舉手做環(huán)保
法學(xué)與公共管理學(xué)院 楊紫
我們常說人生、人生造寝，到底生從何來？死何去呢吭练？每都?xì)g喜生诫龙，卻不喜歡死。其實(shí)鲫咽，生是死的開始签赃，死是生的起點(diǎn)，在佛教中每還到人去世分尸，總說「往生」锦聊，往生就是指舍此投彼─舍離這個(gè)身體，再去開始另一段生命箩绍。 生孔庭，不只是指人，世間萬物都有它的生功能材蛛。能發(fā)揮作用的才稱之為生命圆到，會(huì)好好運(yùn)用這件東西的功能，就是生命的存在卑吭。
一張紙可以使用四次
比如一張紙芽淡，對(duì)別人而言，可能只有一次的使用生命豆赏，但在我手中卻有四次使用的機(jī)會(huì)：我拾取別人丟棄的廢稿紙挣菲，利用空白的反面，第一次用鉛筆書寫掷邦，然后用鋼筆寫白胀，最后拿來練習(xí)毛筆字、用別人丟不用的就已經(jīng)讓這張紙?jiān)偕淮瘟税沂危又勉U筆纹笼、鋼筆、毛筆來依序書寫苟跪，等于是讓它不斷的再生廷痘，這就是在愛護(hù)、延續(xù)物品的生命凹选笋额！
此外，我如果和比較知心熟識(shí)的朋友通信經(jīng)常會(huì)把對(duì)方寄來的信封拆開篷扩，翻過來重新黏過兄猩，以同張信封再寄回去，如此也等于多發(fā)揮一次它的生命功能啊枢冤！
世界各國鸠姨，提倡資源回收
現(xiàn)在的社會(huì)實(shí)在是太繁榮了，在富有的社會(huì)環(huán)境中淹真，我們都應(yīng)該要惜福讶迁、惜緣，也要再造福核蘸、再造好因緣巍糯。
前些時(shí)候，我從一本雜志上看到一篇有關(guān)「紙制牛奶盒回收」的報(bào)導(dǎo)客扎；單就一個(gè)東京市而言祟峦，一天必須制造九百萬個(gè)牛奶盒，報(bào)導(dǎo)中分析徙鱼，制造這九百萬個(gè)紙盒子宅楞，須用掉兩枝十六吋大、十八公尺長的上等木材疆偿。依此估計(jì)咱筛，單是日本在一年當(dāng)中，就必須砍伐一百七十幾萬株的樹木杆故，減少二百公頃的森林迅箩，這個(gè)數(shù)目何等驚人。
目前世界各地都在力倡資源回收处铛，因此他們呼吁：喝完牛奶后把盒子洗凈饲趋，然后攤開烘干壓平，送到紙類收集場撤蟆；單單牛奶盒紙的回收奕塑，一年就可減少日本十分之二的木材損失，況還有其他果汁飲料的盒子呢家肯？世界的資源是木還是土龄砰，如果年年砍伐，對(duì)我們及后代的子孫而言讨衣，是一種潛伏的危機(jī)换棚。環(huán)保并不單指環(huán)境保護(hù)，也包括了資源的回收再生反镇。
愛物惜物固蚤，減少垃圾產(chǎn)生
希望大家能同心協(xié)力，齊來關(guān)懷我們的生活質(zhì)量歹茶，所謂的生活質(zhì)量并不是指把房子蓋得很富麗堂皇夕玩，如果你只把房子蓋得很漂亮你弦，住家外面卻是一大堆垃圾，充其量也不過是個(gè)高級(jí)垃圾堆而已燎孟。
垃圾是今環(huán)境中最為棘手的問題之一禽作，我常常想：為什么會(huì)有這么多的垃圾呢？有一天我經(jīng)過垃圾場揩页，終于發(fā)現(xiàn)了問題所在：有許多半新尚可使用的沙發(fā)领迈、家具丟得到處都是；有很多很新很好的衣物碍沐、器皿，也都棄置滿地衷蜓。我想：富有的物質(zhì)生活累提，使我們忘了惜福、節(jié)儉的美德磁浇，也使得多人欠缺了那分愛人愛物的心斋陪。我以為如果大家不隨意淘汰家具，延長物品的使用年限置吓，除了可以達(dá)到「節(jié)流」的功效之外无虚，還能減少垃圾問題，對(duì)內(nèi)可節(jié)流衍锚，對(duì)外可減輕公害友题，如此豈不兩全其美？
我吁請(qǐng)大家盡量愛物惜物戴质，并且以舉手之勞將垃圾分類度宦。前者可以讓我們培養(yǎng)美德、增加財(cái)富告匠，后者能提高生活質(zhì)量戈抄，有一個(gè)健康舒適的生活環(huán)境。
