《紅樓夢(mèng)》第一回開宗明義，作者因經(jīng)歷過一番夢(mèng)幻之后锅尘，將真事隱去监氢，而借“通靈”之說，寫出《石頭記》藤违，書中第一個(gè)登場(chǎng)的人物名曰“甄士隱”浪腐。
對(duì)于這部偉大的作品，曹公批閱十載顿乒，增刪五次议街，卻偏要說自己“一技無成、半生潦倒璧榄、下筆無文”特漩，只是用假語村言講述一段故事，以給人們“消愁破悶”犹菱；書中有幾首“歪詩熟話”拾稳，可以給大家“噴飯供酒±巴眩”访得，于是第二個(gè)出場(chǎng)的人物名“賈雨村”。
甄士隱陕凹，蘇州人悍抑，住在葫蘆廟旁，家里雖然不是很富貴杜耙，在當(dāng)?shù)匾菜忝T望族了搜骡。他稟性恬淡，妻子封氏性情賢淑佑女，日子倒也過得和和美美记靡。只是有一事不足谈竿，他年過半百，膝下無兒摸吠，只有一女空凸，乳名喚作“英蓮”（應(yīng)憐），才三歲寸痢。
他樂善好施呀洲，不以功名為念，可卻禍不單行啼止。年僅三歲的女兒被拐走道逗、自己幾十年的家業(yè)被一把火燒光，投靠岳父卻被騙光了積蓄献烦，晚年貧病交攻滓窍。可巧有一天仿荆，路上“偶遇”一瘋癲的跛足道人贰您，聽他讀了幾句言詞，便是《好了歌》拢操。士隱原也是有前世帶來超越常人智慧的人锦亦，聽完馬上大徹大悟,一段揚(yáng)揚(yáng)灑灑、韻腳整齊的解注脫口而出：
陋室空堂令境，當(dāng)年笏滿床杠园；
衰草枯楊，曾為歌舞場(chǎng)舔庶；
……
亂哄哄你方唱罷我登場(chǎng)抛蚁，
反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。
甚荒唐惕橙，
到頭來都是為他人做嫁衣裳瞧甩！
說罷便一把奪過瘋道人肩上的褡褳，同他飄飄而去弥鹦，從此云游四海肚逸，出家修行……
賈雨村，湖州人彬坏，進(jìn)京趕考朦促，路費(fèi)不夠，暫寄居在葫蘆廟內(nèi)栓始，每日以賣字作文為生务冕。
他在《紅樓夢(mèng)》里有足夠好的開場(chǎng)，首先借助嬌杏（僥幸）的眼描繪了他長得很好幻赚，“生得腰圓背厚禀忆、面闊口方臊旭、劍眉星眼、直鼻權(quán)腮”油湖，這就是中國古代大丈夫的形象巍扛；再寫了他的一首五言律詩、一副對(duì)聯(lián)（玉在櫝中求善價(jià)乏德，釵在奩內(nèi)待時(shí)飛）（似乎以前初中語文課本上學(xué)過？）吠昭，一首七言絕句（天上一輪才捧出喊括，人間萬姓仰頭看）。你看他真是才華過人矢棚，抱負(fù)非淺郑什！
當(dāng)年他囊中羞澀，沒辦法進(jìn)京趕考蒲肋，甄士隱當(dāng)場(chǎng)贈(zèng)送他五十兩銀子和兩套冬衣蘑拯，又給他安排好十九日這個(gè)黃道吉日出發(fā)京城。那時(shí)候五十兩銀子是個(gè)很大的數(shù)啊兜粘，要知道當(dāng)時(shí)賈府一個(gè)姨太太的月銀是二兩銀子申窘，劉姥姥她們一家人一年的開銷也就二十兩銀子】字幔可賈雨村“不過略謝一語剃法，并不介意，仍是吃酒談笑路鹰〈蓿”第二日五更就起身進(jìn)京，不辭而別晋柱，名曰“讀書人總以事理為要优构，不及面辭了”。
如果這里可以理解為中國古代文人的骨氣和清高雁竞，那日后他做了官钦椭，認(rèn)出了被拐走的英蓮，卻為了維護(hù)自己的地位當(dāng)作不認(rèn)識(shí)浓领，讓英蓮繼續(xù)陷于悲慘的命運(yùn)之中玉凯，就可以說他從一個(gè)有才華有志向的年青人，在官場(chǎng)當(dāng)中幾經(jīng)沉浮联贩，終于成為一個(gè)徇私枉法漫仆、忘恩負(fù)義的大壞蛋。
作者開篇通過他們一“真”一“假”兩個(gè)人物揭開《紅樓夢(mèng)》小小的一角：一個(gè)性情恬淡卻遇飛來橫禍泪幌，妻離子散盲厌，以致看破紅塵出家署照；一個(gè)熱衷作官，追名逐利吗浩，在現(xiàn)世中幾經(jīng)浮沉建芙，這樣的人生到底誰“真”“假”？
再來說說“賈寶玉”和“甄寶玉”懂扼。
書中有兩個(gè)寶玉禁荸，長相一樣，性情相近阀湿。賈雨村做官前當(dāng)家教教過的那一個(gè)便是甄寶玉赶熟。他比賈寶玉略小一歲。甄府顯貴陷嘴，比賈府更為顯赫映砖，太祖皇帝南巡，賈府只預(yù)備接駕一次灾挨，獨(dú)有甄府接駕四次邑退。他們兩家來往極其親熱。
這個(gè)甄寶玉也實(shí)在是奇特劳澄，讀書時(shí)必須要兩個(gè)女孩陪著地技，才能認(rèn)得字；他說“女兒”這兩個(gè)字是極尊貴浴骂、極清靜的乓土，你們凡要說這兩個(gè)字時(shí)，必須先用清水香茶漱了口才可以溯警；每次挨爸爸的打時(shí)趣苏，嘴里只要“姐姐”“妹妹”的叫，身體都不覺得不疼了……這真是和賈寶玉如出一轍梯轻。
和賈府一樣食磕，甄府也經(jīng)歷過抄家——父親復(fù)職——家族復(fù)興，只是兩個(gè)寶玉有不一樣的結(jié)局喳挑。賈政官復(fù)原職后彬伦，賈寶玉在一個(gè)大雪天，穿著大紅猩猩氈的斗篷前來拜別伊诵，后跟著茫茫大士单绑、渺渺真人回歸青埂峰。甄寶玉則留在紅塵凡間曹宴，與李綺完婚搂橙，以科舉出身重振家業(yè)。
人總是在不如意的生活中生出許多幻想笛坦，尤其是喜歡在自己的文字里編出一些理想的形象区转。如果說賈寶玉是作者理想主義的化身苔巨，那甄寶玉則更接近現(xiàn)世中的他。曹雪芹先生祖上三代在朝庭為官废离，深得皇帝信任侄泽，他也算是享盡人間富貴榮華。雍正年間曹家被抄家蜻韭，他大約十四五歲悼尾，一下便嘗盡世間炎涼，就如他書中所寫“紅塵間有卻有些樂事肖方，但不能永遠(yuǎn)依持诀豁；……瞬息間則又樂極悲生，人非物換窥妇，究竟是到頭一夢(mèng)，萬境歸空……”
誰的人生最后不是萬境歸空娩践？可誰又不是在現(xiàn)世中執(zhí)著地追求自己喜歡的活翩、自己需要的？我們知道歸知道翻伺，執(zhí)著歸執(zhí)著材泄，還是要認(rèn)真地生活，熱烈地追求吨岭。
即便是：
“假作真時(shí)真亦假拉宗，無為有處有還無±北瑁”
又如何旦事？
