這里雖然冠之以“剝削”之名，但其實(shí)所說的更側(cè)重于生活中或工作中的件件小事改化，但是既然是小事掩蛤，為什么稱之為“剝削”呢？因?yàn)槭虑殡m小陈肛，但是本質(zhì)上揍鸟，仍然是一樣的。
以前討論所謂“剝削”句旱，要么是生活中的抱怨阳藻，要么是理論上的“階級(jí)和主義”。在感受中呢谈撒，不僅有不同階級(jí)之間的剝削腥泥，甚至同階級(jí)之間也有，凡是如此啃匿，離不開“異化”二字蛔外，也許本意或許是好的，但是在實(shí)際中溯乒，在一些環(huán)境的影響中冒萄，慢慢地，剝削者便將被剝削者異化為“工具”橙数，為其干活的工具尊流，而不再是一個(gè)和剝削者一樣的活生生的個(gè)人。簡(jiǎn)而言之灯帮，任何兩個(gè)人都可能形成剝削關(guān)系崖技，可能是上下級(jí)，可能曾經(jīng)是朋友钟哥，但是當(dāng)我有到剝削感時(shí)迎献，一切都不同了。多數(shù)的人類就是如此腻贰，多數(shù)的關(guān)系也是如此吁恍，人與人之間剩下了被包裝的或者赤裸裸的利用與壓榨，大到顯而易見的壓榨播演，如996或007冀瓦，小到什么呢？小到以分?jǐn)?shù)論學(xué)生優(yōu)劣写烤，以Paper論科研深淺翼闽，等等等等，都脫離了“以人為本”的最根本的堅(jiān)持洲炊，脫離了以人為本感局，那么或許都將成為空談尼啡。
諸多小事，它們剝削現(xiàn)象的源頭询微，不是不同立場(chǎng)的人的主義與知識(shí)理論或是什么崖瞭，而是人的“自私”，更有甚者是“自私而不自知”撑毛，甚至“以為自私為博愛”之類读恃。那么身在其中，唯有首先看清這一現(xiàn)象代态，不為其而擾亂心境，不為其而無端煩惱疹吃，因?yàn)榉彩沁@種現(xiàn)象出現(xiàn)了蹦疑，那么至少在這一段時(shí)期內(nèi)，朋友便不再是朋友萨驶，而是剝削者與被剝削者歉摧，因此，只能輕輕一嘆腔呜，呵呵一笑叁温，和和氣氣，看透不說透罷了核畴。
