自古以來媳否，先賢圣人都提倡韜光養(yǎng)晦，善居下流荆秦。隨世沉浮篱竭，偶露崢嶸就好，切不可一支獨秀步绸，恃才放曠掺逼。否則極易觸犯眾怒，輕則事敗瓤介，重則身亡吕喘。
三國時魏李康在《運命論》中說到：“故木秀于林，風必摧之刑桑；堆出于岸氯质，流必湍之；行高于人祠斧，眾必非之闻察。前鑒不遠，覆車繼軌琢锋≡”比別人高出一籌，已是讓人不悅吴超，還要放意肆志钮热，盡屈他人，讓那些身居高位烛芬、卻別無長處者情何以堪隧期！如此不被陷害而敗亡者飒责，未之有也。
身懷高才仆潮，本身就是強大的存在宏蛉，即使無言少行，也光芒四射性置，率常屈其座人拾并，讓人芒刺在背。有意無意之間鹏浅，眾人會不約而同地聯(lián)合詆毀嗅义，甚至構(gòu)陷∫遥縱觀歷史之碗，這種現(xiàn)象比比皆是，很多人百思不得其解季希，為何彼此并無任何大不了的恩怨糾葛褪那，那些小人卻要聯(lián)手打壓扼制身具大才者。其實式塌，古人早就告訴了我們個中緣由博敬，正是“匹夫無罪，懷璧其罪峰尝！”本能沒罪偏窝，但你身懷珠玉就是你的不對了。
《左傳》記載：初武学，虞叔有玉祭往，虞公求旃。弗獻劳淆。既而悔之，曰：“周諺有之：‘匹夫無罪默赂，懷璧其罪沛鸵。’吾焉用此缆八，其以賈害也曲掰？”乃獻之。又求其寶劍奈辰。叔曰：“是無厭也栏妖。無厭，將及我奖恰〉踔海”遂伐虞公宛裕。
虞叔有塊寶玉，虞公問他索取论泛，虞叔舍不得揩尸，沒給。因想起周地的一句諺語：匹夫無罪屁奏，懷璧其罪岩榆。有些后悔，怕因此遭到虞公的報復坟瓢，趕緊把寶玉獻給了虞公勇边。不久虞公得隴望蜀，又向虞叔索要寶劍折联，虞叔覺得虞公貪得無厭粒褒，這樣下去必因財富而為其所害，于是主動發(fā)起攻擊崭庸，趕跑了虞公怀浆。
虞叔并未在德政言行上有何虧欠，更未犯罪違紀怕享，但因為手中寶物太多执赡，時刻被人惦記，幸虧他能洞透人心函筋，深知將遭人嫉妒沙合，很有可能因此帶來危險，甚至死得不明不白跌帐，即使中規(guī)中矩首懈，未犯任何條律。這就是世道谨敛。懷玉尚且如此究履，懷才懷色豈不更遭眾忌！為何絕色佳人容易紅顏薄命脸狸，而自古才大難為用最仑，大抵一句“懷璧其罪”便能解釋因由了。
李白初到長安炊甲，因才高詩妙而名聲大噪泥彤，被譽為謫仙，眾皆結(jié)納稱善卿啡。及其賜金還鄉(xiāng)吟吝，后因罪流放夜郎，便“世人皆曰殺”了颈娜。非其罪至誅殺剑逃，實其才高被妒而引眾怒浙宜。
匹夫無罪，懷璧其罪炕贵。非關(guān)罪也梆奈，實璧之禍也。
