在見到司卡史德之前忘伞，少主參加了一次空行會供氓奈。那個時代鼎天，印度有許多偉大的女性，她們用自己的生命训措，實踐著佛陀的教法，我們稱之為“空行母”怀大。她們有的證悟了空性呀闻，成了出世間空行母，有的還沒有證悟空性捡多，但無論證悟與否，她們都可能在某個節(jié)日里舉行會供蒜焊，就像人間的我們喜歡聚餐一樣科贬。那種聚餐，也是一種宗教儀式优妙。
那次會供我沒有參加，因為我對空行母沒有信心套硼，不相信她們真的存在。少主說看政，沒有信抄罕，是很難感受到她們的。所以呆贿，我只能等少主回來做入，聽他講述會供的過程。
在那次會供上竟块，少主看到了一個十六歲的妙齡女子。據(jù)說蒋情，那就是成就者司卡史德耸携，但他并沒有看到啥虹光身。那虹光身狈谊，可能就是一種象征沟沙，你相信她有時，它就會出現(xiàn)矛紫。
那女子話語不多，一副清冷的樣子煎娇。少主覺得她的她的目光穿透了自己的心贪染，仿佛一陣清風吹來，在炎熱的印度杭隙，他立刻感到了清涼痰憎。
那女子笑了。她很像一個單薄的女孩子铣耘，似乎還有些靦腆呢。
會供很豐盛裆操，因為少主供養(yǎng)了十兩黃金炉媒，買來了當?shù)啬苜I到的所有好吃的。整個過程缎岗，他有種做夢的感覺白粉。
會供結(jié)束后，參加會供的空行母離開了鸭巴。
那女子對少主說，對薪鹦，就是那種做夢的感覺惯豆。
它朝少主粲然一笑，說地熄，你真有福氣芯杀。
又說，我雖然也可以為你開示心性葛假，但那不是我的事，為你做這事的，是奶格瑪。
一聽“奶格瑪”三字，少主涕淚交流扳碍，跪拜而問：她在哪兒仙蛉？
女子說，這話荠瘪，該問你自己呀。說完鞭莽，她轉(zhuǎn)身離開了麸祷。
會供的香味云煙般遠去了，少主心頭的夢幻感仍在發(fā)酵著喷面。
另一位女子埋怨少主走孽，你為啥不求法呀？剛才那個跟你說話的女子盒齿，正是司卡史德困食。
看到少主的懊悔模樣，她又說硕盹，不要緊，你可以到檀香林去啊胶，那兒有她的壇城。
女子又說趣倾，那壇城非實體琳彩，無緣者難見部凑。你是具緣者，只要虔誠地祈請瘟仿，肯定能見到的比勉。在那兒，你可以領(lǐng)受到偉大的瑜伽教法的核心浩聋。
少主滿心歡喜地回來了衣洁，尋覓終于有了實質(zhì)進展，隱隱約約有了目標坊夫。他想再準備些供養(yǎng)环凿，去檀香林去尋找司卡史德。
修行路上的每一步都不會白走智听，心中有向往到推，腳下有力量。我什么時候能生起向往呢环肘？
