? ? ? ? 胡立民先生是中國當代有影響的著名書家，他在楷書和行草等書體上的成就被書壇所矚目亚兄。特別是他在近十年來傾心書法教育混稽，任中國書協(xié)、清華美院、人民大學(xué)等書法高研班教授和導(dǎo)師以來荚坞，培養(yǎng)了大量的書法人才挑宠。僅十一屆國展就有其學(xué)生16人入展。胡立民先生一貫堅持教學(xué)相長的理念：在教學(xué)中提高颓影，在提高中教學(xué)各淀，并不斷摸索教學(xué)方法，總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗诡挂，注意培養(yǎng)打造教師隊伍碎浇。使其成為一個集教育道德、教育能力璃俗、教育方向奴璃、教育特色，教育成果于一身的團隊城豁。胡立民書法高研班已連續(xù)辦了三屆苟穆，其教學(xué)理念、一是面向“兩展”（遠看發(fā)展唱星，近看國展）雳旅。二是臨創(chuàng)結(jié)合。三是去粗精研间聊，倡導(dǎo)精品意識攒盈，因此高研班辦出了特色，被更多書界朋友所肯定并接受

一哎榴、教師團隊

導(dǎo)師：胡立民

助理導(dǎo)師：李玉江 ?楊玉劍 ? 劉魯旭 ? 蔣振喜 ?于曉中

? ? ? ?二型豁、選帖范圍

? ? ? ?1. ? ? 唐楷：歐、虞尚蝌、褚等

? ? ? ?2. ? ? 魏碑：李璧墓志迎变、元緒、司馬昞驼壶、蘇孝慈

? ? ? ?3. ? ? 小楷：二王氏豌、明、清等

? ? ? ?4. ? ? 行草：二王系列

三热凹、學(xué)習(xí)方法

1. ? ? 系統(tǒng)授課和示范臨帖創(chuàng)作相結(jié)合

2. ? ? 重點臨摹和通篇臨帖相結(jié)合

3. ? ? 課評與網(wǎng)評學(xué)員作業(yè)相結(jié)

4. ? ? 臨帖轉(zhuǎn)化與獨立創(chuàng)作相結(jié)合

四泵喘、輔導(dǎo)內(nèi)容

1.幫助學(xué)員了解并掌握書法藝術(shù)的規(guī)律，提高學(xué)員認識般妙、理解纪铺、欣賞字帖的能力和眼光，調(diào)整書寫狀態(tài)碟渺、端正學(xué)習(xí)態(tài)度鲜锚，樹立正確的學(xué)習(xí)方向。

2.各種筆法的書寫以及字形結(jié)構(gòu)的變化，章法處理和創(chuàng)作的步驟芜繁。

3.學(xué)習(xí)以技法層面的內(nèi)容知識為主并進行與書法藝術(shù)相關(guān)內(nèi)容的講解

五旺隙、課時安排

每班學(xué)制為一年，分五次授課骏令，每次4天蔬捷，如有國展可根據(jù)有沖刺能力的學(xué)員加一次看作品的課時（一般為三天）

第一次授課，各種筆法榔袋，講解示范和運用

第二周拐、三次授課，各種書體結(jié)構(gòu)的書寫和變化以及與章法的關(guān)系

第四次授課凰兑，章法構(gòu)成

第五次授課妥粟，關(guān)于創(chuàng)作的知識方法和步驟

六、學(xué)費

新生15000元吏够，往屆生12000元

七勾给、獎勵辦法

1. ? ? 每期評出3名進步最快學(xué)員，由助教獎勵四尺對開作品一張锅知。

2. ? ? 入展中國書協(xié)舉辦展覽锦秒。或省書協(xié)舉辦展覽獲一等獎?wù)吆砹蓪?dǎo)師獎勵四尺對開作品一張

3. ? ? 給每位學(xué)員贈送齋號一副四尺對開

八、聯(lián)系電話

18931670066 ?徐建華

北京市惭笑、建行卡號：6217000010044978230 ? 戶名：胡立民

報名時間侣姆，2016年9月1日至10月1曰

? ?授課地點為黃山市區(qū)內(nèi)，具體報到地點和時間另行通知沉噩。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 胡立民書法藝術(shù)

? ? ? ? 胡立民捺宗，字文安，號太陽村人川蒙。1959年出生于河北省文安縣蚜厉。曾長期在中國書協(xié)機關(guān)工作，曾任《中國書法通訊》主任編輯畜眨，中國書協(xié)創(chuàng)作委員會委員昼牛，楷書專業(yè)委員會副秘書長。現(xiàn)為中國楷書藝術(shù)研究院執(zhí)行院長康聂。中國書協(xié)培訓(xùn)中心教授贰健，工作室導(dǎo)師。清華學(xué)院恬汁，人民大學(xué)特聘書法教授伶椿，工作室導(dǎo)師。2005年被評為中國首批國家投資收藏作品的56位書法名家之一。2013年9月應(yīng)邀為國務(wù)院各國駐華使節(jié)講授書法脊另。

胡立民主攻楷書导狡、行草。師承著名書法家高鴻源偎痛、旭宇二位先生旱捧，作品曾入選中國書協(xié)首屆蘭亭，全國七看彼、八屆書法大展以及多次單項展廊佩，并榮獲全國第三屆正書展最高獎，全國“翁同龢”杯書法大展提名獎靖榕，出版了近二十本書法專集标锄。《中央電視臺》《人民日報》《書法導(dǎo)報》多次播出專題片和專題報道∽录疲現(xiàn)在他傾心書法教育和書法創(chuàng)作料皇，力爭為中國書法界培養(yǎng)出更多的書法人才。在2015年的全國十一屆書展上就有其16名學(xué)生入展星压，被中國書壇所矚目践剂。

? ? ? ? ? ? ?楷書的暢情與人性化

? ? ? ? 我在多年學(xué)習(xí)研究楷書的過程中，既注重了功力的積累娜膘，也嘗試過專功與博彩的實踐逊脯，既感受到了楷書作為傳統(tǒng)功力的重要性，也不斷思考竣贪、探求军洼、實踐作為藝術(shù)的暢情及人性和精神存在的具體化，這三測楷書創(chuàng)作就集中地體現(xiàn)了這些想法演怎。

? ? ? 當人們懷疑楷書不能像行書匕争、草書那樣“暢情”時，是否考慮到新時代到來時爷耀，楷書已完全失去了實用功能甘桑，它應(yīng)該以“嶄新的面貌屹立于藝術(shù)之林”呢？暢情是所有藝術(shù)的根本歹叮，楷書作為文字藝術(shù)也不例外跑杭。

? ? ? ? 在近代書法史上，特別是在民間盗胀，人們一直把楷書當作“功力”艘蹋、“打基礎(chǔ)”的“童子功書體”看待，這種觀點主要來源于唐人大楷在民間的廣泛流行票灰，因此女阀，他成了開始學(xué)習(xí)楷書的主源宅荤。當我們看到大量出土的北碑書時，是否會從中受到某種啟發(fā)浸策，改變一下對楷書性質(zhì)的界定呢冯键？毫無疑問，書法前輩們早期的楷書是很人性化的庸汗，特別是北魏墓志惫确。只是由于這些書法資源長期封存于地下，無法讓我們感受古人的偉大和智慧蚯舱。當生活在今天的我們改化，有幸見到這些許多先賢都無法見到的碑刻時，理應(yīng)被古人的人性化楷書所感動枉昏。我就是這樣陈肛，一直在楷書的道路上艱難而快樂地行走著⌒至眩或挪用句旱，或物化、生發(fā)晰奖，但不管哪一種谈撒，都為了一個目的，試圖恢復(fù)匾南、尋找楷書曾經(jīng)有過但又失去的人性化啃匿。把楷書真正當做一種抒情書體，進入人們的視野蛆楞，以及體現(xiàn)人性中的真善美立宜，這是我們應(yīng)該思考的理性問題。

? ? ? ?今天學(xué)書法臊岸，特別是學(xué)習(xí)楷書的孩子們，已經(jīng)不知道“算子”為何物尊流，卻天天為了“算子”書法而努力帅戒。中國人的智慧，不僅把自己的文字能轉(zhuǎn)化為書法崖技，還在一千多年前逻住，發(fā)明“珠算”即用算盤珠子計算，大概古人體會到了完全用于手工制作“算子”的難度（沒有模具迎献，一般很難做）瞎访，工匠氣過濃，所以書圣告誡后人“寫字”不要狀如“算子”吁恍，因為“算子”太模式化了扒秸，太工匠氣了播演。如果都把字寫成算子，就沒有古人的性情了伴奥。

? ? ? ? 王羲之告誡別人写烤，自己首先做到了，小楷拾徙、行草洲炊、草書都沒有“算子”排列，靈活多變尼啡，既典雅暂衡、清新，又豐富耐品崖瞭，將自己的性情一點一滴地浸透其中狂巢，至今讓我們感受到了王右軍的精神品格和晉人士大夫的風(fēng)采。

? ? ? ?書圣在一千三百多年前就為我們做出了典范读恃，字不能寫成“算子”隧膘，可是我自己呢？在書法的道路上困頓了二十余年寺惫，一直沒有擺脫“算子”楷書疹吃，還投入了自己前半生的許多精力，字里沒有性情的體現(xiàn)西雀，這是一件多么可悲的付出萨驶。20世紀80年代初，我寫了一段時間的《張猛龍》艇肴，思想仍沒開放腔呜；發(fā)現(xiàn)了《元瑛》只覺得沒有“奇美”，沒理解其書法真諦再悼。早在20世紀80年代中國書法界創(chuàng)新之風(fēng)盛行時核畴，創(chuàng)新意味著變革，并沒有打動我冲九，我們?nèi)允刂八阕印卑荩斘易约合胪〞ㄖ挥凶儯拍苋诤陷杭椋拍苁闱槌蠛ⅲ拍苓M步時，我才領(lǐng)悟到藝術(shù)的本質(zhì)灭贷。

? ? ? ?但我悟到變温学，想到的不是創(chuàng)，也不是新甚疟，而是讓字如何能變成我表達自己想法仗岖、抒情的工具逃延，帶著這樣的想法去看待傳統(tǒng)，視覺就會和很多的人拉開距離箩帚，我的字在傳統(tǒng)的汲取上真友，一在體會變，一在實踐變紧帕，一在求變盔然。這個時期，也就是2005年以后是嗜，我的字變得過了愈案，張旭光先生說過，我們應(yīng)該百分之百地繼承古人鹅搪，再加一個“1”就是創(chuàng)新（其實就是變了）站绪，我似乎加到了“5”，把字變得似乎沒有根據(jù)丽柿。劉文華先生說過恢准，要守住古人，追求變可能在某個小局部甫题。我似乎在追求整個字的變化馁筐。我沒有請教過兩位先生求變的依據(jù)是什么，但經(jīng)過近幾年的實踐我體會到變的根據(jù)是：不能依法而變坠非，而是隨著思想變敏沉，隨著情感而變。藝術(shù)永遠是思想的結(jié)晶炎码，不是法的堆積和再現(xiàn)盟迟。可是法又是表現(xiàn)思想的基本手段潦闲，沒有法也就談不到思想的表達攒菠，但法只能是思想表達中的自然流露，而不能成為創(chuàng)作中的主宰歉闰∫科法的前期積累和實踐，也是相當重要的新娜，特別是弄清法與表達之間相互依存的關(guān)系，尤為關(guān)鍵既绩。

? ? ? ?書法中的法對學(xué)書法的人來說概龄，是帶有強制性的。書法中沒有這個所謂的“法”就是一般隨手寫漢字饲握。書法中的法私杜，是區(qū)別于其他藝術(shù)門類最基本的特征蚕键。沒有了它，中國文化中衰粹，依靠文字本身表達精神存在的這種特殊形式將不復(fù)存在锣光。法又是什么？筆法铝耻、字法誊爹、章法。筆法中既有調(diào)鋒提按瓢捉，字法中有大小欹側(cè)频丘，字型的化，章法中有計白當黑泡态、對立統(tǒng)一等搂漠。這些法的存在決定了它在藝術(shù)中和文化中的地位，它必須用自己獨有的方式來詮釋中國文化存在的價值某弦。因此桐汤，一個喜歡書法、從事書法學(xué)習(xí)和創(chuàng)作的人過的第一關(guān)就是“法”靶壮，學(xué)了法就有了方法和手段怔毛，有了表達自己情感的特殊能力。

? ? ? ? 一個書法家如果在思想上認為蜡娶，書法的法學(xué)會了、用熟了映穗，把它作為自己的終極目標（這樣的人很多）窖张，他將永遠是一個匠人，因為在思想上沒有高度（處理好法與思想的關(guān)系）蚁滋。比如宿接，在學(xué)習(xí)碑書時，一味追求刀刻斧鑿酷似古碑且忽略了筆畫的抒寫性辕录，丟掉了人的生命精神和狀態(tài)睦霎；一味追求字的變形卻不去體會字背后的人性化，就丟掉了人的情感流動走诞；一味追求章法上的對比副女，只求機械的拼湊，不求和諧統(tǒng)一蚣旱，結(jié)果丟掉大和之美碑幅。這些都是思想沒有高度的表現(xiàn)戴陡。

? ? ? ? 一個書法家如果在思想上認為恤批，書法的法學(xué)會了、用熟了，把它作為自己的終極目標（這樣的人很多）窄潭，他將永遠是一個匠人，因為在思想上沒有高度（處理好法與思想的關(guān)系）。比如距误，在學(xué)習(xí)碑書時，一味追求刀刻斧鑿酷似古碑且忽略了筆畫的抒寫性，丟掉了人的生命精神和狀態(tài)泼掠；一味追求字的變形卻不去體會字背后的人性化括改，就丟掉了人的情感流動饲梭；一味追求章法上的對比，只求機械的拼湊，不求和諧統(tǒng)一，結(jié)果丟掉大和之美跪但。這些都是思想沒有高度的表現(xiàn)爱榔。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?胡立民老師為《美麗中國》雜志題字

? ? ? ?作為一名書法家唇聘，當法理爛熟于心漠酿，手段爛熟于手時，情感的表達和發(fā)揮阱持，并非是法的安排蒜绽，而是人性的驅(qū)使才行。只有當情的驅(qū)使馳騁于書法創(chuàng)作的舞臺時骡和，暢情才有人性化相赁，才有真正意義上的藝術(shù)產(chǎn)生。他應(yīng)是生命的存在慰于，而非法的再現(xiàn)和重復(fù)钮科。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?胡立民老師閱讀《美麗中國》雜志 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 胡立民 文