永和九年，歲在癸丑航徙，暮春之初如贷，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭。
王羲之的《蘭亭集序》記述了東晉穆帝永和九年到踏，與好友在蘭亭周圍集會(huì)的盛況杠袱，寫出了山水之美，歡樂之情窝稿。
況修短隨化楣富，終期于盡！古人云：“死生亦大矣伴榔∥坪”豈不痛哉庄萎！
真是寫出了對(duì)于生死無(wú)常的感慨。
可王羲之不僅這篇文章寫的好塘安，他寫這篇文章的字是更好糠涛，有多好，天下第一好兼犯，被宋代的米芾譽(yù)為“天下行書第一”忍捡，千古流傳。
如《蘭亭集序》這樣的手書書帖免都，稱為“手帖”锉罐，也就是文人間的書信便條，因?yàn)闀ㄔ煸剺O高而流傳下來(lái)绕娘，被后人無(wú)數(shù)次臨摹脓规，揣測(cè)。
在那個(gè)政權(quán)更迭险领，紛爭(zhēng)不斷的年代侨舆，戰(zhàn)亂，政治斗爭(zhēng)的殘酷绢陌，人性經(jīng)歷著一次又一次考驗(yàn)著挨下。而這些手帖上的書信文字，就表達(dá)著南朝文人們?cè)谀莻€(gè)艱難的時(shí)代脐湾，切身的喜怒哀樂臭笆。
即使戰(zhàn)亂流離，生靈涂炭秤掌，親友去世愁铺，哀禍頻有，也要觀宇宙之大闻鉴，看快雪時(shí)晴茵乱，送橘于友，迸發(fā)著生命的張力
蔣勛先生的《手帖-南朝歲月》里就是講述這樣的手帖之美孟岛。
《平復(fù)帖》：南方士族的風(fēng)骨
《平復(fù)帖》被奉為文人最早的第一件傳世墨跡發(fā)帖瓶竭，尊為“帖祖”。
因?yàn)樽煮w是由漢代章草向晉代今草過(guò)渡渠羞，所以一直到明代斤贰，能夠釋讀《平復(fù)帖》的人寥寥無(wú)幾，八十幾個(gè)字能被釋讀出來(lái)的只有十幾個(gè)字次询，直到二十世紀(jì)中期啟功先生做出了完整的釋讀腋舌。
《平復(fù)帖》以開頭“彥先羸瘵，恐難平復(fù)”而得名渗蟹，這個(gè)帖的意思块饺，是擔(dān)心友人的病勢(shì)，作者是西晉的陸機(jī)雌芽，陸機(jī)和弟弟陸云授艰，才思敏捷，天下聞名世落，作為陸遜的后人淮腾，陸機(jī)個(gè)性耿直剛烈，在西晉朝廷為官屉佳，在面對(duì)北方士族盧志提其父祖名字的挑釁谷朝，一句“鬼子敢爾”，以牙還牙武花，滿滿南方士族的骨氣膽識(shí)和英姿圆凰。
《萬(wàn)歲通天帖》：王羲之家族的書法和命運(yùn)
武則天萬(wàn)歲通天二年，宰相王方慶獻(xiàn)出自他家珍藏的十一代祖王導(dǎo)体箕，十代祖王羲之专钉，王薈，一直到他曾祖父累铅，王氏一門歷代二十八人的墨跡珍本十卷給武則天跃须。
要知道，此前的唐太宗可是瘋狂的喜歡王羲之的作品娃兽，不惜一切辦法搜尋王羲之的真跡菇民，此時(shí)王慶之這樣的做法，深討武則天歡心投储。
不過(guò)好在武則天不是李世民那種死也要把《蘭亭集序》帶進(jìn)墳?zāi)沟哪欠N人第练，而是在復(fù)制摹本之后，把原件裝裱后賜還給王家轻要，囑咐其善加珍藏复旬。
這十卷摹本也因?yàn)榇耸掳l(fā)生在萬(wàn)歲通天年間就被稱為《萬(wàn)歲通天帖》，經(jīng)過(guò)歷代劫難冲泥，到清末只剩下了一卷驹碍，包括王羲之的《姨母帖》，王獻(xiàn)之的《廿九帖》等凡恍。
蔣勛先生在《手帖-南朝歲月》中提到志秃，看這些手帖，要結(jié)合著其他手帖一起看嚼酝。
王羲之的《姨母帖》是表達(dá)對(duì)其姨媽去世的悲哀浮还，這個(gè)帖子與在日本的《喪亂帖》以及《頻有哀禍帖》一起細(xì)細(xì)品讀，會(huì)發(fā)現(xiàn)王羲之家族在遷徙流離的戰(zhàn)亂中闽巩，對(duì)生命幻滅的無(wú)常之感钧舌，光看手帖的名字都能明白一二担汤。
《十七帖》：書圣家常中的人生韻味
《十七帖》是二十七間王羲之的信在宋代的刊刻版，以開頭的第一帖“十七日先書”而得名洼冻，是研究王羲之書法和生平的重要資料崭歧，包括《伯遠(yuǎn)帖》，《執(zhí)手帖》撞牢，《衰老帖》等率碾，全是平時(shí)書信家事，滿滿的人情味屋彪。
比如《執(zhí)手帖》中寫給朋友的幾句話：
不得執(zhí)手所宰，此恨何深。足下各自愛畜挥，數(shù)惠告仔粥，臨書悵然。
《詩(shī)經(jīng)》中的典故用到友人身上砰嘁，卻十分貼切件炉，山水之隔，不得見面矮湘，此恨何深斟冕，千里之隔，多次祝福關(guān)心缅阳，接到書信后磕蛇，只能臨書悵然，
千年之后十办，讀來(lái)十分感動(dòng)秀撇。
看蔣勛先生的《手帖-南朝歲月》，身邊一定要放著《世說(shuō)新語(yǔ)》向族，很多南朝文人的手帖背后的故事都在書里提到呵燕，這樣感受到的南朝士人形象更加豐滿。
那些《蘭亭集序》們背后的南朝碎美歲月也更加悠長(zhǎng)件相。
