環(huán)境的古玉臼闻。這一切信息必須在保真的基礎(chǔ)上我們才能用呈現(xiàn)鸿吆、比較、綜合述呐、抽象惩淳、概括、提出設(shè)想乓搬、實(shí)踐檢驗(yàn)思犁，得出概念代虾；然后運(yùn)用概念，判斷抒倚，推理和求證褐着。只有這樣的古玉鑒定觀才能是科學(xué)的，否則一切都不科學(xué)的托呕。
（4）用數(shù)學(xué)知識(shí)的角度去觀察玉器，才能找到科學(xué)古玉鑒定觀频敛。對(duì)于古玉鑒定本質(zhì)來說项郊，面對(duì)世界紛繁復(fù)雜的知識(shí)，我們要用該減的減斟赚，該加的加着降，該乘的乘，該除的除拗军，該微分的微分任洞，該積分的積分，該用哪種數(shù)學(xué)方法來解題就用哪種方法等等发侵。這方面今后我用大量應(yīng)用實(shí)例來說明交掏。
（5）用物理化學(xué)知識(shí)的角度去觀察玉器，才能找到古玉本質(zhì)和規(guī)律背后的深層次原因刃鳄。因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系盅弛，目前暫時(shí)不詳細(xì)論述。
（6）用印象思維科學(xué)叔锐，認(rèn)知心理學(xué)挪鹏，還有等等知識(shí)的角度去觀察玉器，才能成為行家中的古玉鑒定高手愉烙。
其次讨盒，我再來談?wù)劰庞耔b定的思維方式。所謂古玉鑒定的思維方式步责，就是把上述知識(shí)內(nèi)容通過辯證唯物的原理結(jié)合成為一個(gè)有機(jī)整體返顺，也就是結(jié)構(gòu)，也就是思維形式勺择。
每個(gè)人的思維方式不一樣创南，導(dǎo)致每個(gè)人的思想不一樣，導(dǎo)致每個(gè)人的認(rèn)知水平不一樣省核，導(dǎo)致每個(gè)人擁有的財(cái)富不一樣稿辙。因?yàn)樨?cái)富流通規(guī)律是財(cái)富向認(rèn)知水平高的人具集，向低認(rèn)知水平的人收稅气忠，向低智商的人收稅邻储。
該件玉器屬于高古萧福，出土老傳世，偏玻璃包漿皮殼所表現(xiàn)的本質(zhì)特征芯肤。
圖1赦抖、
圖2、
圖3
圖4
圖5
圖6
圖7宦赠、
圖8
圖9
圖10陪毡、從有些部位點(diǎn)和小塊面的反射光看看：聚光，密度緊勾扭，微硬亮毡琉，微油，微濕妙色，微厚桅滋，帶韌性變化的瑩潤(rùn)光澤，總之身辨，古玉皮殼表現(xiàn)的老化特征和熟光特征比較明顯丐谋。
圖11、仿品煌珊。從點(diǎn)和小塊面的反射光看：沒有古玉皮殼所表現(xiàn)的本質(zhì)特征和熟光特征号俐。
圖12、仿品
圖13怪瓶、仿品
圖14萧落、仿品
圖15、仿品
圖16洗贰、仿品
圖17找岖、仿品
圖18、仿品
