說起手帳肋乍，估計很多人都不是太了解绳慎，那么我們可以先從小時候?qū)懭沼浀慕?jīng)歷說起兵怯。記得小的時候彩匕，老師為了提高我們的寫作能力總是要求我們每天寫日記。當(dāng)時的我對此非常的不解與厭煩媒区，認(rèn)為這種常規(guī)的有點(diǎn)流水帳式的寫作并沒有太大的意義驼仪。直到后來，一次偶然的機(jī)會看到了一本名為《活著為了講述》的書袜漩，才開始對寫日記的意義有了新的理解谅畅。
在書中，哥侖比亞作家馬爾克斯這樣寫道：“生活不是我們活過的日子噪服，而是我們記住的日子毡泻，我們?yōu)榱酥v述而在記憶中重現(xiàn)的日子≌秤牛”然而仇味，每當(dāng)回憶過往呻顽，卻發(fā)現(xiàn)過往的生活片斷早已模糊不清！原來丹墨，許多事情在不經(jīng)易間早已漸漸忘卻廊遍！因此，我們需要通過記錄的方式來封存和幫助記憶贩挣。而日記喉前，則是我們用來記錄的方式之一。
在日本王财，有一種跟日記類似的記錄方式叫作手帳卵迂。與日記不同的是，他們給手帳賦予了更多的儀式感绒净，更強(qiáng)調(diào)隨意與多元的記錄方式见咒，并將其發(fā)展成了一種完全獨(dú)立的手帳文化。
在《旅行手帳完全指南》這本書中挂疆，做為手帳達(dá)人的奧野宣之改览，公開了旅行手帳制作的全部過程。其在交會我們?nèi)绾沃谱雎眯惺謳さ耐瑫r也為我們揭示了手帳文化的意義所在：那就是豐滿我們的記憶缤言，享受制做手帳的過程宝当，培養(yǎng)感受樂趣的能力。
說起本書的作者奧野宣之胆萧，不得不提的是他本身在手帳圈的地位庆揩。早在2013年他就有寫過的一本名叫《活用一輩子的筆記術(shù)》的書，在國內(nèi)的手帳圈里有著非常高的知名度鸳碧。而且奧野宣之本身就是一位名副其實(shí)的手帳大神盾鳞，他從大學(xué)時代起就開始做手帳，如今已經(jīng)累計完成了183個手帳本瞻离。后來又憑借其獨(dú)創(chuàng)的手帳術(shù)和信息整理術(shù)正式踏上了寫作之路腾仅。他所著作的《如何有效閱讀一本書》、《如何有效整理信息》套利、《活用一輩子的筆記術(shù)》推励、《旅行手賬完全指南》等書籍引領(lǐng)了日本手帳書的風(fēng)潮。他所主張的手帳態(tài)度：“不是因?yàn)橛腥げ乓涗浫馄龋且驗(yàn)橛涗浟瞬艜@得更有趣验辞！”也受到了手帳界的一致好評。
好了喊衫，上面有對本書的基本情況和作者概況進(jìn)行了大概的介紹跌造，接下來，我將詳細(xì)講述書中的內(nèi)容】翘埃《旅行手帳完全指南》這本書從表面上看陵珍，只是一本關(guān)于旅行手帳制作的教程書籍，而實(shí)質(zhì)上卻并非如此违施，它更重要的意義在于教會我們?nèi)绾稳ド罨ゴ俊Ｏ旅嫖視秩齻€部分來進(jìn)行解讀：
首先我們要清楚，為什么要做旅行手帳磕蒲？那么多人做旅行手帳留潦，到底是出于什么樣的目的？究竟是什么樣的原因值得我們花時間與精力去做旅行手帳辣往？旅行手帳可以給我們帶來什么樣的好處兔院？
其次我們要學(xué)習(xí)，怎樣制作旅行手帳排吴？我們該如何開始做旅行手帳秆乳？做旅行手帳有沒有什么要求懦鼠？制作旅行手帳的過程是怎樣的钻哩？
最后我們要明白，旅行手帳有何意義肛冶？我們在做旅行手帳的過程中會對我們的生活有什么樣的影響街氢？旅行手帳對我們到底意味著什么？我們該如何看待旅行手帳在我們生活中的地位睦袖？
接下來的內(nèi)容將分別做詳細(xì)的解讀與說明珊肃。
好了，我們先來解決第一個部分的問題：為什么要做旅行手帳馅笙？那么多人做旅行手帳伦乔，到底是出于什么樣的目的？究竟是什么樣的原因值得我們花時間與精力去做旅行手帳董习？旅行手帳究竟可以給我們帶來什么樣的好處烈和？
跟據(jù)上面的初步介紹，我們已經(jīng)知道皿淋，做旅行手帳的一個重要原因就是為了幫助和完善我們的記憶招刹。就像中國古人所說的那樣：好記性不如爛筆頭。意思就是告誡人們窝趣，不要太過分相信自己的記憶疯暑，要隨時做好用筆紙記錄的習(xí)慣。并且哑舒，旅行的過程也是一個大量接觸和學(xué)習(xí)新事物的過程妇拯。面對龐大的信息量，我們的大腦即使保持高強(qiáng)度的運(yùn)轉(zhuǎn)也不可能全部記住洗鸵。所以越锈，我們需要帶上旅行手帳宣赔，以方便我們對信息做出完好的保留。
那么瞪浸，除此之外還有沒有其他原因呢儒将？為此，我們可以去深究下手帳文化的起源與歷史对蒲，看看歷史上最先做旅行手帳的先輩們究竟是出于什么樣的想法與動機(jī)钩蚊。
其實(shí)，像旅行手帳這樣將自己的旅行經(jīng)歷寫下來的做法古今中外一直就有蹈矮。當(dāng)然砰逻，最早期的旅行手帳應(yīng)該稱作游記。其中泛鸟，比較著名的有：明代旅行家蝠咆、地理學(xué)家徐霞客；700多年前威尼斯旅行家北滥、商人馬可·波羅刚操；日本紀(jì)實(shí)作家澤木耕太郎；英國生物學(xué)家再芋、進(jìn)化論的奠基人達(dá)爾文等菊霜。他們的目的或許是為了記錄在當(dāng)?shù)厮@得的真實(shí)信息，亦或許是為了向他人或后人傳達(dá)自己的體驗(yàn)與想法济赎。但是鉴逞，如果僅僅只是為了“保存與傳遞信息”的話，并不足以成為他們長期地寫下大量游記的動力來源司训，更不用說后續(xù)的整理成冊且流傳至今了构捡。
奧野宣之認(rèn)為，其中最為重要的原因在于“旅行手帳的記錄壳猜，這個過程本身就是快樂的勾徽。”也就是說蓖谢，這些前人們在最初開始記錄的時候并沒有想過要完成一部杰出的大作捂蕴，而只是抱著一種好奇與“信息可貴，應(yīng)當(dāng)記錄”的心理開始的闪幽。然而啥辨，在記錄的過程中卻越來越感到有趣，從而養(yǎng)成了隨時記錄的習(xí)慣盯腌。旅行歸來后溉知，再對旅程中所記錄的信息進(jìn)行多次的刪改與整理。就這樣，在不知不覺中誕生了一部部偉大的作品且流傳至今级乍。
正因?yàn)檫@樣舌劳，立志走遍中國的徐霞客根據(jù)自己行走中的記錄留下了《徐霞客游記》；來自西方的馬可·波羅根據(jù)對神秘的東方國度的印象與記錄玫荣，寫下了《馬可·波羅游記》甚淡。成為了西方人第一次打開視野，感受東方的著作捅厂；日本紀(jì)實(shí)作家木耕太郎以旅行手帳為基礎(chǔ)贯卦，創(chuàng)作出了著名小說《深夜特急》；剛從劍橋大學(xué)畢業(yè)的達(dá)爾文焙贷，在經(jīng)歷了長達(dá)5年的環(huán)球旅行后撵割，以自己的旅行日志為基礎(chǔ)整理了《最有趣的旅行日志：達(dá)爾文環(huán)球游記》。也正是這次旅行中的所見辙芍、所聞與所思啡彬，讓達(dá)爾文感受到了生物進(jìn)化的某些規(guī)律，從而有了后面《物種起源》的問世與“進(jìn)化論”的提出故硅。
以上就是第一部分的內(nèi)容庶灿，其充分的說明了我們之所以要做旅行手帳的原因之所在：記憶對于我們的生活有著非常重大的意義，但我們的記憶很多時候并不可靠契吉。再加上旅行途中跳仿，需要接觸與學(xué)習(xí)的信息量過于龐大诡渴。為了方便信息的保留與傳播捐晶，我們需要以做手帳的方式來進(jìn)行記錄。更重要的是妄辩，制做旅行手帳的過程惑灵，本身就會使我們快樂。我們的旅程會因?yàn)槭謳さ挠涗浂兊酶腥ぁ?/p>
接下來眼耀，我們來說說第二個部分的問題：怎樣制作旅行手帳英支？我們該如何開始做旅行手帳？做旅行手帳有沒有什么要求哮伟？制作旅行手帳的過程是怎樣的干花？
如果你作為一個手帳小白，對于旅行手帳的制作過程一竅不通楞黄，想做但又不知從何開始的話池凄。那么在《旅行手帳完全指南》這本書中，你可以找到所有你想要的答案鬼廓。就像手帳達(dá)人阿怪在給這本書寫推薦序時所說的那樣：這是一本旅行手帳的答案之書肿仑。
在書中，奧野宣之將旅行手帳的制作過程分成了三個階段：旅行前、旅途中和歸來后尤慰。并強(qiáng)調(diào)：旅行手帳是用來給自己看的馏锡，所以不要有太大的壓力與負(fù)擔(dān)，跟著自己的心走伟端，心里怎么想就怎么做杯道。
很多人都認(rèn)為旅行手帳只有在旅行時才需要做。然而责蝠，這種想法其實(shí)是錯誤的蕉饼，真正的旅行手帳制作在旅行之前就已經(jīng)開始了。
前段時間有位老師“世界那么大玛歌，我想去看看”的辭職信刷爆了我們的朋友圈昧港。這件事在社會上所引起的反響之所以那么大，很大的原因在于：我們大部分人都曾有過這種類似的想法與沖動支子。然而當(dāng)問到我們想要去哪里旅行時创肥，大部分人又都說不上來或者沒有明確的旅行目的地。與此同時值朋，由于受到時間叹侄、精力、經(jīng)費(fèi)的制約與影響昨登，最終我們還是不得不選則放棄趾代。之所以會是這種結(jié)果，歸根結(jié)底只是因?yàn)槲覀兿胍鲂锌词澜绲挠麤]有足夠強(qiáng)烈罷了丰辣。
然而對于這類問題撒强，我們完全可以通過做手帳的方式來解決。
首先笙什，我們需要把所有想去的地方全收集在旅行手帳本上飘哨。我們平時在電視上、網(wǎng)絡(luò)上琐凭、報紙上芽隆、雜志上或者是在跟他人聊天的過程中等等，只要有看到或聽到讓自己感興趣的地方都要先記錄下來统屈。這樣的記錄會不斷儲備我們想要去的旅行目的地胚吁。當(dāng)記錄的數(shù)量越來越多時，再來查看這些記錄愁憔，找出記錄頻率最高的目的地類型（比如：古鎮(zhèn)類腕扶、都市類、鄉(xiāng)村類惩淳、自然類蕉毯、藝術(shù)類乓搬、歷史類、文化類代虾、探險類等等）进肯，因?yàn)橛涗涱l率最高的類型也就是我們最為向往的旅行地類型了。這樣棉磨，清楚的明白了自己所向往的旅行地類型后江掩，當(dāng)再次想要出去旅行時，就會很迅速的明確自己心儀的目的地了乘瓤。
其次环形，我們需要利用手帳，把對旅行目的地的模糊好感落實(shí)為具體的憧憬衙傀。把向往的旅行目的地的圖片或照片剪下來抬吟，貼在手帳本上，記錄下景點(diǎn)名统抬、地名火本、信息出處等。同時寫下自己感興趣的理由聪建，自己對于那個地方的憧憬與想像钙畔，這樣在保留了記錄這一信息的最初動機(jī)的同時，也積蓄與放大了我們想要出行的興趣與熱情金麸。
最后擎析，當(dāng)這種熱情到達(dá)極限的時候，不要猶豫挥下，直接出發(fā)揍魂。即使受到時間、精力见秽、經(jīng)費(fèi)等因素的制約與影響也要立即出發(fā)愉烙，哪怕只是在家附近散散步、爬爬山或者去周邊的公園走走都好解取。
當(dāng)我們背上背包踏上旅程之后，在整個旅途過程中最重要的就是收集手帳素材了返顺，比如：各種紙品禀苦、隨身備忘錄以及一些不起眼但有意思的小物品等等。
到達(dá)目的地后遂鹊，首先振乏，要到導(dǎo)游服務(wù)中心或巴士候車室去尋找導(dǎo)游地圖。如果有看到各種宣傳冊子的話秉扑，每樣要拿兩份慧邮。這樣在后續(xù)手帳制作的過程中调限，宣傳冊的正反面內(nèi)容都可以剪下來做為手帳素材；然后误澳，在旅行過程中接觸到的一些小物品要記得收集起來耻矮。比如：旅途中撿到的葉子、當(dāng)?shù)氐狞c(diǎn)心包裝袋忆谓、門票或車票剩下的半截票根裆装、咖啡店的一次性杯墊、某個店鋪制作精美的名片等等倡缠。它們做為手帳素材是非常有價值和意義的事物哨免；與此同時也要隨時記好備忘錄。隨身準(zhǔn)備好便箋和筆昙沦，用來實(shí)時記錄自己的體驗(yàn)與想法琢唾。比如：在什么樣的時間、去過什么地方盾饮、發(fā)生了什么事情慧耍、自己有哪些疑問與感想等等；還有就是不要忽視當(dāng)?shù)厮峁┑慕庹f信息丐谋。拍照并記錄下當(dāng)?shù)貧v史名勝的解說牌芍碧，上面的類容非常重要。比如：何時建成号俐、何人興建泌豆、祭祀何人或何物、屬于哪種宗派等等吏饿；最后將旅途中所拍攝的照片用適當(dāng)?shù)某叽绱蛴〕鰜怼?/p>
旅行歸來后踪危，拿出旅途中所收集與寫下的所有素材，就要開始正式做手帳了猪落。
首先贞远，將所有素材（如：途中備忘錄、拿到的所有資料笨忌、收集的所有物品蓝仲、打印的所有照片等）都按時間先后進(jìn)行排序；其次官疲，按順序?qū)λ夭倪M(jìn)行裁剪后對應(yīng)的粘貼到手帳本上袱结，粘貼時右側(cè)與下方都要留有空白，以方便后續(xù)添加內(nèi)容和想法途凫；然后垢夹，一邊品味旅途的余韻一邊在空白處記錄下自己重溫時的感受與想法或評語解說等；接著找來一張地圖维费，在地圖上把此次旅程所走過的軌跡和體驗(yàn)過的事物用標(biāo)記與文字串連起來果元。從起點(diǎn)至終點(diǎn)促王，途中駐足過的地方，相應(yīng)地點(diǎn)的出發(fā)和到達(dá)時間而晒，相應(yīng)地點(diǎn)的說明蝇狼，參觀后的感想等等，全部用標(biāo)記與文字在地圖上記錄下來欣硼，再把制作好的地圖粘貼到手帳本上题翰；最后，對此次旅程進(jìn)行了完整的回顧之后诈胜，寫下自己的總結(jié)與感想豹障。如：路線如何、用到什么工具焦匈、帶了什么物品血公、吃過什么東西、看過什么景色缓熟、做出什么樣的評價累魔、有什么收獲、感想與啟發(fā)等等够滑。至此垦写，本次旅行手帳也就完成了。這樣彰触，就是完成旅行手帳制作的全部過程梯投。
以上就是第二部分的內(nèi)容。為我們展示了旅行手帳制作的全過程况毅。旅行前的記錄分蓖，利用手帳幫助我們找到自己真正向往的旅行目的地饼疙，同時將我們對于旅行地的憧憬放大悦陋，不斷的積蓄想要旅行的興趣與熱情直至出發(fā)；旅途中的收集棋返，為旅行手帳的制作尋找與準(zhǔn)備素材味廊；歸來后的制作蒸甜，將所收集的素材經(jīng)過排序、裁剪毡们、粘貼過后迅皇，再通過對整個旅程的全面回顧，寫下感想衙熔、制作地圖并作出總結(jié)。
最后搅荞，我們來分析第三個部分的問題：旅行手帳有何意義红氯？我們在做旅行手帳的過程中會對我們的生活有什么樣的影響框咙？旅行手帳對我們到底意味著什么？我們該如何看待旅行手帳在我們生活中的地位痢甘？
因?yàn)閷徝榔诘木壒世觯瑢τ诖蠖鄶?shù)人來說，總是向往別處的風(fēng)景塞栅，卻往往忽視了自己身邊的美好者铜。這就是為什么我們在旅行的過程中，所見到的生活在當(dāng)?shù)氐娜朔乓⒉挥X得當(dāng)?shù)赜卸嗝赖脑蜃餮獭Ｅe個例子，如果我們從小生活在廣西桂林的山區(qū)砾医，去到法國的巴黎旅行拿撩，我們便會不由自主的感嘆到：“巴黎好美啊，要是能長期生活在巴黎這么繁華如蚜、漂亮又浪漫的地方那該是多么幸運(yùn)把购恪！”错邦；與之類似探赫，如果一個從小生活在法國巴黎的人來到我們的家鄉(xiāng)桂林山區(qū)旅行的話，他也會不由自主的認(rèn)為：“Oh My God撬呢，世界上竟然有這么山清水秀的地方伦吠，在這里的一切都是那樣美好與舒適，這簡值就是自己一直向往的天堂扒阒ァ讨勤！”所以說，很多事情只要換個角度晨另，以一種旅行者的視角去看待身邊的一切事物潭千，就會發(fā)現(xiàn)平時生活中習(xí)以為常的東西其實(shí)也是那樣的有趣。就像蘇軾所說的那樣：“橫看成嶺側(cè)成峰借尿，遠(yuǎn)近高低各不同”只要換一個角度刨晴，我們所看到的事物就會大不相同。而旅行手帳的制作路翻，恰恰可以讓我們時刻保持旅行者的視角去看待身邊的一切狈癞。
我們可以重新回顧下旅行手帳制作的全過程，會發(fā)現(xiàn)收集素材與隨時記錄是旅行手帳制作的重要組成部分茂契。也就是說蝶桶，我們?nèi)サ揭粋€地方旅行，如果沒有做旅行手帳的習(xí)慣的話掉冶，對于當(dāng)?shù)氐氖挛镎媸⑽淖中缘慕榻B脐雪、解說員的解說等往往都不會太在意，大多都是走馬觀花的過一遍表示有過到此一游就算完事恢共。然而战秋，如果我們在旅行的過程中有做旅行手帳的話，那么我們會仔細(xì)的觀察與傾聽讨韭，看到了什么脂信、想到了什么都會作為素材進(jìn)行收集與記錄下來。這種收集與記錄的方式會使得我們有意識的去留意并觀察身邊的一切事物透硝。我們的感覺便會因此而敏銳起來狰闪。這對預(yù)防無意識的心不在焉能起到很大作用。這樣蹬铺，在制做旅行手帳的過程中尝哆，我們自然而然地就會對所接觸到的事物產(chǎn)生興趣，并從不同的角度去發(fā)現(xiàn)它的美好甜攀。
因此堅持手帳記錄秋泄，即使受到時間、精力规阀、經(jīng)費(fèi)等因素的制約與影響我們也不用擔(dān)心恒序，因?yàn)榫退闶窃诩腋浇⒉健⑴郎剿常ブ苓叺墓珗@走走歧胁，只要擁有旅行者的視角，保有發(fā)現(xiàn)美好的能力厉碟，一切都會變得有趣喊巍。
另外，制作的旅行手帳也為多年后的我們提供了念想箍鼓。當(dāng)歲月流逝崭参，回憶過往經(jīng)歷，再次想起很久之前的那次旅程時款咖，翻開手帳何暮，重溫那些或平淡或感動的過往。
以上就是第三部分的內(nèi)容铐殃，分析了制作旅行手帳對于我們真實(shí)生活的影響及意義海洼，它讓我們在無意中養(yǎng)成了收集與記錄信息的習(xí)慣，從而使得我們不自覺的就會去留意并觀察身邊的事物富腊，培養(yǎng)了我們發(fā)現(xiàn)身邊美好事物及感受樂趣的能力坏逢。
說到這里，《旅行手帳完全指南》這本書的內(nèi)容基本上也說得差不多了。下面再來總結(jié)下以上所說的所有內(nèi)容词疼。我們分別從三個部分解讀了本書俯树。
首先帘腹，我們分析了做旅行手帳的原因及好處贰盗，我們總是容易忘記。出于對記憶的不信任阳欲，所以我們需要用記錄的方式來封存與幫助記憶舵盈。而旅行手帳是一種比較具有儀式感的記錄方式。它在幫我們豐滿記憶的同時也讓我們享受到快樂的記錄過程球化，并且我們的旅行也會因?yàn)槁眯惺謳さ挠涗浂兊酶腥ぁ?/p>
其次秽晚，我們剖析了制做旅行手帳的方法與過程，跟據(jù)奧野宣之的介紹將旅行手帳的制作過程分成了“旅行前”筒愚、“旅途中”赴蝇、“歸來后”三個階段。旅行前需要記錄自己想要去的旅行目的地巢掺，并帖上圖片寫下自己的想法與憧憬句伶，這樣以明確自己喜歡的旅行目的地類型。同時也放大與積蓄了想要出去旅行的欲望與熱情陆淀。當(dāng)積蓄的欲望與熱情到達(dá)極限時考余，就背上背包踏上旅程。在旅途的過程中轧苫，最重要的是收集各種素材以及記錄隨身備忘錄楚堤，為后續(xù)的手帳制作做好準(zhǔn)備。旅程歸來后含懊，將所有的素材按時間先后排序身冬、裁剪再粘貼到手帳本上，并寫下自己回味時的感想岔乔，配上地圖做出總結(jié)完成旅行手帳的制作酥筝。
最后，我們解讀了做旅行手帳的意義與影響重罪，我們在制作旅行手帳的過程中所養(yǎng)成的收集與記錄信息的習(xí)慣會伴隨我們一生樱哼。它幫助我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)身邊事物的美好，并培養(yǎng)了我們感受樂趣的能力剿配。留下來的旅行手帳搅幅，也會在多年之后成為我們講述生活的依據(jù)。
最后我再說下我個人對這本書的理解和感悟：《旅行手帳完全指南》這本書并不僅僅只是一本關(guān)于手帳制作的教程之書呼胚，它更大的意義在于教會我們一種愉快的生活方式茄唐。就像奧野宣之在書的結(jié)尾所說的那樣“永遠(yuǎn)別丟失感受樂趣的能力，而所謂的旅行手帳，就是對‘感受樂趣的能力’的一種發(fā)揮”沪编。旅行手帳就是我們在人生體驗(yàn)之中所建立起來的“精神圣地”呼盆。它用快樂的方式讓我們的記憶更加飽滿，同時又培養(yǎng)了我們感受樂趣的能力蚁廓。
