今晚開講《兩晉南北朝時(shí)期歷史沿革與道教、佛教發(fā)展脈絡(luò)》隧膘，感謝@藍(lán)海依然 出題啊代态。我講座期間，大家有什么與主題相關(guān)的問題可以直接問疹吃。
最近我寫本書蹦疑，叫《詩(shī)傳》，從中國(guó)第一首詩(shī)開始萨驶，寫到民國(guó)歉摧，為中國(guó)詩(shī)做個(gè)傳記。南北朝時(shí)期是中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的重要時(shí)期腔呜，詩(shī)歌發(fā)展也必然與時(shí)代政治局勢(shì)相關(guān)叁温。剛寫過南北朝詩(shī)歌不久，所以我很愿意講這個(gè)問題核畴。
我們現(xiàn)在生活的這片土地上膝但，在西周時(shí)期就已經(jīng)有非漢族人群的記載。甚至西周還是少數(shù)民族滅的谤草，應(yīng)該是第一個(gè)被外族滅掉的國(guó)家跟束。后來周王室東遷，史稱東周咖刃。
從此就開始了中國(guó)歷史上一個(gè)特殊的現(xiàn)象泳炉，只要是分裂，基本都是東遷嚎杨、東遷、東遷氧腰。西漢枫浙、東漢如此刨肃。西晉、東晉如此箩帚，到了北宋真友、南宋，還是如此紧帕。
而晉的東遷盔然，意義重大。兩晉時(shí)期的民族矛盾突出是嗜，相互學(xué)習(xí)滲透愈案，促成中華民族的大融合。歷史上幾次民族大融合鹅搪，應(yīng)該說這個(gè)時(shí)期最為充分了站绪。
實(shí)際上，所謂的五胡亂華丽柿，在東漢時(shí)期就已經(jīng)開始了恢准。東漢時(shí)局動(dòng)蕩，北方甫题、西北的少數(shù)民族政權(quán)不斷趁虛而入馁筐。
后來西晉篡魏，統(tǒng)一天下坠非，少數(shù)民族的小政權(quán)一直沒有斷絕過邊地的騷擾眯漩。
所謂的五胡，是個(gè)大致的稱呼麻顶，其實(shí)遠(yuǎn)不止五個(gè)少數(shù)民族赦抖。這五胡就是大家比較熟悉的匈奴、鮮卑辅肾、羯队萤、氐、羌矫钓。很好記要尔，五個(gè)民族七個(gè)字，跟七言詩(shī)句一樣新娜。
這些少數(shù)民族政權(quán)主要分布在北方赵辕、西北一代，西南一代也有一些概龄，對(duì)西晉形成包圍之勢(shì)还惠。
真正的五胡亂華從什么時(shí)候算起？這個(gè)請(qǐng)大家記住一個(gè)年份私杜，就是公元300元蚕键。
這一年的前一年救欧，也就是299年，西晉八王之亂的第二階段開始锣光，持續(xù)七年笆怠，西晉元?dú)獯髠Ｉ贁?shù)民族政權(quán)正是趁此機(jī)會(huì)誊爹，挺進(jìn)中原的蹬刷。
這一年的后一年，也就是301年频丘，歷史上稱為五胡亂華的開始年份办成。
大家知道，西晉被滅掉后椎镣，王室和臣僚從洛陽(yáng)遷都到南京诈火，保留了晉，史稱東晉状答。東晉的地盤其實(shí)很小了冷守，但有一點(diǎn)非同尋常，就是文化人惊科、官員大部分都跟著王室遷移過來了拍摇，保存了漢民族的文化。所以馆截，這個(gè)事件也被稱為“衣冠東渡”充活。所謂衣冠，指的就的文化蜡娶。
那么混卵，東渡之后，北方和西北窖张、西南大片土地被少數(shù)民族政權(quán)瓜分幕随，前前后后大概有七八十個(gè)小政權(quán)，持續(xù)了好幾十年宿接。
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