當(dāng)今社會(huì)各界都充斥著各種各樣的壓力轰驳，“鴨梨山大”不僅是調(diào)侃厚掷，也是對(duì)種種現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈自嘲弟灼。面對(duì)壓力如何處理成為一個(gè)很重要的問(wèn)題。
“抗壓力”鍛煉法屬于積極心理學(xué)領(lǐng)域冒黑，抗壓力是一種技能田绑，并可以通過(guò)鍛煉習(xí)得。本書(shū)由日本積極心理學(xué)學(xué)校校長(zhǎng)久世浩司撰寫(xiě)的抡爹，他在書(shū)中提出培養(yǎng)抗壓力的七大實(shí)用技巧掩驱。
掌握抗壓力有三個(gè)步驟，一是處理消極情緒冬竟，二是調(diào)動(dòng)“彈性肌肉”欧穴，三是從痛苦中汲取智慧。
在第一階段中泵殴，需要注意兩個(gè)方面的問(wèn)題苔可，一是擺脫消極情緒的惡性循環(huán)，二是避免思維定勢(shì)袋狞。
出現(xiàn)消極情緒不可怕焚辅，可怕的是消極情緒反反復(fù)復(fù)，從而導(dǎo)致個(gè)人陷入消極情緒的惡性循環(huán)中難以自拔苟鸯。
為了及時(shí)消除這種循環(huán)同蜻，可以通過(guò)運(yùn)動(dòng)、呼吸早处、聽(tīng)音樂(lè)湾蔓、寫(xiě)作這四個(gè)方式快速處理消極情緒，這四種方式都是為了讓個(gè)體沉浸在自己的世界中砌梆，進(jìn)入忘我專(zhuān)注的狀態(tài)默责。
在認(rèn)知療法中，有一個(gè)著名的“ABC模式”咸包，即困境桃序、認(rèn)知、反應(yīng)烂瘫。也就是說(shuō)面對(duì)同樣的困境媒熊，通過(guò)改變我們的認(rèn)知，最終會(huì)產(chǎn)生我們對(duì)現(xiàn)狀的不同感受和行為坟比。
那么也就是說(shuō)我們對(duì)外界刺激做出反應(yīng)都需要一定的時(shí)間芦鳍，利用好這段時(shí)間可以讓我們提前避免消極情緒，也就是利用好這段時(shí)間形成正確的認(rèn)知葛账。
作者將我們腦海中的思維定勢(shì)形容為七只犬柠衅，分別是批評(píng)犬（憤怒不滿(mǎn)）、正義犬（厭惡籍琳、憤慨菲宴、嫉妒）魂贬、投降犬（悲哀、郁悶）裙顽、放棄犬（不安付燥、郁悶、無(wú)奈）愈犹、憂慮犬（不安键科、恐懼）、內(nèi)疚犬（罪惡感漩怎、內(nèi)疚感）勋颖、冷漠犬（疲倦感）。
思維定勢(shì)并不是先天的性格勋锤，而是后天養(yǎng)成的饭玲，因此通過(guò)有意識(shí)的鍛煉，我們可以有效地避免這七種思維定勢(shì)的產(chǎn)生叁执。
對(duì)“思維定勢(shì)犬”的處理方法有三種：驅(qū)逐茄厘、接納、訓(xùn)練谈宛。針對(duì)不同的情景選擇這三種方法中的一種進(jìn)行處理次哈，而處理方法因人而異，于我們自身而言關(guān)鍵還是在于意識(shí)到“思維定勢(shì)犬”的存在吆录，并且有意識(shí)的以上帝視角進(jìn)行評(píng)判和修正窑滞。
在第二階段中，需要從以下四個(gè)方面進(jìn)行努力恢筝，即培養(yǎng)“我能行”的自我能效感哀卫、發(fā)揮自我優(yōu)勢(shì)、建立心靈后盾撬槽、常懷感恩之心此改。
“自我效能感”簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是自信心，它對(duì)于從困難中重新站起來(lái)十分必要恢氯。培養(yǎng)自我效能感有四種有效方法带斑，一是有實(shí)際成功的體驗(yàn)（實(shí)際體驗(yàn)）鼓寺，二是觀察他人順利處理問(wèn)題的行為（榜樣）勋拟，三是接受他人有說(shuō)服力的提示（鼓勵(lì)），四是體驗(yàn)興奮感（氛圍）妈候。這四種方法的效果是依次遞減的敢靡。
得意領(lǐng)域易于提高自我效能感，然而大部分人連自己的天賦都不清楚苦银⌒ル剩科學(xué)研究表明赶站，要想事業(yè)有成，就要發(fā)揮自我優(yōu)勢(shì)纺念。那么如何才能發(fā)現(xiàn)自己的真正優(yōu)勢(shì)呢贝椿？
主要有兩種方法，一是利用優(yōu)勢(shì)診段工具來(lái)把握陷谱，二是接受可信賴(lài)的人的優(yōu)勢(shì)指導(dǎo)烙博。書(shū)中提供了測(cè)定優(yōu)勢(shì)的三大工具：VIA-IS、蓋普洛優(yōu)勢(shì)識(shí)別器烟逊、Realise2渣窜。其中VIA-IS是作者最推崇的一個(gè)工具。
生活中宪躯，大多數(shù)人并不怎么利用自己的優(yōu)勢(shì)乔宿，反而將更多的時(shí)間和精力花在克服弱點(diǎn)上，熟不知這是適得其反访雪。那么應(yīng)該如何對(duì)待自己的弱點(diǎn)呢详瑞？一是花費(fèi)盡量少的時(shí)間去消除弱點(diǎn)；二是“外包”臣缀；三是與可以彌補(bǔ)自己弱點(diǎn)的搭檔合作蛤虐。
在自我恢復(fù)階段，除卻自身的因素外肝陪，周?chē)娜说闹С忠彩鞘种匾牟低ァＷ屑?xì)想一想那些“基于我們心靈慰藉的人”在哪里？列舉出對(duì)你來(lái)說(shuō)最重要的五個(gè)人氯窍，那么無(wú)論以后處于何種困境饲常，你的心靈也有所依靠，心已安又有何懼呢狼讨？
人生在世贝淤，感恩之心不可少。這不僅僅是從道德角度來(lái)講政供，在鍛煉“彈性肌肉方面”播聪，提升“感恩”這一積極情感也有極大的效果。
常懷感恩之心可以提高幸福度布隔，可以中和消極情緒离陶，可以促進(jìn)身體健康，可以使人積極主動(dòng)衅檀。感恩之心如何有招刨？當(dāng)你認(rèn)識(shí)到自己還有寶貴之物在身邊時(shí)，感恩之情就會(huì)產(chǎn)生哀军。
想提高感恩之心沉眶，可以寫(xiě)感恩日記打却，每天想三件好事，寫(xiě)感謝信谎倔。這些行為雖然看起來(lái)微不足道柳击，卻可能在你身處困境的重要關(guān)頭發(fā)揮極大作用。
抗壓力的第三階段是涅槃重生片习，經(jīng)歷了不幸不是全部腻暮，從痛苦中獲得自我成長(zhǎng)才是最終目的，這種經(jīng)歷專(zhuān)家稱(chēng)之為PTG（創(chuàng)傷后成長(zhǎng)）毯侦。
體驗(yàn)過(guò)PTG的人會(huì)對(duì)“生”有更多的感恩之意哭靖，會(huì)改變先前的人際關(guān)系，更加深入理解自我優(yōu)勢(shì)侈离，并以此形成嶄新的價(jià)值觀试幽，從而導(dǎo)致自我精神上的徹底變化。
沒(méi)有痛苦就沒(méi)有收獲卦碾，只有飽嘗喪失之苦铺坞，才會(huì)懂得擁有的彌足珍貴。
那么如何從精神上的痛苦體驗(yàn)中汲取智慧洲胖，從而獲得個(gè)人成長(zhǎng)呢济榨？我們需要“內(nèi)省”，也就是采用“抗壓敘事”的方法重新審視這一段經(jīng)歷绿映。
其中需要注意三個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：一是站在重振者而非受害者的角度進(jìn)行敘事擒滑；二是回想自己擺脫精神低落狀態(tài)的契機(jī)是什么；三是著眼于自己是如何從“零”攀爬至現(xiàn)在的水平的叉弦。
通過(guò)這最后一個(gè)技能的訓(xùn)練丐一，我們就能從痛苦但有價(jià)值的逆境體驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)“我這樣的人到底是誰(shuí)”。
