靜以修身粟判，儉以養(yǎng)德擦剑。非淡泊無以明志妖胀，非寧靜無以致遠(yuǎn)。這句耳熟能詳?shù)脑捠侵T葛亮晚年寫給他八歲的兒子諸葛瞻的一封家書惠勒，可以看作是諸葛亮對其一生的總結(jié)赚抡，后來更成為修身立志的名篇。
在《三國演義》里諸葛亮羽扇綸巾捉撮，呼風(fēng)喚雨怕品，神機(jī)妙算妇垢。是中國傳統(tǒng)文化忠臣的代表人物巾遭，智慧的化身肉康，理想化的典范。但是歷史上火燒博望灼舍、水淹白河吼和、火燒藤甲兵、草船借箭骑素、借東風(fēng)這些事其實(shí)并不存在炫乓。諸葛亮之所以受推崇是因?yàn)椴还茉跉v史還是小說中，諸葛亮這一人物都是成功的献丑。
諸葛亮的一生，是燦爛的一生
隆中隱士：少有逸群之才，躬耕于南畝汹粤，不求聞達(dá)于諸侯虫腋。
三顧茅廬：隱士雖然是一種追求，但對于大多數(shù)人來說妥畏，還是希望一展才華的邦邦，諸葛亮就遇見了自己的伯樂劉備。
出將入相：外聯(lián)東吳醉蚁，內(nèi)平南越燃辖，出能領(lǐng)兵作戰(zhàn)，入能治理國家网棍，一人之下萬人之上黔龟。
鞠躬盡瘁死而后已：作為蜀漢權(quán)臣，卻不謀私滥玷，忠心耿耿捌锭，同時(shí)代的曹操、司馬相形見絀罗捎。
隱士情節(jié)观谦，賢有所用，既是古代文人桨菜、知識精英的追求豁状；文武雙全，忠心耿耿更受到統(tǒng)治階級的追捧倒得。京劇中泻红，周瑜總是年少英俊，諸葛亮總是一把胡子霞掺，沉穩(wěn)持重谊路。事實(shí)上周瑜比諸葛亮還大了六歲，作為同時(shí)代的名將菩彬，周瑜同樣深受賞識缠劝，手握重權(quán)潮梯，更是因?yàn)橹鲗?dǎo)了赤壁大戰(zhàn)的勝利而名垂青史。演義中周瑜成了無辜的陪襯在于后世對于蜀漢這個(gè)政權(quán)的情有獨(dú)鐘惨恭。
兩漢是中原王朝中濃墨重彩的一筆秉馏，蜀漢王朝自詡為其繼承者，并致力于重振漢室脱羡，這是極為令人同情的萝究。劉備是一個(gè)相對仁義的君主，對百姓和大臣還不錯(cuò)锉罐，容易令人產(chǎn)生好感帆竹。
唐亡之后，中原王朝長期比較衰頹脓规，一直面臨著北方游牧民族的威脅馆揉，兩宋后期偏安東南，很容易產(chǎn)生共鳴抖拦。蘇軾在《東坡林志》記載到升酣，就連宋人在聽三國故事的時(shí)候（“說三分”在中國歷史很早，后期的《三國演義》便是在這些故事之中整合而來）态罪，“聞劉玄德敗噩茄，顰蹙有出涕者；聞曹操敗复颈，即喜唱快绩聘。”可見耗啦，對于宋朝人來說凿菩，他們更喜歡劉備。市井文化為了迎合大眾情緒帜讲，也爭相開始“尊劉貶曹”衅谷，《三國演義》的橫空出世更是將此思想推上了高峰。
而諸葛亮作為蜀漢政權(quán)后期的操盤者似将，那更是中國五千年以來極為少見的获黔，幾乎沒有負(fù)面評價(jià)的人物，諸葛家族連續(xù)三代都為國獻(xiàn)身在验，這種精神更是令人大為感動玷氏，所以一直為歷代人士所尊重。
“三顧頻煩天下計(jì)腋舌，兩朝開濟(jì)老臣心盏触。 出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟≡薇纾”
諸葛亮未出茅廬便知三分天下并輔助劉備稱帝雌芽，但是晚年五出祁山，戰(zhàn)績平平诗宣，這和國家的綜合國力膘怕，棋逢對手想诅，又是主動進(jìn)攻不無關(guān)系召庞，換句話說普通人能守得住就不錯(cuò)了。
諸葛亮還是個(gè)發(fā)明家来破。雖然木牛流馬沒有傳說中那么神奇篮灼，南征孟獲時(shí)發(fā)明了饅頭也只是傳說，但連弩徘禁、鑄刀等還是夠瞧的诅诱。他給劉禪安排的董允、費(fèi)祎送朱、蔣琬那幾位多么幫忙娘荡。諸葛亮出征在外，朝廷照常運(yùn)轉(zhuǎn)驶沼；諸葛亮死后炮沐，蔣、費(fèi)回怜、董又讓蜀漢朝廷穩(wěn)穩(wěn)運(yùn)轉(zhuǎn)了三十年大年。
東晉的桓溫遇到一個(gè)百歲老人，說少年時(shí)見過諸葛亮玉雾。于是有以下對話：
桓溫：“諸葛丞相今與誰比翔试？”
老人：“葛公在時(shí)，亦不覺異复旬；自葛公歿后垦缅，不見其比【园”
