你是否有過這樣的經(jīng)歷，在不同是的時(shí)刻腦子里同時(shí)處理好幾件事蜓氨。開車的時(shí)候放著音樂聋袋，聊著微信，聽著導(dǎo)航穴吹；吃飯的時(shí)候一邊看著電視幽勒，一邊擺弄著手機(jī)；與孩子做游戲的時(shí)候腦子里還在想著明天的工作港令；沒錯(cuò)啥容，這就是我們現(xiàn)在的生活。

在當(dāng)今這樣一個(gè)多元化顷霹、信息化的時(shí)代咪惠，人的精力被無數(shù)的事情分割，依靠碎片化的時(shí)間管理來完成我們的工作淋淀、生活和人生遥昧。我們目前所處的文化是建立在多任務(wù)基礎(chǔ)上的文化。不僅著重于提高效率朵纷，而且著重強(qiáng)調(diào)生存炭臭。我們教自己處理多種任務(wù)，也教自己的孩子處理多種任務(wù)袍辞，我們總在同一時(shí)間著手做或者想著做不止一件事鞋仍。

回想一下，你有多長(zhǎng)時(shí)間沒有沉浸在一件具體是事情之中搅吁。比如每天早上站在陽臺(tái)大聲朗讀英語威创，每天坐在自習(xí)室認(rèn)真的復(fù)習(xí)資料落午，每天為了一件自己還不會(huì)的事情廢寢忘食的練習(xí)。那種練習(xí)是能夠讓自己真正成長(zhǎng)那婉，能夠讓自己沉浸其中的板甘。

今天，我要說的是關(guān)于一本書的內(nèi)容详炬，書的名字叫做《練習(xí)的心態(tài)》盐类，作者是美國(guó)人托馬斯.斯特納。

那么呛谜，什么是練習(xí)在跳？

走路、說話隐岛、系鞋帶猫妙、騎自行車……

從小到大，我們就是在不斷試錯(cuò)聚凹、學(xué)習(xí)新事物割坠、練習(xí)新技能的過程中成長(zhǎng)起來。人生中值得去做的每一件事妒牙，都需要練習(xí)彼哼。

事實(shí)上，人生本身只不過是一個(gè)漫長(zhǎng)的練習(xí)過程湘今，一個(gè)永無止境的優(yōu)化各種行為的努力敢朱。

練習(xí)是一種我們更加專注于實(shí)現(xiàn)目標(biāo)過程的行為，并能從這個(gè)過程中找到樂趣摩瞎，而不是僅僅擁有一個(gè)目標(biāo)而去完成它拴签。

雖然練習(xí)對(duì)我們?nèi)绱酥匾S著年齡的增長(zhǎng)旗们，我們卻漸漸失去了“練習(xí)的心態(tài)”蚓哩，練習(xí)的過程變成了一種痛苦和煎熬。我們只盯著目標(biāo)和成績(jī)上渴，內(nèi)心充滿壓力和焦慮岸梨，因此在學(xué)習(xí)一項(xiàng)新技能時(shí)，經(jīng)常剛開始就放棄了驰贷，或者面對(duì)生活或工作的挑戰(zhàn)，無法耐心有專心的應(yīng)對(duì)洛巢。

事實(shí)上括袒，當(dāng)你弄懂了練習(xí)的正確原理，學(xué)習(xí)某些新事物的任務(wù)就變成一種沒有壓力的愉快而和平的體驗(yàn)稿茉，并且促成你對(duì)生活中所有艱辛與痛苦采用合適的視角來觀察锹锰。這是作者想要傳達(dá)給所有人的理念芥炭。作者通過對(duì)于鋼琴的練習(xí)，不但讓他喜歡那種艱苦而乏味的過程恃慧，日期能幫助他逃離日常生活中的重重壓力园蝠，會(huì)讓他聚精會(huì)神的投入其中。這不僅成為了他的愛好痢士，他的生活彪薛，最終也成為了他的人生模式。

練習(xí)的第一步：思想管理

練習(xí)之中怠蹂，思想的控制尤為重要善延。作者在書中將思想比作一輛馬車，擁有思想的人比作騎士城侧。他提到易遣，不熟練的騎士天天狂奔，極易偏離路線嫌佑，不斷改變自己的方向豆茫，騎士和馬都很疲勞，不知道究竟要去哪里屋摇。而受過訓(xùn)練的騎士緊握韁繩揩魂，用指令引導(dǎo)，馬車平穩(wěn)前進(jìn)摊册，用最少時(shí)間最小的消耗肤京，選擇哪一種毋庸置疑。

在進(jìn)行練習(xí)時(shí)茅特，如果你沒有控制自己的思維忘分，那么你便沒有控制自己。缺乏自我控制白修，不論你想實(shí)現(xiàn)什么樣的目標(biāo)妒峦，你都不會(huì)有真正的力量。如果你不知道你每時(shí)每刻在想什么兵睛，那你便沒有拉緊思維的韁繩肯骇，對(duì)自己前進(jìn)的目標(biāo)便沒有了掌握的能力。你不可能控制你甚至都不知道的東西祖很。意識(shí)一定是第一位的笛丙。

我們想要擁有一種能力，不能依靠魔法世界的神奇魔力假颇，必須依靠自身的不斷練習(xí)胚鸯。實(shí)際上，練習(xí)是一件十分困難的行動(dòng)笨鸡。它就像是一種習(xí)慣的養(yǎng)成姜钳，是要經(jīng)過時(shí)間和心理的多重考驗(yàn)才能獲得的坦冠。一旦你不遵守為練習(xí)制定的那些承諾，而且越來越心安理得的把練習(xí)丟在一邊哥桥，到最后辙浑，必然是徹底的偏離了最初確定的目標(biāo)。此外拟糕，你還會(huì)產(chǎn)生一種讓自己失望的不安感覺判呕，因?yàn)槲覜]有努力去完成一件我已決心去做的事情。到最后已卸，你會(huì)對(duì)某項(xiàng)特別的努力完全失去興趣佛玄，相當(dāng)于再次回到原點(diǎn)，然后開始搜索下一件能夠填補(bǔ)你內(nèi)心空虛的事情累澡，再度開始這樣的循環(huán)過程梦抢。你會(huì)在這種趨勢(shì)下，靜靜的看著自己一件又一件的陷入到這種固定的失敗模式之中愧哟，無法自拔奥吩。于是，我們需要真正的練習(xí)蕊梧，幫助我們沉浸其中的練習(xí)霞赫，獲得我們期望的能力。

二肥矢、練習(xí)前的準(zhǔn)備

做好練習(xí)的準(zhǔn)備我們需要先做兩件事：

首先端衰，他們需要理解優(yōu)秀練習(xí)的技術(shù)性細(xì)節(jié)。他們需要理解正確的技術(shù)性細(xì)節(jié)可以怎樣使他們的學(xué)習(xí)過程變得高效甘改，沒有壓力旅东，不至于失去耐心。

要知道十艾，練習(xí)包含了學(xué)習(xí)抵代，而不是學(xué)習(xí)包含了練習(xí)。學(xué)習(xí)不會(huì)考慮其內(nèi)容忘嫉。優(yōu)秀練習(xí)的技術(shù)性細(xì)節(jié)需要刻意的荤牍、有意識(shí)的停留在做某種的過程中，并清楚的知道庆冕，我們是不是實(shí)際做到了這一點(diǎn)康吵。

其次，他們需要換個(gè)角度考慮計(jì)劃中的目標(biāo)访递。

我們都有一個(gè)不健康的習(xí)慣晦嵌，那便是：制定結(jié)果目標(biāo)，而不是專注于達(dá)到那一結(jié)果的過程。我們將實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)向計(jì)劃中的目標(biāo)耍铜，完全忽略了現(xiàn)實(shí)目標(biāo)過程中享受當(dāng)下的每一刻。我們錯(cuò)誤的認(rèn)為跌前，我們終于實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程棕兼，幾乎是為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而必須經(jīng)歷的麻煩事。

如果你將目光聚焦于過程時(shí)抵乓，你期望的結(jié)果會(huì)很輕松伴挚，很自然的出現(xiàn)。聚焦于結(jié)果灾炭，你便馬上陷入糾結(jié)之中茎芋，對(duì)過程感到疲倦、不安蜈出、失敗和不耐煩田弥。當(dāng)你把自己的思緒聚焦于當(dāng)前這一刻時(shí)，聚焦于你目前正在做的事情的過程铡原，那么偷厦，你總是清楚的知道自己處在怎樣的狀態(tài)，也知道自己應(yīng)當(dāng)變成什么樣子燕刻。你所有的精力都會(huì)集中到你正在做的事情上只泼。不過，當(dāng)你的思緒聚焦于最后希望的結(jié)果時(shí)卵洗，你覺不知道自己正處于怎樣的狀態(tài)请唱，你會(huì)在不相關(guān)的想法上耗盡心力，而不是放在正在做的事上过蹂。

這就如同長(zhǎng)跑十绑，你在奔跑的時(shí)候更加專注于你的步伐、節(jié)奏和呼吸榴啸，感受著身體每時(shí)每刻傳來的信息孽惰，你便可以持續(xù)的跑下去∨赣。可是一旦你開始考慮還有多遠(yuǎn)能夠到達(dá)終點(diǎn)勋功，自己的體力還能堅(jiān)持多久，我能不能拿到一個(gè)非常好的名次库说。這個(gè)時(shí)候你便失去了平衡的心態(tài)狂鞋，無法客觀的看待自己目前的狀態(tài)，你會(huì)感到恐慌和失望潜的，希望這該死的長(zhǎng)跑早點(diǎn)結(jié)束骚揍，你讓一切都變得艱難，你無法控制你的步伐，保持你的節(jié)奏信不，調(diào)節(jié)你的呼吸嘲叔，你思緒亂飛，最終在精疲力盡的時(shí)候選擇了放棄抽活，之前一切的努力化為虛有硫戈，之后也沒剩下什么。除了對(duì)于失敗的體驗(yàn)下硕。

三丁逝、保持練習(xí)的心態(tài)

上面的準(zhǔn)備向我們說明了兩個(gè)問題：

[if !supportLists]一、[endif]錯(cuò)誤的運(yùn)用目標(biāo)梭姓，問題無處不在霜幼，無時(shí)不在。

[if !supportLists]二誉尖、[endif]隨意的判斷會(huì)重新引導(dǎo)并浪費(fèi)我們的精力罪既。

“太難了，我應(yīng)該做不到铡恕÷荞茫”

“我什么時(shí)候能像別人一樣好∶涣”

“我真的行嗎猩谊？”

在練習(xí)中，這樣的想法都會(huì)打斷或終止你的練習(xí)祭刚，消耗你用來持續(xù)練習(xí)的精力牌捷，不但讓你無法達(dá)到效果，而且會(huì)導(dǎo)致練習(xí)被放棄涡驮。

就像你在看一本對(duì)你來說十分有意義書暗甥，當(dāng)你對(duì)書中某些要點(diǎn)不甚明了的時(shí)候，你回想這書對(duì)我有點(diǎn)難捉捅，不知道還有多久才能看完撤防，于是你翻開了最后一頁，你發(fā)現(xiàn)那里寫著360頁棒口。而你只看到了56頁寄月，于是，一股巨大的厭煩感隨之而來无牵，你將書放在了一邊漾肮，開始做其他的事，而且我敢保證茎毁，短期之內(nèi)你沒有拿起它的勇氣克懊。

書中提到了一個(gè)小故事，因?yàn)樵谝欢〞r(shí)期內(nèi)美國(guó)經(jīng)濟(jì)被日本全面趕超，于是很多美國(guó)人去日本學(xué)習(xí)對(duì)方的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)谭溉。他們?cè)谝患页錾娜毡句撉購(gòu)S調(diào)研的時(shí)候與那里的工人有如下對(duì)話墙懂。

美國(guó)訪客：“你每天工作的目標(biāo)是什么？”

日本技工：“在保證完美的前提下盡可能多扮念±菰冢”

美國(guó)訪客：“但，沒有上司管理你嗎扔亥？”

日本技工：“什么是上司？”

美國(guó)訪客：“就是保證你正確履行工作職責(zé)的人谈为÷眉罚”

日本技工：“為什么要保證我正確履行工作職責(zé)，那就是我的職責(zé)伞鲫≌城眩”

由此我們可以看出，日本人使用目標(biāo)作為船舵秕脓，耐心再過程中追求卓越柒瓣。過程才是實(shí)現(xiàn)完美的必要條件，而不是宏偉的目標(biāo)吠架。就像人生一樣芙贫，人生沒有目的地，人生就是目的地傍药。

我們從中可以看到磺平，練習(xí)的心態(tài)具有這樣的法則：

1.讓自己始終以過程為導(dǎo)向；

2.重心關(guān)注當(dāng)前

3.將過程確定為目標(biāo)拐辽，并運(yùn)用總目標(biāo)為船舵以指引自己的努力拣挪。

4.對(duì)自己想要做到的事情刻意的訓(xùn)練，帶有意圖的訓(xùn)練俱诸，并且自始至終清醒的知道那種意圖菠劝。

這就如同在河中游泳，我們看清對(duì)岸小島的方向睁搭，然后在水里不停的游著赶诊。然后在某個(gè)時(shí)刻抬起頭看一下對(duì)岸的小島的方向是否出現(xiàn)偏差，然后我們繼續(xù)低頭游泳园骆。不斷重復(fù)這樣的過程甫何，把小島作為總的目標(biāo)，為我們指引方向遇伞，并全身心的投入到游泳的過程之中辙喂，不去想能否到達(dá)，不去想小島還在不在那里，不用每時(shí)每刻都抬著頭巍耗，看著目標(biāo)秋麸，那樣你將消耗更多的精力和體力，也行就是因?yàn)檫@樣的過度消耗炬太，你就再也不能到達(dá)那個(gè)目標(biāo)灸蟆。

當(dāng)你對(duì)自己參與的每一項(xiàng)活動(dòng)都形成了把思緒放在當(dāng)下的方法時(shí)，好比花兒那樣亲族，在它成長(zhǎng)的每個(gè)階段都是美好的炒考，也都是完美的。這樣我們意識(shí)到自己當(dāng)前正處在什么階段霎迫，那么你在那一段便是完美的斋枢，會(huì)體驗(yàn)到如釋重負(fù)的感覺，感到自己從一種虛構(gòu)的知给、自我施加的壓力與期望中解脫出來瓤帚，那種壓力只會(huì)放緩你前進(jìn)的步伐。

假如你將自己的思緒集中在當(dāng)前涩赢，并只專注于這一刻正在做的事的過程戈次，那便完全可以喜歡上正在做的任何事。正是這種改變筒扒，對(duì)他人產(chǎn)生了影響怯邪，讓他感到與以往有根本不同。

四花墩、其實(shí)練習(xí)也是一種習(xí)慣的養(yǎng)成擎颖。

我們做的每件事情，都是一種習(xí)慣观游。我們?cè)鯓铀伎悸酰鯓诱f話，怎樣面對(duì)批評(píng)懂缕，所有都是習(xí)慣允跑。如果你了解它們的怎么形成的，就會(huì)發(fā)現(xiàn)搪柑，所有習(xí)慣都是可以隨著我們的意愿來替代的聋丝。

習(xí)慣與練習(xí)密切相關(guān)，我們練習(xí)的東西工碾，久而久之變成了習(xí)慣弱睦。這是非常重要的點(diǎn)，因?yàn)樗鼜?qiáng)調(diào)了我們掌握自己練習(xí)心態(tài)的價(jià)值渊额。通過練習(xí)况木，養(yǎng)成某種習(xí)慣垒拢，那么我們可以掌控我們是什么樣的人，在生活中變成什么樣的人火惊。

新習(xí)慣在養(yǎng)成前很容易被舊習(xí)慣破壞求类，因?yàn)槿擞幸环N保持現(xiàn)狀、拒絕改變的慣性作用屹耐。在這個(gè)時(shí)候尸疆，你需要審視自己，找到新舊習(xí)慣的界限惶岭，發(fā)現(xiàn)舊習(xí)慣抬頭的跡象寿弱，及時(shí)阻止，回到新習(xí)慣的軌道上按灶。這需要你遇見這種情況症革，發(fā)現(xiàn)那個(gè)店，做好應(yīng)對(duì)準(zhǔn)備兆衅。以便在出現(xiàn)這些狀況時(shí)不會(huì)茫然無知或措手不及。

怎樣阻止舊習(xí)慣想發(fā)揮作用的勢(shì)頭呢嗜浮？

“扣動(dòng)扳機(jī)”的方法

所謂扳機(jī)羡亩，指一種幫助我們啟動(dòng)新習(xí)慣養(yǎng)成過程的“設(shè)備”。它類似鬧鐘危融、哨響畏铆，當(dāng)你恰到好處想用已選定的新習(xí)慣來代替過去的習(xí)慣的局面中時(shí)，向你發(fā)出警告信號(hào)吉殃〈蔷樱“扳機(jī)”是阻止你在某一局面下產(chǎn)生情緒相應(yīng)，并將你帶入到當(dāng)前這一刻蛋勺，帶入一種客觀的姿態(tài)瓦灶，以便你能控制好自己的行動(dòng)。

六抱完、練習(xí)需要耐心

耐心是一種安靜的毅力贼陶。

通向耐心的第一步是意識(shí)到你的內(nèi)心獨(dú)白什么時(shí)候開始瘋狂奔走，并拖著你一路狂奔巧娱。為了讓你從這無窮無盡的感到精疲力竭的循環(huán)中解脫出來碉怔，你必須退一步思考，關(guān)注真正的你禁添。做一名在一旁靜靜的觀察你自己的“觀察者”撮胧。將思緒留在當(dāng)前以及你做事的過程之中，是促進(jìn)你改變視角培養(yǎng)耐心的第一步老翘。

培養(yǎng)耐心的第二步：理解和接受這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)——不論做什么事芹啥，都不會(huì)盡善盡美锻离。

生活的特點(diǎn)是無窮無盡，延綿不絕叁征。我們總是可以體驗(yàn)更多纳账。在內(nèi)心深處，我們知道這一點(diǎn)捺疼，并且為之感到高興疏虫。問題是，每天的生活從我們身上“偷走”了這種感覺啤呼。

我們需要放下這種認(rèn)為幸福就在某個(gè)地方的徒勞想法卧秘，歡迎人生好比珍寶那樣在無盡積累的想法，而不是把人生當(dāng)成我們沒有耐心去戰(zhàn)勝的一些痛苦官扣。我們要明白翅敌，在練習(xí)中沒有什么錯(cuò)誤可犯，它只是一個(gè)發(fā)現(xiàn)什么方法奏效惕蹄，什么不奏效的過程蚯涮。

很多人因?yàn)椴焕斫饪偸羌m結(jié)在一個(gè)點(diǎn)上，跌倒幾次后就不愿站起來卖陵，覺得這是生活對(duì)他的一種折磨遭顶。其實(shí)，這是生活的一種常態(tài)泪蔫，在不斷的嘗試中棒旗，找到更好的方法，從而更好的生活撩荣，僅此而已铣揉。

七、練習(xí)的方法

（一）4“S”方法：簡(jiǎn)化餐曹、細(xì)分逛拱、縮短、放慢

·簡(jiǎn)化：將目標(biāo)細(xì)分為一些組成部分台猴，來使之簡(jiǎn)化橘券。不要設(shè)定太遙遠(yuǎn)以至于自己達(dá)不到的目標(biāo)。

·細(xì)分：將總目標(biāo)作為船舵卿吐，保持正確的航線旁舰，并將總目標(biāo)細(xì)分成較小的部分，以便你能夠用適當(dāng)專注度來實(shí)現(xiàn)嗡官。

·縮短：把任務(wù)時(shí)間縮短箭窜，爭(zhēng)取更快完成。

·放慢：讓內(nèi)心平和衍腥，關(guān)注正在做的事磺樱。這種平和依你個(gè)性特點(diǎn)和任務(wù)不同而各異纳猫。

平靜是鎮(zhèn)定和平和，是追求人生幸福的必需素質(zhì)竹捉。是一種值得努力追求的美德芜辕。擁有這種美德的標(biāo)志：坦然面對(duì)日常生活中每時(shí)每刻的起起落落。各種各樣的事情不會(huì)讓他們感到煩惱块差。因?yàn)槠届o來自客觀侵续。客觀平息了我們腦海中的內(nèi)心獨(dú)白憨闰。而主觀判斷總是基于我們感知到的完美觀念状蜗，總有一個(gè)想象的物品、一個(gè)想象的經(jīng)驗(yàn)鹉动、一個(gè)局面轧坎，使我們做出主觀判斷，甚至迫使我們判斷泽示。在人生中缸血，我們時(shí)時(shí)刻刻都會(huì)下意識(shí)的做出評(píng)估和判斷，它是我們的情緒油然而生械筛，并給我們帶來極大的焦慮和壓力捎泻。我們很多的煩惱都來自于這種評(píng)估和判斷玫氢。

我們?cè)鯓犹与x這個(gè)永續(xù)的循環(huán)眼滤？

首先，必須知道我們什么時(shí)候卷入判斷的過程，我們必須更加客觀的了解自己定欧。

一個(gè)是正在做某事的自己，一個(gè)是正在了解觀察自己的自己怒竿。

[if !supportLists]第二砍鸠，[endif]成為這樣的觀察者，那是你真正的自我耕驰。

冥想是最有效的方法爷辱。通過冥想，意識(shí)會(huì)隨時(shí)間推移自動(dòng)出現(xiàn)朦肘。你越來越清楚自己是安靜的觀察者饭弓。是一個(gè)使心靈安靜下來的過程，它通過深入內(nèi)心使用不依戀外部世界媒抠。

（二）DOC方法：做弟断、觀察、糾正趴生。

觀察你想要的行為阀趴。在你對(duì)自己為事情擔(dān)心的觀察中昏翰，你將自己與擔(dān)心隔離開。你意識(shí)到刘急，正在體驗(yàn)的情緒棚菊，對(duì)你的擔(dān)心的問題并沒有影響，盡可能的讓自己從那情緒中解脫出來叔汁，并試著像觀察者那樣看問題统求。

在練習(xí)時(shí)，你與內(nèi)心的觀察者更加高度一致攻柠，而且是放慢在哪些事情發(fā)生期間的部分的時(shí)間了球订。

八、總結(jié)

這是一本十分實(shí)用的書瑰钮，告訴我們?nèi)绾伪３志毩?xí)的心態(tài)冒滩，放棄那些遙遠(yuǎn)而美麗的目標(biāo)，將目光放在當(dāng)下浪谴。因?yàn)槟阊矍暗囊磺幸呀?jīng)足夠美麗开睡，只是你走的太過匆忙，不曾細(xì)心的品味苟耻。這實(shí)際上也是我們生活的心態(tài)篇恒。我們總是因急急忙忙錯(cuò)過許多值得珍惜的東西，再回首時(shí)凶杖，已隨時(shí)間消散胁艰。如何惋惜和悔恨也不能改變，我們只能帶著遺憾繼續(xù)前行智蝠，漸漸迷失在未來之中腾么。那不是我希望的，也希望那不是你所希望的杈湾。所以解虱，看看這本書，活在當(dāng)下漆撞。