[轉(zhuǎn)載]咫尺之間為什么不相睹--非問(wèn)不答師兄
原文地址：咫尺之間為什么不相睹--非問(wèn)不答師兄 作者： 法無(wú)
1公案：雪峰舉石霜病重時(shí)，有新到二百來(lái)人未參見(jiàn)石霜和尚胧华，惆悵出聲啼哭。
石霜問(wèn)監(jiān)院：“是什 摩人哭聲憎兽？”
對(duì)云：“二百來(lái)個(gè)新到撑蚌，不得參見(jiàn)和尚，因此啼哭刽肠】文唬”
霜云：“喚他來(lái)隔窗相看厦坛。”
侍者便喚他乍惊，新到一際上來(lái)隔窗禮拜問(wèn)：“咫尺之間為什摩不睹尊顏杜秸？”
霜云：“遍界不曾藏∪笠铮”
雪峰舉此話贊石霜師后問(wèn)：“‘遍界不曾藏'是什么界撬碟？”
對(duì)云：“是什摩？問(wèn)和尚莉撇∧馗颍”
峰云：“問(wèn)有橫豎，是你因什摩與摩道棍郎？”
對(duì)云：“學(xué)人不會(huì)其障。”峰又問(wèn)衷情涂佃，無(wú)可只對(duì)励翼。雪峰造一句偈曰：
可憐徒勤子，時(shí)人笑你昏辜荠。
神清如鏡像汽抚，迥然與物分。
2公案：大隨禪師忽示微疾不見(jiàn)客伯病。時(shí)有僧隔簾問(wèn)：“咫尺之間為什么不相睹造烁。”
大隨云：“如今相睹午笛。何不問(wèn)來(lái)惭蟋？”
僧便問(wèn)：“如何是相睹底事∫┗牵”
大隨云：“老僧不安告组。有什么心情對(duì)你∮胛校”
各位仁兄惹谐，咫尺之間為什么不相睹？為什么悟不去驼卖？為什么透脫不了氨肌？都是因?yàn)楫?dāng)人迥然與物分,所以自生隔礙。只如霜云：“遍界不曾藏酌畜≡跚簦”遂鹊，當(dāng)人聽(tīng)了又認(rèn)著那個(gè)不藏的就以為到家灾梦，豈不大錯(cuò)特錯(cuò)治笨，若真有個(gè)不藏的砌们，還能叫做“遍界不曾藏”嗎？就是因?yàn)椤氨榻绮辉亍贝吆妫圆彭毩酥瓉?lái)沒(méi)一丁點(diǎn)可藏的沥阱，既不曾藏，那您所聽(tīng)所見(jiàn)伊群，哪里還有不是的地方考杉？哪里還需要您去肯定或否定？哪里需要您再認(rèn)它是藏還是不藏舰始？都不需要啦崇棠，您去認(rèn)，是您自己自去將境心對(duì)立起來(lái)丸卷，自困自己而已枕稀。又大隨云：“如今相睹。何不問(wèn)來(lái)谜嫉？”您聽(tīng)得此語(yǔ)萎坷，您卻自己解為：現(xiàn)在與大隨相見(jiàn)了，那僧為什么不發(fā)問(wèn)骄恶？如果您這么聽(tīng)解這句話食铐，何時(shí)能開(kāi)悟呀匕垫！各位仁兄僧鲁，他大隨當(dāng)時(shí)不是這個(gè)意，大隨當(dāng)時(shí)是當(dāng)下直示心要與那僧：你現(xiàn)看看這個(gè)與你相睹的象泵，這個(gè)相睹的它還有來(lái)發(fā)問(wèn)嗎寞秃？若當(dāng)時(shí)那僧領(lǐng)得這個(gè)意，往那相睹的中偶惠，仔細(xì)一看春寿，根性若利，即得契會(huì)忽孽，就能從此迥然超脫绑改，不再滯礙于與物、境分還是不分兄一，從此再無(wú)疑惑了厘线！只是此契會(huì)，甚易錯(cuò)會(huì)出革。所以這時(shí)須有真正明眼大善知識(shí)與您斧鑿和印證造壮，才不易偏差，否則就一個(gè)悟境骂束，學(xué)人自己就甚難自己將其打掉耳璧。您若不信成箫，請(qǐng)仔細(xì)想想，您真悟得時(shí)是針扎不入的旨枯，是毫無(wú)插錐之地的蹬昌，您自己又怎有下手處打得掉自己的悟境呢？所以到此攀隔，問(wèn)著很多人凳厢，就會(huì)答：我無(wú)下手處。我這里一法也無(wú)竞慢。我這里一滴水也無(wú)先紫。目前無(wú)法。目前無(wú)寺筹煮。水不能淹遮精，火不能燒等等。都是脫不得自己悟境所語(yǔ)败潦，如今學(xué)禪人本冲，一百人中有九十九人止步于此，所以出題一考劫扒，漏洞齊出檬洞。于平日功用上，自己也是很難把得住沟饥，總覺(jué)有些猶疑添怔，自己但又苦苦找不出，這些就是未透徹所累贤旷。為了進(jìn)一步證明此事不可草率广料，下面再貼一段公案：
洞山良價(jià)師問(wèn)僧：“名什摩？”對(duì)曰：“某甲幼驶“樱”師曰：“阿那個(gè)是阇梨主人公？”對(duì)曰：“現(xiàn)只對(duì)和尚即是盅藻」荷＃”師曰：“苦哉，苦哉氏淑！今時(shí)學(xué)者勃蜘，例皆如此。只認(rèn)得驢前馬后夸政，將當(dāng)自己眼目元旬。佛法平沉，即此便是≡裙椋客中主尚不弁得坑资，作摩生弁得主中主？'僧問(wèn)：“如何是主中主穆端？”師曰：“阇梨自道取袱贮。”僧云：“某甲若道得体啰，則是客中主攒巍。”師曰：“與摩道則易荒勇，相續(xù)則大難大難柒莉。”云居代云：“某甲若道得沽翔，不是客中主兢孝。”
各位仁兄仅偎，如今多少學(xué)禪人認(rèn)著個(gè)“現(xiàn)只對(duì)和尚即是”跨蟹，或認(rèn)著個(gè)無(wú)形無(wú)相又能了了作用的就以為自己見(jiàn)性了，或認(rèn)得個(gè)能見(jiàn)能聞能覺(jué)能知的就以為是橘沥，或認(rèn)個(gè)自心清凈能如明鏡鑒像一般就以為是窗轩，或認(rèn)著兩個(gè)念頭間的空明凈就以為是，其實(shí)皆錯(cuò)會(huì)也座咆！老漢為什么這么肯定說(shuō)是錯(cuò)會(huì)呢痢艺？很簡(jiǎn)單，您既然見(jiàn)得這么個(gè)境界是箫措，那么這個(gè)被您可認(rèn)得的腹备，早已經(jīng)成為所認(rèn)了衬潦，既然有所認(rèn)斤蔓，自然有能認(rèn)，若無(wú)能認(rèn)镀岛，所認(rèn)從何而有弦牡？只是您不仔細(xì)，能認(rèn)已成而自不覺(jué)而已漂羊。能驾锰、所既立，那還談什么參禪走越，悟本性椭豫，了生死？！
法無(wú):仁兄恁么會(huì),敢鄙退郑活活屈死大隨!
見(jiàn)聞?dòng)X知師兄:非但如此喳整，有二百和尚在外啼 哭!
法無(wú):非問(wèn)不答師兄且道,悟道至針扎不入，無(wú)插錐之地時(shí)如何?
見(jiàn)聞?dòng)X知師兄:猶是階下漢!
法無(wú):如何是人上人?
洞山良價(jià)師問(wèn)僧：“名什摩裸扶？”對(duì)曰：“某甲框都。”師曰：“阿那個(gè)是阇梨主人公呵晨？”對(duì)曰：“現(xiàn)只對(duì)和尚即是魏保。”師曰：“苦哉摸屠，苦哉谓罗！今時(shí)學(xué)者，例皆如此季二。只認(rèn)得驢前馬后妥衣，將當(dāng)自己眼目。佛法平沉戒傻，即此便是税手。客中主尚不弁得需纳，作摩生弁得主中主芦倒？'僧問(wèn)：“如何是主中主？”師曰：“阇梨自道取不翩”铮”僧云：“某甲若道得，則是客中主口蝠∑髦樱”師曰：“與摩道則易，相續(xù)則大難大難妙蔗“涟裕”
云居代云：“某甲若道得，不是客中主眉反￡甲模”
法無(wú)代云:某甲若道的,是汝主人公!
諸位,自古參禪參活句不參死句，若是會(huì)得的人寸五，自然行不出戶梳凛，坐不當(dāng)堂，撥轉(zhuǎn)話頭梳杏，見(jiàn)兔放鷹韧拒！
若是機(jī)境當(dāng)前淹接，不知踞頭收尾，節(jié)角肴訛叛溢，不知抽爻換象蹈集，正好與你三十痛棒！
古人云:情存向背雇初，見(jiàn)處偏枯拢肆！洞山師徒一問(wèn)一答且置,只說(shuō)主人公這落處，舉得舉不得靖诗？
究竟是是是非郭怪？
若言是是，心塵未落刊橘，墮在思惑死路鄙才，若言非非，真如顢頇促绵，籠統(tǒng)佛性攒庵，不是弄精魂漢又是個(gè)什么？
何故败晴？ 張口即乖宗乘浓冒，合口也非家風(fēng)，不張不合失錢(qián)遭罪尖坤，即張即合打失眼睛稳懒，正恁么時(shí)，你這只大舌頭吞也不是慢味，吐也不是场梆，打碎牙齒肚里咽，啞巴有口說(shuō)不出纯路，到這里還要悉委么或油？
古人云:路逢劍客須呈劍，不是詩(shī)人莫獻(xiàn)詩(shī)驰唬！所謂龍蛇易辨顶岸，衲子難瞞,這洞山老漢一句便勘個(gè)究竟,更道什么客中主,主中主豈不是對(duì)牛彈琴么?
永嘉云：非不非，是不是定嗓，差之毫厘失千里蜕琴。是則龍女頓成佛，非則善星生陷墜宵溅。
到這里，若有一絲毫解路上炎，終是滯殼迷封恃逻，縱然句后精通雏搂，無(wú)非依草附木。直饒你壁立千仞寇损，不落階級(jí)凸郑，未免遙遙萬(wàn)里望鄉(xiāng)關(guān)！
善知識(shí)者接得一個(gè)老虎獅子漢矛市，教他向有佛世界互為賓主芙沥，無(wú)佛世界坐斷要津，不妨慶快浊吏！
若接得個(gè)情存向背的野干盲龜而昨，又堪作何用？
若是通方作家找田，終不去是是非非里作活計(jì)歌憨，縱然機(jī)鋒如電，脫頭卸角墩衙，未免狗咬尾巴團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)!
諸位,究竟這個(gè)乾坤獨(dú)露务嫡、萬(wàn)象光吞、鋪天蓋地漆改、天高地闊心铃、用時(shí)相聚聚不住，罷時(shí)雙手撥不散挫剑，八風(fēng)吹不入于个，暴雨打不濕，劫火燒不壞暮顺，利刃斫不斷的是個(gè)甚么厅篓？
諸位,你若扒頭探腦向額頭上尋，早是眨上眼睛蹉過(guò)了也捶码！你若積心處慮去耳朵里討羽氮，又睜眼尿床打失了也！
向上一機(jī)惫恼，眨眼蹉過(guò)档押，大道一路，開(kāi)眼尿床祈纯，直饒機(jī)如流星閃電一般令宿，未免大舌頭撲哧落地，更擬回頭轉(zhuǎn)腦七縱八橫腕窥，正好驢糞換卻眼珠粒没！
還有超塵絕俗的么？出來(lái)道一句?
