我的修學(xué)經(jīng)歷

《我的修學(xué)經(jīng)歷》導(dǎo)師從五個方面來開示暂氯，

一.從求學(xué)到教學(xué)痴施，介紹了導(dǎo)師的求學(xué)到教學(xué)动遭，（在弘法中人生佛教的心德）厘惦，導(dǎo)師佛學(xué)院畢業(yè)在廣化寺?lián)谓虒W(xué)宵蕉，在備課中對教理的認(rèn)識比求學(xué)更為深入，在弘法中導(dǎo)致對人生和社會有了更多的了解缝左，認(rèn)識到佛法可為現(xiàn)實(shí)人生問題提供智慧，引導(dǎo)和解決途徑挪钓。

二.對學(xué)院式教學(xué)的感想碌上，導(dǎo)師對佛學(xué)院教育存在最大的問題馏予，所學(xué)即不成體系，也難以為日后學(xué)修奠定基礎(chǔ)蛹尝，佛學(xué)教育修學(xué)不成體系，缺乏知識透徹講法挫酿，所學(xué)的佛法也是形成書本到書本，無法落實(shí)心行拄衰，只是在心靈系統(tǒng)中增加了一點(diǎn)佛法知識翘悉，生命本質(zhì)并未因此在任何改變妖混，純粹把佛法當(dāng)成工具。（如果自己在學(xué)佛過程中沒有受用祥楣，卻要給別人講這些道理误褪，不可能產(chǎn)生共鳴。進(jìn)入書院快七個月時間看到同學(xué)們都很精進(jìn)嘀略，還有輔導(dǎo)員同學(xué)十八字方針帜羊，用在他身上不為過讼育，我只有每天通過不斷強(qiáng)化多聞卖宠，建立對法的信心，真正接受刺洒，成為自己的智慧知識逆航，努力學(xué)好每期法義因俐，端正態(tài)度，要真誠澳眷，老實(shí)钳踊，認(rèn)真的理解拓瞪，接受運(yùn)用來解決生活中的迷惑和煩惱）吴藻。

三.弘揚(yáng)人生佛教的心得，究竟怎樣來定義人生佛教這個問題矢空，似乎人人皆知，事實(shí)上很多人不能完整表達(dá)他的內(nèi)涵酿箭，導(dǎo)師對選擇人生佛教的弘揚(yáng)也是出于對大眾對佛法的誤解和一些善信對佛法的不了解缭嫡。才選擇人生佛教作為起點(diǎn)耕突，而對于佛法最能幫助我們走出生死輪回眷茁，走向生命的解脫。

（現(xiàn)在通過修學(xué)也體會到了導(dǎo)師的用心良苦雇逞，修學(xué)佛法是對治自己的貪嗔癡慢心塘砸，將佛法智慧真正落實(shí)與心行掉蔬，不斷調(diào)整和改變自己的生命品質(zhì)，以佛教人生為起點(diǎn)蛉迹，學(xué)佛的最終目的是自利利他北救，自覺覺他珍策，自己努力做好）

四.對漢傳佛教的思考,導(dǎo)師發(fā)現(xiàn)宗派有著先天不足，傳承過程中缺失了重要內(nèi)容蹭劈，所以對傳統(tǒng)宗派衰落之因做了探討持痰，主要有三個原因工窍，1是不太重視基礎(chǔ)引導(dǎo)，2是不太重視知見的作用淹仑，枯坐蒲團(tuán)匀借，盲修瞎練吓肋，3是缺乏明眼人的指點(diǎn)，有緣依止在證道者身邊時時清益均蜜，才能在關(guān)鍵時刻一槌定音囤耳，否則學(xué)人很可能在進(jìn)入最后沖刺階段時不知所措，功虧一簣聪铺，佛法雖有眾多的宗派佛門和宗派法門經(jīng)論都不外乎解脫道和菩薩道，以皈依.發(fā)心.戒律.正見.止觀五大要素為核心查刻，在選擇法門之前應(yīng)該對修學(xué)體系具有總體認(rèn)識普气，掌握它的要素.次第.操作方法和考核標(biāo)準(zhǔn)现诀。

五.一個根本三大要領(lǐng)的提出仔沿，教育界存在種種問題，其根源就是出家人修行上不去成福，唯有修行上路之后才能從中源源不斷的獲取力量奴艾，總體上說起來越來越多的人開始內(nèi)心問題關(guān)注，關(guān)注心性層面品擎，為弘揚(yáng)佛法提供廣闊的市場萄传，唯有在修行上路之后才能源源不斷的獲取力量。

（自己安住于每天自修衍菱，對三寶導(dǎo)師有堅(jiān)定的依止心脊串，穩(wěn)中求進(jìn)放闺，發(fā)愿像佛菩薩一樣利益一切眾生怖侦，努力精進(jìn)修學(xué)）匾寝。

《我的判教觀》的學(xué)習(xí)，導(dǎo)師對佛教修學(xué)的思考

一.佛法的基礎(chǔ)之道很钓，著重皈依三寶码倦，正確發(fā)心，（修行過程中的用心問題）深信業(yè)果和嚴(yán)持律儀推汽，戒律歹撒，無論修學(xué)什么法門，皆應(yīng)以基礎(chǔ)之道的四項(xiàng)重要主要內(nèi)容迈着。

二.佛法的核心之道，佛法核心是解脫奴潘，認(rèn)識解脫在大乘佛法中的核心地位粪滤。

三.佛法的圓滿，佛法的圓滿是成佛愚墓，或者是成就佛陀那樣的慈悲和智慧品質(zhì)浪册，依菩薩道的修行而成就，之所以稱為圓滿之道厚者，因?yàn)樗墙饷摰赖难由旌蛨A滿，大乘佛法的殊勝之處就在于菩提心熙宇，在于幫助眾生走向解脫，唯有菩提的穩(wěn)攝下烈拒，悲智兼修荆几，自利利他，才能圓成無上佛果诞吱。

四.佛法的方便之道沼瘫，佛法的方便之道主要是指凈土法門耿戚，從修行來講佛法主要強(qiáng)調(diào)自力，有依法修行而得解脫皂股，所謂自依止，法依止蘑辑，莫異依止以躯，這也是佛法有利于其他宗教的核心精神所在，導(dǎo)師對教界的發(fā)展方向有了新思考址晕，1.重視共同的基礎(chǔ)，2.強(qiáng)調(diào)解脫的核心地位刘陶，3.突出大乘的不共思想，規(guī)范凈宗的方便之道纷责。有效扭轉(zhuǎn)目前教界的無序狀態(tài)挺勿，令佛教健康發(fā)展長久住世不瓶。

心得分享夭织，

通過導(dǎo)師的修行經(jīng)歷讲竿，在法義中講到如果修行路上不能夠獲得源源不斷的力量题禀，那么修行走不了多遠(yuǎn)的，有幸在來年進(jìn)入菩提書院三級修學(xué)秀仲，體會到了導(dǎo)師的用心良苦，真正學(xué)佛的重點(diǎn)在于我們的心保礼，修學(xué)佛法是對治自己的貪嗔癡慢心，將佛法智慧真正落實(shí)于心行胁赢，要不斷調(diào)整和改變自己的生命品質(zhì)练对，以佛教人生為起點(diǎn)螟凭，作為大乘佛子具備的即要解脫個人生死，更要關(guān)心大眾疾苦下隧，關(guān)心佛教命脈，讓我看到導(dǎo)師一生為佛教事業(yè)弘揚(yáng)奔忙操勞土辩，為三級修學(xué)建立了一整套完整的修學(xué)體系，完整的教材启涯，讓我們深入淺出透徹的理解法義，再者是修學(xué)的兩套模式补君，幫助我們結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活自己獲得受益后幫助更多的朋友獲得智慧和解脫，進(jìn)入書院快七個月時間，看到同學(xué)們精進(jìn)修學(xué)還有輔導(dǎo)員同學(xué)十八字方針更扁，用在他身上不為過溃列，我只有每天通過不斷強(qiáng)化多聞，建立對法的信心真正接受雅任，成為自己的智慧，知識禽车，努力學(xué)習(xí)每期法義猪腕，端正態(tài)度亚亲，真誠老實(shí)認(rèn)真的去理解捌归，接受運(yùn)用，學(xué)佛的目的是自利利他巾兆，自覺覺他，自己努力做好圃伶，希望通過修學(xué)從中受益搀罢，利益一切有緣眾生。