《北史》卷六齊神武紀(jì)載齊神武高歡將死燕垃，“世子爲(wèi)神武書枢劝，召（侯）景。景先與神武約卜壕，得書您旁，書背微點(diǎn)，乃來(lái)轴捎。書至鹤盒，無(wú)點(diǎn)，景不至侦副。又聞神武疾侦锯，遂擁兵自固∏匮保”
【案】《北史》（《北齊書》卷一同尺碰，《北齊書》神武紀(jì)原佚，後人已《北史》補(bǔ)）記此事之後译隘，即又記神武與世子語(yǔ)亲桥，謂：“豈非憂侯景叛邪？”又謂“景專制河南十四年矣固耘，常有飛揚(yáng)跋扈志题篷，顧我能養(yǎng)，豈爲(wèi)汝駕御也厅目〉看眨”則當(dāng)世子致書侯景偿枕，侯景不來(lái)之時(shí)，神武神志尚清户辫，能明辨當(dāng)時(shí)政治局勢(shì)渐夸。則當(dāng)世子爲(wèi)書之時(shí)，何不便自微點(diǎn)書背渔欢？甚或自爲(wèi)其書墓塌？
竊意：或者世子致書之時(shí)，神武已病篤不能理事奥额，故世子自爲(wèi)書招景苫幢，而竟不知景與神武有“大王若賜書，請(qǐng)異於他者”（《南史》卷八十）之密約垫挨，而後景不至韩肝，神武疾亦少差，能視事九榔；或者世子自爲(wèi)書招景哀峻，本不欲令神武知（因景爲(wèi)神武所深倚重故也），及招而景不至哲泊，反擁兵自固剩蟀，世子遂以事告神武矣。
愚以爲(wèi)前者近是切威。
