某甲不是個(gè)特別有愛(ài)心的人，小時(shí)候喜歡養(yǎng)狗釣魚(yú)逞频，魚(yú)能釣一臉盆纯衍，能坐得住，現(xiàn)在都不知道能不能做到了苗胀？養(yǎng)狗呢襟诸，現(xiàn)在記不起狗之所終。
前年基协，同事送一盆梔子花歌亲，花開(kāi)之后不多久，就被某甲養(yǎng)死了澜驮。某甲戲作一聯(lián)：去歲枝繁葉茂花香不免善逝陷揪，今朝盆舊土干相衰還同如來(lái)。大哥在空間回復(fù)說(shuō)：橫批為“不善打理”杂穷。
這個(gè)聯(lián)悍缠，某甲純粹是想用一下佛的名號(hào)⊥ば螅“善逝”和“如來(lái)”都是佛陀的名號(hào)扮休，而且比較對(duì)仗。前者說(shuō)巧妙地去了拴鸵，后者說(shuō)好像來(lái)過(guò)玷坠。這個(gè)居然是佛陀的名號(hào)蜗搔，很有意思。
佛陀有十個(gè)名號(hào)：佛八堡、世尊樟凄、如來(lái)這三個(gè)是用得最多的。還有：應(yīng)供兄渺、正遍知缝龄、善逝、世間解挂谍、無(wú)上士叔壤、調(diào)御丈夫、天人師口叙。這是所有佛的通稱(chēng)炼绘，但在一般人心中，佛妄田、如來(lái)都指的是釋迦牟尼俺亮。
金剛會(huì)上，關(guān)于“如來(lái)”疟呐，有兩個(gè)地方提到脚曾，一是“若見(jiàn)諸相非相，則見(jiàn)如來(lái)”启具。另一處是“如來(lái)者本讥，即諸法如義”。
從諸相中見(jiàn)非相富纸，貌似透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)囤踩，通過(guò)這個(gè)方法才能理解如來(lái)∠剩“如來(lái)者堵漱，即諸法如義”呢，某甲的解釋是：如來(lái)如來(lái)涣仿，如其本來(lái)勤庐。
好了，這是金剛會(huì)上半場(chǎng)提到的好港，下面愉镰，又開(kāi)始復(fù)習(xí)了。但是這次復(fù)習(xí)钧汹，佛陀并不是重復(fù)前面所講丈探，而是從正反兩方面有新的發(fā)揮。先從反面說(shuō)拔莱，不應(yīng)該怎樣理解如來(lái)碗降。再?gòu)恼嬲f(shuō)隘竭，應(yīng)該怎樣理解如來(lái)。
佛陀說(shuō)：須菩提啊讼渊，如果有人這樣理解如來(lái)动看，那是沒(méi)有理解我前面上的課啊。怎樣呢爪幻？他們說(shuō)如來(lái)：來(lái)來(lái)去去菱皆，能坐能睡。那應(yīng)該怎樣理解如來(lái)呢挨稿？如來(lái)呀仇轻，就是沒(méi)有地方來(lái)，也沒(méi)有地方去叶组。
如來(lái)不是釋迦牟尼么拯田？當(dāng)然是來(lái)來(lái)去去历造，能坐能睡啊甩十。沒(méi)有地方來(lái)，也沒(méi)地方去吭产，那不是無(wú)立足之地嗎?那在須菩提眼前說(shuō)話的是誰(shuí)侣监？
腦筋急轉(zhuǎn)彎啊臣淤！佛陀的意思是：不要把“如來(lái)”當(dāng)作人橄霉。如果是人，人就有行住坐臥邑蒋，就有來(lái)處和去處姓蜂，有行動(dòng)和方所。如來(lái)雖然不是人医吊，但是理解如來(lái)钱慢，要從人的外相、動(dòng)相中去理解卿堂。
比如說(shuō)束莫，從人的“動(dòng)相”中去理解那個(gè)“不動(dòng)”的。這個(gè)前輩們?cè)缇陀姓f(shuō)過(guò)啊草描。傅大士有言：朝朝與共起览绿，夜夜抱佛眠。你要是把這里的佛當(dāng)作人穗慕，哎呀饿敲，畫(huà)面太美，不敢想象逛绵。
還有慧能也說(shuō)：人雖有南北怀各，佛性無(wú)南北栗竖。那這個(gè)佛性，豈不是每個(gè)人身上“沒(méi)有地方來(lái)渠啤，也沒(méi)有地方去”不動(dòng)的那個(gè)么狐肢？
再比如說(shuō)，人雖然有行動(dòng)沥曹，來(lái)拉去去份名，有方所，從這個(gè)地方到那個(gè)地方妓美，但是呢僵腺，在他心里，來(lái)了也就來(lái)了壶栋，去了也就去了辰如，坐著就坐了，躺了也就躺了贵试，從不掛礙于心琉兜，你要問(wèn)他“這件事你做了嗎？”他回答：好像做了吧毙玻。
這就如同說(shuō)：你來(lái)過(guò)嗎豌蟋？他回答：好像來(lái)過(guò)吧。這種狀態(tài)桑滩，就是“如來(lái)”拔嗥！！
這也同時(shí)能夠理解运准，在上半場(chǎng)幌氮，佛陀為什么說(shuō)，度了無(wú)數(shù)無(wú)量眾生胁澳，而實(shí)無(wú)有眾生得度该互。因?yàn)樾臒o(wú)掛礙，這件事听哭，做了就做了慢洋，心中了無(wú)痕。他人提起時(shí)陆盘，可能恍然：好像做過(guò)吧普筹。所以“若人欲識(shí)佛境界，當(dāng)凈其意如虛空隘马√溃”
世俗多是有心做事，而道人的行事多是無(wú)心做事、被動(dòng)做事蜒车，做了也就放下讳嘱，隨順因緣。他們給人的感覺(jué)就是：輕輕地我走了酿愧，好像來(lái)過(guò)沥潭。
