榮格寫到：
# 當(dāng)我在刻這些石頭時(shí)，我意識(shí)到了我的命運(yùn)和祖先的關(guān)聯(lián)致稀。我的父母和爺爺奶奶、甚至更加久遠(yuǎn)的祖先俱尼，他們那些未完成抖单、未曾解決的問題，對(duì)我產(chǎn)生了強(qiáng)烈的影響号显。我好像感覺家族中似乎有一種業(yè)力臭猜，從家長(zhǎng)傳遞到孩子躺酒。
那些我的先祖未曾回答的問題押蚤，我經(jīng)常感覺到自己要去回答，或者要繼續(xù)完成羹应，他們未完成的內(nèi)容揽碘。很難說這些問題，更多的是個(gè)人化的還是普遍式的园匹。我感覺更像是一種普遍的集體式的業(yè)力雳刺。
如果沒有被識(shí)別出來的話，代際之間的問題很容易被理解為個(gè)人問題裸违，好像是個(gè)人的精神狀態(tài)領(lǐng)域出了問題掖桦。個(gè)人的精神狀態(tài)，肯定受到影響供汛，但這種影響不是直接影響枪汪，而是間接被影響：個(gè)人的問題涌穆，是由一種非支持性的人際環(huán)境所影響的。
所以個(gè)人的精神問題雀久，并非是個(gè)人的環(huán)境宿稀，而是集體的環(huán)境出了問題。到現(xiàn)在為止赖捌，心理治療領(lǐng)域還沒有重視這一點(diǎn)祝沸。#
Romanyshyn評(píng)論說：
榮格寫道，祖先的未完成的使命和未回答的問題越庇，更多的是文化性的罩锐、集體性的，而非個(gè)人化的或家族式的悦荒。這些“未完成”唯欣，需要納入（心理）治療和研究中。
治療是一種研究搬味，研究也是一種治愈境氢，二者都是對(duì)已有經(jīng)驗(yàn)的再次探索。我們工作的范疇碰纬，不局限于自我萍聊，而是超乎于我們自己，在集體性的文化上而工作悦析。這份工作也是未完成的寿桨，將會(huì)不斷持續(xù)。
~《受傷研究者》
